第2章 天命汗篇——太祖建国（1）
没被尊为祖皇帝的关键性人物
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中国历朝历代的开国皇帝，无论是承袭正朔，还是自立建国，差不多都会将先祖追尊为皇帝，以示自己的天命有渊源。
这是胜利者要往自己的脸上贴金，也让先人享受一回后世的荣耀。
这是汉人儒家礼制。
努尔哈赤创立后金，没有推行这种礼遇计划。皇太极称帝后，也只对先人选择性封王。
顺治五年（1648）十一月戊辰，顺治帝于圜丘祀天，以太祖武皇帝配，追尊太祖以上四世：六世祖猛哥帖木儿为肇祖原皇帝，曾祖福满为兴祖直皇帝，祖父觉昌安为景祖翼皇帝，父亲塔克世为显祖宣皇帝。
他们是努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父和父亲，也是顺治皇帝的先人。
顺治帝至太庙跪拜，敬奉册书和宝玺。
奉太祖祭天，四祖入庙，大赦天下。
这不是顺治帝的决定，而是多尔衮的主意。但，顺治按部就班地敬天法祖，还是开心的。虽然即将要将皇叔父摄政王多尔衮晋升为皇父摄政王，非其所愿，然给先人尊庙号、赠谥号，也是顺治帝完成了太祖、太宗未竟的事业。
猛哥帖木儿为努尔哈赤的六世祖，即其曾祖父福满的曾祖父。
在福满上面，还有其父锡宝齐篇古与其祖董山（童仓）。
锡宝齐篇古的生平履历，不见诸历史记载：一是此期女真人的文字已遗失，事迹靠口传；二是锡宝齐篇古并未承袭其父董山（童仓）的建州左卫都督职位，而由其长兄妥罗（脱罗、土老）继承，传至其子脱原保。
锡宝齐篇古的政治作为不突出，而脱罗父子在董山被明廷处死后，主动与明朝搞好关系，不扰边图谋自立，而是积极朝贡马匹和貂皮，不定期朝拜明廷的天皇帝。
《明实录》中对脱罗父子的来贡，有着明确的记载，然而在嘉靖二年（1523）
七月，实录中记载的建州左卫首领，换成了章成。而且《明世宗实录》卷四十记载：“嘉靖三年六月甲辰，建州左卫女直都督章成等四十七人，入朝贡马，赐缎、绢、衣、靴鞋有差。”
章成之后，建州女真断断续续换了几任首领，传至锡宝齐篇古之子福满，做了建州左卫都督。福满生子六人，各有城池，是为宁古塔贝勒，又为后世所说的六祖。
此六祖之称，不为皇家庙号，而是作为努尔哈赤的六个祖父。他们很团结，又以居住在赫图阿拉的老四觉昌安最有才智，颇具声望，还和明朝辽东总兵李成梁拉上了关系。
李成梁要操控女真各部，奉行朝廷的既定方针“各自雄长，不使归一”（《明英宗实录》卷八十九），于是力挺觉昌安，使之日见壮大，利用他和他的儿子塔克世为向导，不时出兵惩罚称雄不称臣的女真“异端”，却没想到最后成就了觉昌安之孙努尔哈赤的帝王事业。
努尔哈赤起兵反抗，打出的旗号是其祖觉昌安和其父塔克世，死于李成梁伙同图伦城主尼堪外兰制造的一场阴谋。明军之所以对女真豪强加强彼此制约、助长群殴，也是因成化三年（1467）董山挑起的丁亥之变，使明朝的皇帝集群吃一堑长一智，对待辽东日见崛起的女真势力，强化民族歧视和民族分裂政策。
可以多给官职、敕书、彩帛和金银，哪怕是对管辖几百人的头人也给一个都督的名分。“分其枝，离其势，互令争长仇杀，以贻中国之安！”（《神庙留中奏疏汇要》第1卷《兵部类》）
一旦羁縻政策失效，谁冒头，就打谁。
清前的辽东，上演了一场惊心动魄的打地鼠游戏。
董山死于斯。
王杲亡于斯。
清佳努和杨吉努灭于斯。（《清史稿》作“清佳砮”“杨吉砮”）
努尔哈赤侥幸躲过明朝的武力镇压，成就了后世子孙的皇帝梦。
