二、用儒学思想熏染统治阶层

金代以武力取得天下，但在很短的时间内就创造了文化繁荣景象，这与统治阶层的文治政策是分不开的。“金初未有文字。世祖以来，渐立条教。太祖既兴，得辽旧人用之，使介往复，其言已文。太宗继统，乃行选举之法，及伐宋，取汴经籍图，宋士多归之。熙宗款谒先圣，北面如弟子礼。世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵。当时儒者虽无专门名家之学，然而朝廷典策、邻国书命，粲然有可观者矣。金用武得国，无以异于辽，而一代制作，能自树立唐、宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也。”13

草原民族的贵族阶层能够很快接受汉文化，与“借才异代”的儒士的努力是分不开的。金熙宗自幼接受汉文化的熏陶，他不仅掌握了丰富的汉文化知识，同时，这些知识也在气质秉性等方面对他产生了巨大影响。“（完颜亶）自童稚时金人已入中原，得燕人韩昉及中国儒士教之。其亶之学也，虽不能明经博古，而稍解赋诗翰，雅歌儒服，烹茶焚香，奕棋战象，徒失女真之本态耳。由是则与旧大功臣君臣之道殊不相合，渠视旧大功臣则曰：无知夷狄也。旧大功臣视渠则曰：宛然一汉家少年子也。既如是也。欲上下同心不亦难乎！又曰：僭位以来左右诸儒日进诌谀，教以宫室之状、服御之美、妃嫔之盛、燕栾之侈、乘舆之贵、禁卫之严、礼义之尊、府库之限，以尽中国为君之道。今亶出则清道警跸，入则端居九重，旧大功臣非惟道不相合，仍非时莫得见，瞻望墀阶迥分霄壤矣。”14

从上面的记载可见，金熙宗不仅气质发生了变化，而且在儒士的影响下开始建立一整套君君臣臣的统治秩序，使得金代很快进入了集权的封建统治时代。金代建国后到金熙宗之前，君臣关系是“虽有君臣之称，而无尊卑之别，乐则同享，财则同用。至于屋舍、车马、衣服、饮食之类，俱无异焉”15，上下尊卑的等级制度尚未建立。到金熙宗时代，逐渐建立起了君臣等级制度，礼仪方面也很快完善。

金熙宗对儒学非常重视，封孔子后代为衍圣公，在都城修建孔子庙，并亲自祭祀，“……上亲祭孔子庙，北面再拜。退谓侍臣曰：‘朕幼年游佚，不知志学，岁月逾迈，深以为悔。孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰。大凡为善，不可不勉。’自是颇读《尚书》《论语》及《五代》《辽史》诸书，或以夜继焉”16。“（皇统元年）三月己未，上宴群臣于瑶池殿，适宗弼遣使奏捷，侍臣多进诗称贺。帝览之曰：‘太平之世，当尚文物，自古致治，皆由是也。’”17金熙宗对汉文化的学习不是个别现象，说明金代贵族阶层已经开始接受汉文化，而整个贵族阶层对汉文化的接受也促进了儒学在金国的传播。