第5章 烽火台，观音土

民国19年（1930）那年，解旺子十四岁。

解世泰赶着驴车，拉着他的“北山灯影”的招牌和孙子解旺子及装皮影的红驴皮箱子，出门了。

“北山灯影”皮影班只有五个人，解世泰在亮子前挑皮影兼演唱，是台柱子，人称解班主。其他三人是乐队成员，他们分别是解小锣、解板子和李富存。

解小锣主要干的是敲鼓鼓、带敲小锣兼弹弦子；解板子干的则是左手摇“呆呆”、右手摔“结子”，俗称扎板子的角色，还兼敲大锣吹大号；而李富存主要是拉板胡带拍铙钹兼吹唢呐。解旺子呢，是敲大鼓，兼挑影偶带助唱。

五人成员中，除了主拉板胡的李富存是个外姓，其他三人都姓解。人称解小锣，解板子，这种名字都是观众给叫出去的。

解世泰出门之前，已经提前和解小锣和解板子约定好了，到时在什么路口见面。因而还没大亮，他们已经汇合了。

由于解旺子年轻，他牵毛驴，当起了行走的把式，因为车上拉的东西有点太多，驴受不了，所以车厢里只拉着解世泰，其他人手里不是拿着防身的长刀，就是棍子，解旺子背上挎着弹弓。

他们老小五人，为了抄近路，没有从庆城、西峰这个路线走，而是从子午岭沿线南下。由于这里山大沟深，道路弯曲，人烟稀少，沿途比较寂寞。

穿过华池与合水交界的木瓜岭，进入了位于合水县境内青龙山。这是子午岭中段主脉之一，全长大约50公里，东南至合水与宁县交界的五亭子镇。

子午岭由大大小小的山脉组成，包括横岭、斜梁、老爷岭、青龙山、子午岭等几大山脉。地跨陕西、甘肃两省，处于黄土高原的腹地。

由于合水县五亭子至正宁县刘家店的山势呈南北走向。古人称北为“子”，南为“午”，所以把这段山岭叫子午岭。

在子午岭丛林山道上行走，尽管偶尔也有马车和行人走过，但是在这个云山雾海，灌木丛生的地方，即使你胆子再大，心里不免有些发怵。

尤其没走过子午岭的解旺子，面对这茫茫林海，两只大眼睛不时的四处翘望。因为太阳快要落山了，好像夜风来了，不时发出了呜呜的撕扯声，惊得晚归的鸟儿，像孩儿哭，又像老人笑，听起来让人毛骨悚然。

“爷，啥声音，这么难听？莫不是啥动物来了？”解旺子问道。

李富存说：“是风吹鸟叫，森林就是这样，别害怕。”

解世泰说：“就是有啥动物来，咱们几个男人，都带了棍子啥的，还怕动物？”

“就是，狼来了，我们打狼。野猪来了，我们打野猪。”解板子说道。

解小锣朝周围望了望，但见山林雾气缭绕，夕阳放射着血红的光，从树林里穿插了过来，东南方向的天，像起了一层黑纱般的夜雾，使整个森林显得阴森了起来。由于要走出子午岭，还需要一段路程。夜里，必须在山里就寝。为此，他说道：“乘这会还有亮光，咱们找个地方住下来吧？”

李富存说：“再往前走几里，有个烽火台，那下面有个烂窑，咱们就在那里歇脚吧。”

李富存算说的，突然眼睛一睁，忙喊了一声驴，毛驴听话的立马停了下来——因为路边躺着一个衣服褴褛的婆娘，她一只手里还拿着一只棍子，身边斜躺着一个十一二岁的男孩，男孩嘴里有草，两人都死了。

李富存见状一声叹息，语气有点悲伤地说道：“这母子俩，一看都是饿死的。”

解世泰声音低沉地说道：“女人家，咋走这条路呢？不死才怪。”

途中遇到死人，要么不理，要么就地掩埋。解世泰考虑到死者是个女人，还有男孩，就让解小锣和解板子把这母子俩安放到一处。正好驴车上有䦆头、铁锹、棍棒等防身用具，这两人就在路边的草丛里，挖了个坑，简单埋了。