多尔衮和顺治帝这一对叔侄，在现实的权力场上明争暗斗，但在追尊先人的意见上还是统一的。他们一同将努尔哈赤的父亲塔克世、祖父觉昌安和曾祖福满抬入太庙祭祀，却跳过了董山、锡宝齐篇古父子，直接将六世祖猛哥帖木儿尊为肇启皇家的源头皇帝。
锡宝齐篇古政治作为不显，不被追尊，无可厚非。有学者认为他是一个虚构人物。
董山（童仓）则不然。他是一个关键性人物。
如果不是董山（童仓）在一场女真内讧中劫后余生，挑起一场著名的“卫印之争”，那么努尔哈赤世系也未必能成为中国历史上最后的皇族。
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努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿，在纷争的元明之际，聪明地接受明成祖使者的邀请，将部族由朝鲜带回了中国，于永乐四年（1406）成为明帝御封赏赐的建州左卫指挥使。
宣德八年（1433）二月，建州左卫都督佥事猛哥帖木儿再次朝贡，被封为右都督、都指挥佥事，成了大明王朝的正一品武官。
这是明廷对忠诚的猛哥帖木儿“报效朝廷之诚心”的奖励！
与此同时，朝廷命令猛哥帖木儿协助明辽东都指挥佥事裴俊，招抚不受约束、经常扰边的女真豪强杨木答兀。
是年闰八月二十五日，杨木答兀联合七姓野人，率三百余人，突袭驻扎在斡木河畔的猛哥帖木儿与裴俊的招抚团。
一番激战，杨木答兀失利逃走。
招抚团追击，杨木答兀整兵再战。
猛哥帖木儿及其长子权豆被杀，次子董山被掳，兄弟凡察逃脱。
这就是清前女真历史上一起大事件：斡木河之变，又称斡木河之难。
第二年，凡察向宣德帝朝贡。他在明朝的武官序列中有正式的编制，曾被封为建州左卫指挥佥事、都指挥佥事。斡木河之变发生时，他官拜都指挥使。
他大难不死，自然要对宣德帝大肆诉苦。宣德帝对于这位忠于朝廷的酋长，很是感动，于是颁旨，将凡察破格升为建州左卫都督佥事，独掌卫事。
一纸任命状，钦定了凡察为建州左卫首领的位置，也算是兄终弟及。
旧印不知所踪，朝廷颁发新印。
让明廷和凡察都没想到的是，董山也是大难不死，被毛怜卫指挥哈儿秃重金赎回。家园残破，董山投靠叔父，却暗地里与大哥留下的寡嫂结成了利益集团。
正当凡察几度迁徙，不断强大时，董山获得了大多数部众的暗中支持。于是，董山向朝廷报告：建州左卫的旧印在他手中。
他要改变兄终弟及的局面，重新续写子承父业的历史。
一卫二印，叔侄之间互不相让。
董山宣扬“旧印已获”。
凡察坚持“欲留新印”。
新与旧，无非权力之争。
卫印之争，迫使朝廷出面干预：“诸司无一卫二印之理，此必尔二人以私意相争，然朝廷法度，已有定制。”（《明英宗实录》卷七十三）
明英宗下旨：“尔凡察仍掌旧印，尔董山护封如旧，协心管事，即将新印遣人进缴，不许虚文延缓，以取罪愆！”
明都指挥李章加等力挺凡察独掌卫事，英宗主张凡察、董山叔侄同署都督佥事，但必须交出新印。
英宗命辽东总兵曹义，前往建州左卫调查情况。
曹义回报，民心支持董山，故请新设建州右卫，安置凡察。
董山成了最后的胜利者，于正统七年（1442）二月升为都督同知，掌建州左卫事务。
董山的建州左卫，凡察的建州右卫，以及李满住的建州卫，杂居一起，并无严格行政区划。
李满住娶了董山的寡嫂，董山娶了李满住的女儿，亲上加亲，姻盟一统。李满住日渐衰老，董山势力大振，成为三卫的实际领导人。
董山做大做强，明里暗里叫板明廷，最后在成化三年不敌明军“捣其巢穴，绝其种类”的全面围剿。
