二 摇篮曲

人生最早听到的儿歌，是这种母歌，母亲唱给婴儿听。一字一句，一腔一韵，莫非出之孩子的心。

一两个月的婴儿，小脸上已有了哭笑的表情。这时期，妈妈的催眠曲，是我们人生最初听得入神、受其抚慰、感到激勉的歌声。小心灵上已经听熟了，听惯了，听得非常舒服了，引致起全生命韵律的波动，而迅速进入沉静的睡眠。

我儿子睡觉了，我花儿困觉了，我花儿把卜了。

我花儿是个乖儿子，我花儿是个哄人精。（北平）

常惠述。《儿女英雄传》第二十回，有“罢卜着睡”之语，或许是婴儿含奶头睡觉，叫罢卜。1英文pap是乳的意思，倒也相近。

娃娃娃娃要睡哩，谁人打搅下瞌睡是有罪哩。

（甘肃临洮）

王树民述。养孩子的人家都晓得，让孩子安安静静、甜甜蜜蜜地睡觉，是第一等的大事。有些街头小贩，就让孩子在路边摇篮里，或者妈妈背上睡觉，那真是太歉然了。尽管孩子习惯了，酣睡不误，可是，其身心发育过程，多少感染了不良的影响。

杨树叶儿哗啦啦，小孩儿睡觉找他妈，

乖乖宝贝儿你睡罢，麻胡子来了我打他。（北平）

麻胡子，俗谓拐骗小孩的人，南方也有此说。清代翟灏《通俗编·状貌》：“《朝野佥载》：‘石勒以麻秋为帅，秋，胡人，暴戾好杀，国人畏之。市有儿啼，母辄恐之曰：麻胡来！啼声遂绝。至今以为故事。’《大业拾遗记》：‘炀帝将幸江都，令将军麻胡浚河，胡虐用其民，百姓惴栗，常呼其名以恐小儿，或夜啼不止，呼麻胡来，应声止。’《资暇录》：‘麻名祜，转祜为胡。’杨文公《谈苑》：‘冯晖为灵武节度使，有威名，羌戎畏服，号麻胡，以其面有乖子 2也。’《野客丛书》引《会稽录》：‘会稽有鬼号麻胡，好食小儿脑，遂以恐小儿。’按数说各殊，未定孰是？今但以形状丑驳视不分明曰麻胡，而转胡音为呼。”穆中南说，胶东一带的民间故事，称“妈虎子”系狼变人的形貌。

倭倭来，倭倭来，

阿拉囝囝困熟来。（浙江宁波）

明代倭奴常扰我东南沿海，而传流下来。

宝贝不要叫，当心烧炭佬，

宝贝不要哭，当心烧炭客，

妈妈痛痛小宝宝，快快睡觉觉。（浙江建德、桐庐）

乔坻述。当时倭寇为患两百年，浙江人民之抗倭，以处州（今丽水一带）坑兵最勇，参加战斗最早，牺牲也最惨烈。坑兵即烧炭工人和矿工，他们生活苦，勇敢好斗，乡人惧之，因有此催眠歌。

娃娃娃娃悄悄着，

阿吴来了头咬破。（甘肃临洮）

王树民《临洮的儿歌》：“阿吴，魔鬼之意。相传吴三桂征西，杀人如麻，故用为恐吓小孩之语。”文载《新西北月刊》三卷五、六期《西北民歌专号》，一九四一年一月兰州出版。

宝宝乖，睡觉乖，宝宝乖，乖上街，

爸爸吃，馒头揣。（江苏扬州）

熊海平述。曼声长吟，把婴儿哭声压下去，然后，孩子静静欣赏这催眠曲的音调节奏，就安然入睡了。

摇金子，摇银子，摇猪脚，摇大饼，

摇槟榔，来相请。（台湾）

见李献璋《台湾民间文学集》童谣篇。

哦哦，睡吧，娘打盹啦。

小孩醒了，娘跳井了；小孩叫了，娘上吊了。

（安徽涡阳）

刘真如述。跳井、上吊，句子奇，也是妈妈辛酸已极的投诉。有那等为媳妇者，要侍奉公婆和丈夫，操持家务，再带奶娃，成天到晚，忙得喘不过气来，而且受婆婆和姑子的苛待，怎能无此心情？

娃娃娃娃睡着哩，两个奶奶商量哩，

给娃娃烙个干粮哩，醒来吃上成人哩。（甘肃临洮）

奶奶，乳房也。此句特有意境。

快快睡，慢慢摇，摇你睡觉，

眼睛闭好，帐子下了，猫狗下来，风也吹不到。

等你醒了，有吃有玩，有说有笑，

睡呀，不要说话了。（河北）

高积亭述。

小猫猫，快快来，来了快洗脸，

小娃娃，不要哭，不哭给你包子吃，

小家雀，不要叫，我家的小宝睡觉了。（察哈尔）

宗丕风述。小家雀，即麻雀。小孩、小动物之间，原是交情最好的。

娃娃睡，上山摘个穗穗，

摘的穗穗喂鸡鸡，喂的鸡鸡噙水水，

噙的水水磨镰镰，磨的镰镰割谷谷，

割的谷谷喂老牛。

老牛喂得壮壮的，耕得地匀匀的，

打得麦和石榴颗也似的，蒸得馍和斗也似的，

吃得娃娃和虎也似的，

爱得牧羊娃娃和红眼狗也似的。（陕西绥德）

摇篮曲句子特别发展的一例。实兼连锁歌形式与叙事歌的性质。就庄稼生活看，这些事态，顶佳美了。不是好年成，怎得养好肉娃哩。陕西口语，喜慰地称说肥胖婴孩的可爱为“肉娃”。

娃娃娃娃睡睡，奶子山里摘谷穗穗，

摘下谷穗穗碾米，碾下米来粜钱，

粜下钱买羊羊，买下羊羊扒粪，

扒下粪填炕，填下的炕热热的，

娃娃睡着乖乖的。（甘肃临洮）

王树民述。此首与上首，起兴相同，显然是同一母题的分化，意境、情调，也很特别。“奶子山”，是从婴儿授乳生活所得的灵感，语趣天然，非苦思推敲而得，这可是奶瓶代母乳所不能达到的生活感受。