在抬死人时，解旺子要帮忙，被爷爷推在了身后。

埋了母女两人，夜色越来越浓了，夜风更邪乎了，不停的吹着难听百调的哨子，好像在提醒着他们师徒5人，别走了，太危险了。

终于，他们看到了一个立在山头上的烽火台。经过岁月的洗礼，那个烽火台看上沧桑，孤寂，有点面目全非。只有那千年的轮廓，展示在起伏绵延的大山中，有种不屈的味道。

烽火台西侧，确实有个无门无窗的窑洞，里面有干草，还有柴火燃烧过的痕迹，好像是个过路的驿站。

解世泰他们打算在这里过个夜。于是就取下了烧火做饭用的锅灶和给驴带的草料，包括驱赶动物的䦆头等东西。因为子午岭野兽比较多，经常有袭击人的事情发生，尤其是晚上，睡觉的睡觉，看护的看护。为了保险，他们通常在窑洞前架了干柴，以火来防备动物的袭击。

夜里，解旺子睡在爷爷和李富存的中间，似睡非睡地闻着烟熏的味道。

在这里将就了一夜，天麻亮，他们就起来烤火吃早餐，然后继续赶路。渐渐的，躲在山坳里的太阳越升越高了，将炽热的光芒照射到了绵延的大山和无边的丛林中。暑气当空，蝉声浩荡。在合水固城附近的川道里一条河像飘带似的朝沟壑深处伸去，在烈日的照射下，河水混沌得像发黄的面糊糊。

河边的道上，解旺子依旧牵着驴，咯吱咯吱地往前走着。此时，人困驴乏，驴车上只有辎重，没坐人。解世泰也是靠拄着棍子前行。

驴车刚越过一条沟口，听到有人喊，解旺子朝西面看去——一个老头一手拄着拐棍，一手提一只筐，冲他们喊叫，意思要坐车。见这几个人在犹豫，就一个劲儿地说道：“求你们，把我拉一截子吧，我家在前沟，不远，可我困得实在走不动了。”

解旺子见他筐里提着土，有点纳闷：“你提土干嘛？”

老人说：“这是观音土，家里没啥吃的，我在这个沟里挖了这些土。”

解旺子惊奇：“土能吃？”

老人说：“这个观音土没有毒，混点蔬菜，还能顶点饱。就是吃多了，肚子胀。”

解旺子立即对解世泰说道：“爷，把我那点干粮给这个爷爷吃点。”

老头忙给解旺子鞠躬：“这娃心肠好，这娃是好的……老天保佑这娃……”

解旺子将老人扶上了驴车，将他那个装土的筐放到了车厢里。说道：“听我爷爷说，有的树皮里面的瓤子磨成面粉可以吃，可这个观音土，咋吃呢？怎么能辨别来是观音土？”

解世泰插话道：“还用问，观音土就是山崖角落里慢慢碱出来的那个细面面，比其他土又细又黄，有的上面还有一点发白的小颗粒，那东西发咸，观音土上有那个东西，就是好土……”

老头：“对呀，证明你也吃过。”

围绕这个话题，他们边走边聊，通过他们的对话，解旺子脑海回放起了那对母子暴尸路边的情形，心里突然滋生出了一种难言的感觉。这时才发现，自己是个心里容易发酸的人。

很快，一条山挡住了去路。驴车只有顺着山道盘旋而上，终于看到了一马平川的平原。这时候，李富存让解世泰和孙子坐到车里，解世泰让李富存歇个脚。说你夜里起来几次，又是生火，又是操心驴，他倒睡了个安稳觉，现在不累。在李富存和解小锣的坚持下，老人上了车，躺下就呼呼大睡了。

到了一马平川的早胜平原上，解旺子极目远眺，有些兴奋，说南边和北边到底不一样。李富存说：“那还用说。八百里秦川，不如一个董志塬，董志塬上有几个大塬，早胜塬其中一个塬。”

由早胜塬，李富存说起了将要去演出的主人家，以及那个叫郭辉的团长。从爷爷口里，他知道郭辉上过保定陆军军官学校，是个军官。想起自己要去见这个人，心里不禁有点兴奋，问郭团长家到的了没？李富存说：“快的了。你看，到了早胜塬，路上的车马都多了起来。”

在驴车上睡觉的解世泰听到孙子他们的对话，坐了起来，发现路上人来车往，络绎不绝，再朝前面望了望，说道：“到的了，再有两锅烟的功夫，就到了。”