明宪宗下达了“种族屠杀令”，董山被迫入京请罪，死于非命。但，他挽回的左卫，留下的基业，为后来努尔哈赤的起事打下了一定的基础。
当初董山若非据印力争，只会导致家族世系衰落，未必有后来努尔哈赤的壮大。然而，这样一个关键性人物，作用不在福满、觉昌安和塔克世之下，却没有被后世追尊为某祖。
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《礼记·王制度》有云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”
七庙，当是四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的祖与父）和始祖庙。这是历代帝王敬天法祖、尊奉先人、传递忠孝的精神寄托。
多尔衮以顺治帝的名义，为大清王朝立太庙，除开太祖、太宗，往上选择性追尊四代。
董山未被追尊为祖、奉入太庙，虽是多尔衮和顺治帝的举措，而他们也是遵从太宗遗命。
崇德元年（1636）夏四月，皇太极改元称帝，“始定祀天太牢用熟荐。遣官以建太庙追尊列祖祭告山陵。丙戌，追尊始祖为泽王，高祖为庆王，曾祖为昌王，祖为福王，考谥曰承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝，庙号太祖。”（《清史稿·太宗本纪二》）
皇太极追尊父亲努尔哈赤为太祖武皇帝，同时追尊祖上四世为王。此“四王”各有对应，始祖泽王即猛哥帖木儿，高祖庆王为福满，曾祖昌王为觉昌安，祖父福王为塔克世。
皇太极不将四祖奉为有功之祖，却为后世追尊叙功指明了对象。
《孔子家语·庙制》有云：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”董山之功，也算厥伟，但不被重视，为后世空出了一个位置。
这是多尔衮想给自己留，还是以便顺治帝被后世追尊为祖，崇隆入主中原、问鼎燕京之丰功，当是一个历史谜团。
多尔衮很快身败名裂。顺治帝身后果然被康熙帝追尊为世祖，在太庙享有独立的宗庙。此外，康熙帝也被后继之君雍正尊为圣祖。
清宫七庙，清朝七祖。
五大臣是佟佳氏元妃的家将吗？
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尤小刚导演、马景涛主演的《太祖秘史》，是讲清太祖努尔哈赤和五个女人的故事，虽然名曰秘史，但大多数人物和事件，都是与历史相符的。
在那火与血的纷争岁月，在那口口相授的蛮荒年代，大情大性的情与爱，多半是一种说不清的情缘和奇缘。
既然是艺术创造，就会有大量的虚构。至于努尔哈赤之所以能在明王朝还算强大的狭缝里，在辽东创建后金，自然与其天纵英才有关联，但开国五大臣也功不可没。
此五人，为额亦都、费英东、何和礼（又作何和理）、安费扬古和扈尔汉。
《清史稿》专门把五人的史传，编成一卷，评价说：“国初置五大臣以理政听讼，有征伐则帅师以出，盖实兼将帅之重焉。额亦都归太祖最早，巍然元从，战阀亦最多。费英东尤以忠谠著，历朝褒许，称佐命第一。何和礼、安费扬古、扈尔汉先后奔走，共成筚路蓝缕之烈，积三十年，辅成大业，功施烂然。太祖建号后，诸子皆长且才，故五大臣没而四大贝勒执政。他塔喇希福祖罗屯，传言列五大臣，或初阙员时尝简补欤？草昧传闻，盖不可深考矣。”（《清史稿》卷二百二十五）
五大臣各有优长，助太祖佐理国事，在他们之后才有著名的代善、莽古尔泰、阿敏和皇太极四大贝勒执政。
