第21章 大论

“凡是在虚构中张扬的都是在现实中缺失的。”

——梁晓声

这句话直击一个词“虚伪”。

我是一个很注重计划的人，我会为了一次短暂的游完，构想两个小时，哪怕是一次远一些的超市购物，因为还有一段乡村路途上的景色值得我以美好的姿态去面对。

为了计划的出门，我会做到：

前天晚上不吃饭——保证我第二天肚子平坦；

前天晚上不熬夜——保证第二天精神奕奕。

第二天早上洗个澡——保证身心的愉悦和放松。

即将步入大学的我最近翻开新生手册准备入学物品，有件事一直被搁置，那就是激活银行卡。

我的父亲大人本来是不会陪我去的，但是由于他的兰州打工之旅出了差错，他扛下了两千多的车油费和三天赶车的消耗空的精力，一分没打进去的账户回了家。

我挺开心的，我终于有“驱使”的对象了！

于是我心里的小算盘飞速转动，大手一挥决定今天去县里激活银行卡。

“你明天别喝酒啊！”

我昨天郑重地说。

十点半关灯睡觉，今天我带着期待起床，发现家里没有一个人，但是他们本来就爱转悠，我就没在意。拿走烤箱里有些干瘪的烤红薯，吸溜了一碗浓稠香甜的豆浆，我洗澡化妆，手机里网易云默默为我营造活泼的氛围。

于是我开心地等待了一小时，僵硬地间接性打电话打了两小时！人没了！！！去姥姥家大改造，因为我姐要结婚了，忙着装修！

我默默地换下精心穿上的旗袍改良裙——我不爱穿“能出门”的衣服，因为我喜欢穿宽松的睡衣和趿拖鞋。

但是出门我都会换衣服！

现在好了，计划好的路上隔着玻璃看飞过的景色，听车厢的歌，逛街和吃美食都搅黄了。

我郁闷地做了麻辣烫在电视上看“小电视”。

“卢梭晚年的《忏悔录》是我读过最恶心人的一本了。”

“他有五个孩子，但是他把他们送到了孤儿院。”

“我哪有时间养孩子，我忙着爱人类。”他是这样“忏悔”的。

“这个世界上有许多哲学家都非常喜欢抽象的人，但是对具体的人都非常厌恶。”罗翔老师说。

我们爱抽象缥缈的世界，似乎比爱现实更多些。

我想到自己，在看小说时，自我感动共情到眼泪一大把，能把床单打湿，但是下一秒我也能对我们妈开炮。

所以，我现在意识到了我的“眼泪”可能只是暗示自己“你有同情心，你很纯粹”的安慰自己的行动罢了。

为了欺骗自己，自己还没有在生活中冷漠麻木。

于是书前落泪点点，抬头火光四溅就成了我的写照。

真是虚伪啊。

“我共情能力一点也不强，我只在看书时会“共情”，但对现实中的人一点包容力都没有。”我说实话般感慨。

“是啊。你是没有共情能力……”

闻听此，我诧异的抬头，因为我说这话其实还是渴望别人的反驳的。

“比如，我和你哥吵架的时候，你只会说你哥是做得不对。而不是……”

“跟我一起生气。”她缓缓补充，又后知后觉地笑出了声。

我知道她是在开玩笑，但我实实在在陷入了思考。

她说得很有道理。

我最近是活得无趣，所以又开始复苏一些久远的记忆。

初一的时候学《我与地坛》，里面史铁生对自己母亲的怒火不可谓不生动，因为读起来我就是那个身患绝症还承受怒火的可怜母亲。

我在黑暗中颤巍巍地向跪在地上的儿子伸出了手却被无情地打掉，我身上痛的要死，但是心里已经冰凉一片。

我内心演绎了一段生动的图像。

我觉得很多人可能会忏悔自己的罪行，但是忏悔中总会夹带私货。

比如，百分之十可能是描述自己的罪行和愧疚，但剩下的百分之九十可能就是自己这样做的原因，心理活动，迫不得已。

不知是《忏悔录》还是《推脱录》。

裹着精致的壳子，能否辨别其中枯萎的虚伪呢？