练气

夫子养性练气以致治，轩辕练神化气以乐道。达摩参禅，东来传道，始传洗髓易筋之法，而创意拳及龙虎桩，故为技击开山之宗，自古名贤大儒、圣人豪杰、金刚佛体，未有不养性练气及习技者。庄子云：“技也，近乎道矣。”①

然技虽小道，殊不知学理无穷，凡学此技者，非风神潇洒而无轻浮狂躁尘俗之气，堪与圣贤名儒雅乐相称者，不足学此技也。夫练气之学，以运使为效，以鼻息长呼短吸为功，以川流不息为主旨，以听气净虚为极至（致）。前为食气出入之道，后为肾气升降之途，以后天补先天之术，即周天之转轮。盖周天之学，初作时，以鼻孔引入清气，直入气海，由气海透过尾闾，旋于腰间。盖两肾之本位在于腰，实为先天之第一，尤为诸脏之根源，于是则肾水足矣，然后上升督脉而至丸宫，仍归鼻间，以舌接引肾气而下，则下腹充实，渐渐结丹入田。此即周天之要义，命名周天秘诀，学者勿轻视之。

[① 技也，近乎道也。原刻作“技也，而即道矣”。]