《太祖秘史》重在讲述努尔哈赤的情事，用清朝开国史串联起来，索性将此五人的出现，一股脑地弄在一起——
他们是努尔哈赤给做上门女婿的佟家庄园的五家将。
他们虽认努尔哈赤为带头大哥、功夫教练，但在努尔哈赤因隐瞒出身而被赶出佟家庄园时，他们选择了继续追随佟家继承人佟佳·清娅，使努尔哈赤成了被妻子赶走、被儿子鄙夷、被兄弟遗弃的孤狼。
电视剧中五兄弟完全是誓死效忠佟佳氏，而对于给他们名与利的大哥的忠诚，似乎显得弱了许多，故而让努尔哈赤敢怒而不敢言。
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开国五功臣，真是佟佳氏元妃从佟家庄园带给努尔哈赤的吗？
《清史稿》对元妃的介绍很简单：“元妃，佟佳氏。归太祖最早。子二：褚英、代善。女一，下嫁何和礼。”但，皇太极时汇编的《满文老档》还是多说了一些，如：其满名为哈哈纳扎青（《太祖秘史》中的“清娅”应该由此而来），她为女真人，冒姓佟（辽东多有佟姓汉人，故女真佟佳是冒姓），努尔哈赤为她家的上门女婿（努尔哈赤并不讳言，明朝官文中也写着“佟努尔哈赤”）。皇太极继位后，为抬高其生母那拉氏本为侧妃的身份，故而隐匿了佟佳氏元妃的许多事迹，后世之君为了掩盖太祖为赘婿的事实，也希望把这些抹净。但不论怎样掩盖隐匿，佟佳氏作为清太祖元妃的事实还是存在的。若非如此，她给努尔哈赤所生的两个儿子褚英、代善，又怎能先后被立为储君呢？
努尔哈赤对嫡妻佟佳氏是很有感情的。《太祖秘史》对此表现得合乎情理，佟佳氏对努尔哈赤爱得深沉，而努尔哈赤对佟佳氏爱得敬重。二人的情感戏，很容易让人想到前朝朱元璋和马皇后的情事。马氏还是做了十五年皇后，而佟佳氏在努尔哈赤起兵初期[万历二十年（1592）]就病逝了，所以《太祖秘史》对于佟佳氏作为大妃的故事是虚构的，她没有等到万历四十四年努尔哈赤建国称汗。
虚构的，不止这些。五大臣是真实存在的，但他们追随努尔哈赤，并非出于是佟家家将的缘故。
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万历十六年，即努尔哈赤起兵第六年，苏完部长索尔果、董鄂部长何和礼、雅尔古部长扈尔汉率三部军民归附努尔哈赤，使其声势大震。努尔哈赤厚待来投之诸部首领，以索尔果之子费英东为一等大臣，将长女许配给何和礼，并收扈尔汉为养子，赐姓觉罗。
费英东、何和礼、扈尔汉与努尔哈赤起兵时的麾下猛将额亦都、安费扬古，并称“五大臣”，成为努尔哈赤政权中的中流砥柱。
额亦都，世居长白山英锷峪，姓钮祜禄氏。他出生于富贵之家，父母遭仇人嫉妒，被杀。他十三岁手刃仇人，逃至身为嘉木瑚寨寨主的姑父家。万历八年，努尔哈赤路过嘉木瑚寨，额亦都“心知非常人”，决定跟努尔哈赤出去闯世界。他说：“大丈夫生世间，能以碌碌终乎？”（《清史稿·额亦都传》）额亦都随努尔哈赤征战，未尝遭败绩，每次受到封赏，都分给有功将士，从不独占。努尔哈赤对他非常优厚，先后将自己的族妹、皇四女嫁给他。
费英东，瓜尔佳氏，从小习武，骁勇而精于骑射，十二岁时就能拉开十余石的强弓。戊子年四月，索尔果带领苏完部五百余户归顺努尔哈赤。努尔哈赤见年轻的费英东英气逼人，十分喜爱。
何和礼，董鄂氏。万历十四年，何和礼成为董鄂部贝勒。当时，努尔哈赤已统一建州大部，与董鄂部有争战。董鄂部素强，兵马精壮，努尔哈赤一心想将其招纳。何和礼知努尔哈赤乃枭雄，与之接触，感知其雄才大略，礼贤下士，将来必为英主。何和礼力排众议，率领本部军民万余人马投奔，使努尔哈赤实力陡然大增。何有妻室，努尔哈赤复以十一岁的长女东果格格嫁之，何妻不干，武力相向，努尔哈赤力劝之，可见对何和礼的重视。
