第1章 ·四大主教

“驾，驾，驾！”

一匹匹铁甲战马驰骋在村落泥地上，天色昏暗，但仍能从骑士身上的铠甲上看到银光反照，凛冽的寒光冷铠与身旁穿梭而过的村落木屋显得格格不入。

此时，正值黑桃主教东征时期，曾经的圣教影响力辐射整片欧罗巴大陆，期间历经千难万险，成为了罗马帝国的唯一真教，然而好景不长，罗马帝国因内乱一分为二，圣教也因此分为了天教与正教。

而在此之后，西罗马帝国又遭到了北部蛮族的入侵，抵抗了数十年后仍旧不敌，最终被北部蛮族灭国，而代表西罗马帝国的天教为了延续自己的宗教地位，说服了北部蛮族部落中一个强大的首领，给予他正统的地位，成为了西罗马帝国的合法继承人，于是，这个名叫法兰克的蛮族部落完成了征服罗马的野心，在西罗马的土地上建立了法兰克帝国。

但天教中并非人人都认可北部蛮族的地位，于是天教又因此分裂成黑桃主教与梅花主教，黑桃主教的教徒们赶走了唾弃蛮族的梅花主教，而梅花主教为了重夺宗教地位，恢复西罗马荣光，选择与为西罗马帝国戎边的西哥特人达成协议，暂避北部蛮族的锋芒，扎根伊比利亚半岛，与日耳曼蛮族开始了长达百年的拉锯战。

后来，西哥特王国因继承纷争而内战，被东方世界的阿拉伯人趁虚而入，导致王国覆灭，梅花主教不得已向黑桃主教求助，在一系列条约的签署下，黑桃主教决定率教徒组建一支信仰军队与阿拉伯人开战。

然而战争日旷持久，黑桃主教无法完全清扫伊比利亚半岛的异教徒，恰逢法兰克帝国分裂，黑桃主教再无余力收复伊比利亚，于是和阿拉伯人达成协议，将伊比利亚一分为二，阿拉伯人合法拥有南部的土地，梅花主教拥有北部的土地。

伊比利亚战争结束后，黑桃主教回国开始插手法兰克帝国的分裂战争，在东法兰克王位陷入无人继后的局面时，黑桃主教主动出来带队，带领众公爵选中康拉德一世为国王。

由于康拉德是法兰克尼亚人，地处德意志地区，所以东法兰克王国被更名为德意志王国，后来，萨克森公爵亨利不满教皇控制王国，率先发起叛乱，攻破了康拉德的首都，走投无路的康拉德并没有请求其他公爵的帮助，而是宽容的将王位禅让于亨利，作为回报，亨利释放了康拉德，并允许他继续统治自己的直辖地：法兰克尼亚公国。

亨利一世的碾压式胜利让其他公爵心生惧意，纷纷宣布承认其王位，向其效忠，但黑桃主教却十分生气，公开拒绝承认亨利的王位合法性，并试图召集部队进攻亨利，但各王国都陷入了极大的内患之争，无暇顾及教会，于是暂时搁浅了。

后来，亨利的儿子奥托即位，亨利死后，德意志的公爵们纷纷摩拳擦掌，试图染指王位，他们得到了黑桃主教的旨意，掀起了叛乱，但是奥托一世将他们一一击败，总算结束了德意志王国多年的明争暗斗。

但奥托却不满足于此，集权后率军攻打东部的波西米亚公国，战争胜利后，投降的波西米亚公爵宣布向奥托效忠，成为德意志王国的一部分。

领土大大扩张，野心勃勃的奥托一世在打完仗后有把目光看向了黑桃主教，此时的黑桃主教因为帝国分裂，公爵们和国王互相攻伐，再也无暇顾及教会。

皇帝路易二世死后绝嗣，奥托趁意大利王国陷入绝后危机时，与勃艮第与意大利公主阿德莱德联姻，获得了入侵意大利王国的理由，同时，黑桃主教因为意大利内部的公爵内战而感到害怕，于是教皇约翰请求奥托进攻意大利，维护教会的神性，奥托欣喜若狂，得到了教会的旨意和王后的宣称，奥托立即出发，不费摧毁之力便击败了内乱的意大利，随后，奥托进军罗马，控制了教会，教皇约翰亲自为奥托加冕为神圣罗马皇帝。

然而野心极大的奥托并不满足于此，他强迫教皇称自己为法兰克帝国的继承者，并将意大利、德意志、洛塔林吉亚、巴伐利亚和波西米亚等地区的领土合并为神圣罗马帝国的疆域，成为了神圣罗马帝国的第一任皇帝。

而另一边，西法兰克也因为绝后的问题而发生内乱，公爵们选举了其中最强大的卡佩家族统一了王国，将国名改为法兰西王国，平定内乱后，隔壁的东法兰克王国早已更名为德意志王国，德意志国王奥托一世又打败了意大利，加洛林王朝最终覆灭，最后，奥托建立了神圣罗马帝国，法兰克帝国正式灭亡。

国王雨果见教廷已被奥托控制，于是把目光看向了西边的梅花主教，并与之合作，将梅花主教奉为国教，并从梅花主教处获得了法兰克帝国的合法继承权，但梅花主教却因为与黑桃主教有条约，不能将雨果加冕为皇帝，但还是承认他为法兰西和勃艮第的国王。

虽然神圣罗马帝国销毁了法兰克帝国的法理，但卡佩王朝刚刚掌权，需要时间调养生息，所以没有因为法兰克的头衔而大打出手，在黑桃主教和梅花主教的教权调谐下，两个国家相安无事，各自为政。

东罗马帝国，被日耳曼人称为拜占庭帝国（因为东罗马帝国的首都君士坦丁堡位于拜占庭伯爵领），他们也不好过，西罗马因为蛮族入侵而毁灭，而东罗马也被东方的异教徒阿拉伯人长期入侵，丧失了位于亚洲和非洲的领土，分裂出来的正教也因为圣地耶路撒冷被阿拉伯人占领，教宗被俘而被迫宣布灭教，后来，仍在拜占庭帝国内的正教徒们自发组织起了名叫红心主教的教会，并得到了皇帝的支持，成为拜占庭帝国的国教，教廷定在了圣索菲亚大教堂，而流浪在帝国之外的正教徒也创立了一个名叫方锥主教的教会，他们流浪于北非阿拉伯半岛等地，一直寻求复辟正教和重夺耶路撒冷的机会。