第3章 我被人忘记了，还是我忘记了人呢

偶尔与友人把盏，你的所言、所想大部分人都不爱听，于是你成了游离于人群之外的那类人。你感觉他们很肤浅，他们也对你很不满。你并非有意为之，别人却对你一笑置之。你只有无奈地慨叹着：“我被人忘记了，还是我忘记了人呢？”一种“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”流连心间。

其实，阳春白雪，曲高必和寡，不然这世间贤人怎会寥寥无几。古语有云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”阳春之曲岂是人人都可和之。他人不解未必是你的错。

魏晋嵇康，竹林七贤之一。他抚琴赴死，此后《广陵散》便失传于世。嵇康的诗，很多都是气势极磅礴的，如《兄秀才公穆军赠诗十九首》中的“双鸾匿景曜，戢翼太山崖。抗首漱朝露，晞阳振羽仪。长鸣戏云中，时下息兰池”等句，又如《四言诗》中的“羽化华岳。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥”等句。嵇康是在以一种大姿态俯瞰众生，这样的气魄之下，一个人最容易产生的就是“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”、“曲高和寡”的孤独。

“习习谷风，吹我素琴。咬咬黄鸟，顧儔弄音。感寤驰情，思我所钦。心之忧矣，永啸长吟。”一个孤独的形象，有素琴，却只能与清风抚；有清音，却只能与黄鸟鸣。非无人愿与之相伴，而是无人相知，无人相与和！“虽有好音，谁与清歌？虽有姝颜，谁与华发？”“结友集灵岳，弹琴登清歌。有能从此者，古人何足多？”曲高和寡的背后有，是对知音者的向往。嵇康明白自己想要的，也知道他想要的并不那么容易得到。他自顾自地喝着、唱着，孤独着。

太傅钟繇之子颖川钟会慕嵇康之名，邀集当时的贤俊之士，拜访嵇康。嵇康“扬锤不缀”、“傍若无人”、“不交以言”，客观地说，非常傲慢无礼。

钟会面子上挂不住，终于选择离去。

嵇康说出了中国史上最傲的一句话：“何所闻而来？何所见而去？”与其说是询问，不如说是以一种“居高临下”的口气在质问。

嵇康孤，因为知己者寥寥；嵇康傲，因为在精神上有绝对的自由。或许在嵇康看来，钟会与自己根本不是一路人，像钟会这般汲汲于名利的人，又怎么会明白精神自由与超越的乐趣呢？

留下“闻所闻而来，见所见而去”的回答后，钟会悻悻然离去。

嵇康曲高和寡，能称之为知己者不过“竹林七贤”等寥寥数人而已。而在此之中，也只有陈留、阮籍能与嵇康比肩而论。

一曲广陵赴乾坤，曲高和寡仍高歌。嵇康之凌厉不羁，旷逸傲岸，一生励志勤学，崇自然、尚养生，惊才通博，临终鼓琴神思仙念《广陵散》，一曲绝弦，葬了半生漂泊，闻者其谁，契者其谁？凄咽处，语凝噎，慨听弦断音亦绝。

众人皆入梦，唯我独向隅！究竟是我被人忘记了，还是我忘记了别人，都不重要，重要的是你的心在向往着什么。鸟中有大鹏，鱼中有大鲲。大鹏振翅起，扶摇直上九万里，那些篱笆间跳跃的家雀又岂知大鹏眼中的天高地阔呢？鲲鱼晨由昆仑发，午达渤海湾，夜停孟诸湖，那些只会在水塘中穿梭的小鱼又怎知大鲲心里的江阔海深呢？如嵇康者，他们美好的思想和行为都超出于一般人之上，那些寻常人又怎么可能理解他们的所作所为呢？

唯其可遇何需求，蹴而与之岂不羞。果有才华能出众，当仁不让莫低头！当所有的喧嚣都离你远去，只有你独自沉浸在孤独中，冥想着、净化着，你又何须去在意究竟是谁忘记了谁？