安费扬古，觉尔察氏，世居瑚济寨。万历十一年，努尔哈赤起兵，安费扬古便同父亲完布禄参与，追杀尼堪外兰。安费扬古英勇善战，屡立战功，强调以智取胜，很有军事思想。
扈尔汉，佟佳氏，世居雅尔古寨，从其父扈喇虎归顺建州。努尔哈赤收为养子，赐号觉罗氏。《清史稿·扈尔汉》记载：“扈尔汉感太祖抚育恩，誓效死，战辄为前锋。”
五大臣追随努尔哈赤，前后不一。《清史稿·太祖本纪》对此有记载：
“太祖既归，有甲十三。五城族人龙敦等忌之，以畏明为辞，屡谋侵害，遣人中夜狙击，侍卫帕海死焉。额亦都、安费扬古备御甚谨。”万历十一年，努尔哈赤凭借父祖遗产十三副铠甲筹备起兵，额亦都、安费扬古就是左右护卫。
“戊子夏四月，哈达贝勒扈尔干以女来归，苏完部索尔果率其子费英东等、雅尔古寨扈拉虎率子扈尔汉、董鄂部何和礼俱率所部来归，皆厚抚之。”费英东、扈尔汉和何和礼来归，这已是万历十六年的事情了。在此之前，努尔哈赤万历十四年已经剿灭了尼堪外兰，所以也就没有五虎随征尼堪外兰一说了。
费英东、何和礼及扈尔汉是部落首领或首领之子，自然就不会是努尔哈赤做上门女婿的佟家庄园的家将了。
而额亦都、何和礼为努尔哈赤的女婿，扈尔汉为努尔哈赤的养子，又怎么会有五大臣与努尔哈赤结义为兄弟之事呢？当然，结义兄弟娶侄女，并非乱伦，也有发生。五大臣与努尔哈赤结义，并不见史料。而且，让实力强大的努尔哈赤重认以弱势投奔的养子扈尔汉为兄弟，他不会干，扈尔汉也不敢。
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努尔哈赤为了扩充自己的势力，笼络五大臣的手段也很高明。他不惜以幼小的嫡女，以婚配的形式拉拢何和礼，就是一个经典的案例。
努尔哈赤妻妾成群，子女成群，但最爱的莫过于元妃佟佳氏及其所生的两男一女。何以见得？
关于佟佳氏留下的史料不多，而且她年纪轻轻便病逝，甚至留下了努尔哈赤入赘的证据（有明朝文献记述努尔哈赤曾姓佟，夫随妻姓）。
上门女婿努尔哈赤并未以此为耻，而是甚为珍视佟佳氏的儿女。他们是嫡子嫡女。
努尔哈赤又先后续娶堪称贤内助的富察氏衮代、视作爱妻的叶赫那拉氏孟古和风姿绰约的乌拉那拉氏阿巴亥为大妃，将他们的儿子封为贝勒，列入共治国政的八和硕贝勒之列，然其正式指定的接班人，只有佟佳氏所生的长子褚英、次子代善。
努尔哈赤将阴谋篡位的褚英处死后，哪怕代善两次与继母发生不伦之恋被揭发，努尔哈赤仍是寡情地将大妃休弃，而不严惩元妃幸存的爱子。
女人如衣服，儿子是宝贝。
此中缘故，努尔哈赤曾在代善虐待前妻所生二子案发后说：“你也是前妻所生的儿子，何不想想我不是对你更亲近吗？”
《旧满洲档·昃字档》记载：代善“先前袭父之国，故曾立为太子，现废除太子，将其专主之僚友、部众，尽行夺取”，但努尔哈赤还是保留了代善位高权重的大贝勒之位，让他继续做两红旗的共主。
努尔哈赤对前妻所生二子如此，对她所生的女儿也尽情地发挥最大作用。
努尔哈赤的长女，即东果格格，是诸子女中的老大。
东果格格生于明万历六年二月二十二日，当时努尔哈赤还不到二十岁，正在佟佳氏元妃家做入赘姑爷。
十一年后，努尔哈赤却让东果嫁给董鄂部长何和礼。
东果十一岁，何和礼已二十八岁，只比岳父努尔哈赤小两岁。
部落之间的政治联姻，是不讲究年龄和辈分的，当然也不会是因为爱情。
努尔哈赤起兵前，女真分建州、海西、东海和长白山四大部。建州女真又分苏克苏浒河部、哲陈部、浑河部、董鄂部、完颜部等。尽管都是建州本部的小部，然努尔哈赤所在的苏克苏浒河部与何和礼所在的董鄂部宿怨日久，多次相互攻伐。
他们互为部落敌人，也是竞争对手。
万历十二年九月，也就是努尔哈赤起兵的第二年，努尔哈赤率兵五百大败董鄂齐吉答城主阿海巴颜后，中途袭击董鄂部另一座瓮郭落城，结果差点丢了性命。
守城二将，一个叫鄂尔果尼，一个叫罗科，都是射箭高手，先后射中努尔哈赤的脑袋。前者射得努尔哈赤“流血至足”，后者的成绩是“血肉并落”“血涌如注”。（《清太祖高皇帝实录》卷一，甲申秋九月甲戌）最后伤愈破城的努尔哈赤，没有按群臣的建议对二位凶手处以乱箭穿胸酷刑，而是授职牛录额真统辖三百人。
这样的彰显大度、以德报怨，打动了董鄂部新任首领何和礼。
对于何和礼，努尔哈赤仰慕已久。董鄂部兵强马壮，是建州的劲旅。可惜各城主各自为战，弄得前任首领、也就是何和礼的兄长屯珠鲁巴颜约束不住。阿海巴颜就是一个典型，曾不听劝阻，谋划着与努尔哈赤抢夺地盘。
瓮郭落城破后，屯珠鲁巴颜变得消极了，最后让位给了弟弟何和礼。
何和礼领导善战的董鄂部，努尔哈赤极力拉拢。为了表示最大的真诚，努尔哈赤将尚是少女的长女东果许配给他做老婆。
何和礼已娶妻，妻子泼辣彪悍。当她听说被请去哈达喝迎亲喜酒的何和礼，做了努尔哈赤女儿的新郎，勃然大怒，立即率领本部人马前往问罪。
何和礼娶妻心虚。努尔哈赤为了彻底收服何和礼和董鄂部，于是撇下新婚的侧室，去迎接女婿的发妻。
何和礼的发妻被努尔哈赤说服了，但此一闹，也将自己正妻的位置让给了新来的东果。
这还不打紧，等努尔哈赤与何和礼的关系更为融洽，何和礼成为著名五大臣之后，努尔哈赤家族开始不待见这位被迫让位的何氏原配了。
努尔哈赤次子代善的六世孙昭梿公然在《啸亭杂录》卷二《何温顺公》中说：何和礼的前妻冲冠一怒，被太祖说服罢兵归降，但何和礼世系“今袭世爵者，皆系公主所出，其前夫人所生者，不许列名。普通话呼为‘厄吓妈妈’，盖讥其鲜德让之风也”。
这个“公主”，即东果格格，康熙五十五年追谥端庄，即为固伦端庄公主。后世又称其为东果公主。
东果在顺治九年（1652）七月以七十五岁高龄而逝，但她却是一个典型的皇家牺牲品。
努尔哈赤主动牺牲元妃所生的长女，也是对何和礼寄予重望、赋予重任。
对此，清室毒舌昭梿有话要说。
他不怕给努尔哈赤最初起兵揭短，说他重整旧部的兵力严重不足，而董鄂部长何和礼“兵马精壮，雄长一方”（昭梿《啸亭杂录》卷二《何温顺公》）。因而，努尔哈赤盛情邀请，敬如上宾，“以公主妻之”，就是要借助他强大的兵力。
果然，做了努尔哈赤姑爷的何和礼，“乃率众归降，兵马五万余，我国赖以缔造”，尤其是在“萨尔浒之役，卒以败明师者，皆公兵马之力也”。
努尔哈赤有雄心壮志，但起兵时，除了父祖遗留的十三副盔甲，就是包括安布禄、安费扬古父子在内的几十个人，后来随着额亦都的加盟，逐渐壮大，但仍势单力薄。
何和礼率部加盟，带来了五万多人马，夯实了努尔哈赤逐鹿辽东的基础。
所以，努尔哈赤的赏识，东果格格的下嫁，激励着何和礼屡建殊功，总管正红旗兵力，与旗主贝勒兼小舅子代善和衷共济，为努尔哈赤的统一女真大业倾情倾力。
拥有强大军事力量的何和礼不称霸，最后成就了努尔哈赤的雄才大略。
这样的联姻，就是一种联盟的手段。
努尔哈赤不但将长女嫁给了何和礼，而且将代善之女指婚给何和礼的儿子，使得这样的联姻更加牢靠。
姻盟就是利益绑架。