七 《小儿语》跟《天籁集》
明代吕德胜、吕坤父子，编纂、更改了谚语和格言，又采用当时的儿歌，取其起兴句子，另行撰述了“教子婴孩，蒙以养正”的语句，先后刊印《小儿语》《女小儿语》《续小儿语》《演小儿语》。略举其例：
当面说人，话休峻厉，谁是你儿，受你闲气。一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。沉静立身，从容说话，不要轻薄，惹人笑骂。
老子终日浮水，儿子做了溺鬼，老子偷瓜盗果，儿子杀人放火。休着君子下看，休教妇人鄙贱。事不干己，分毫休理。
买马不为鞍镫，娶妻却争陪送。妇人好吃懒做，男子忍寒受饿。妇人口大舌长，男子家败身亡。
这是配合谚语格言而编撰的。《演小儿语》则据儿歌加以演绎，像：
（东屋点灯西屋明），西屋无灯似有灯。灯前一寸光如罩，可恨灯台不自照。灯前不见灯后人，灯后看前真更真。慢道明光远，提防背后眼。
（筛罗打罗，要吃细面，一斗麦儿，只收斤半。）苦甜觉处只六指，草叶木皮也救死。
（烟儿烟儿休烟我，与你搬砖垒灶火。）垒了灶火烟还在，恼来逃却烟儿外。烟里岂无人，烟自不沾身。
括弧内句子，系近人董作宾辨认出来的，乃为儿歌；以下的句子，则为吕坤所申衍的训诫话头。吕家父子这番好存心，成效如何呢？结果是落空了。“理义身心之学”的大道理，不是孩子们能接受得了的。加之语句非属儿语，故未能流传在孩子们口耳相传之间。只因吕坤的《吕新吾先生全集》，最初的明刊本，现在还可以看到；而清代好多丛刻，凡收启蒙读物的，也收入了《小儿语》，所以吕氏父子的这部书并未失传。其详，另撰《吕坤的小儿语》，收入拙著《听人劝》。
清代郑旭旦《天籁集》，辑当时吴越儿歌，间有谚语，共四十余首。许之叙序称：郑氏“苦志十五年，乃辑是集。其体验人情，详悉物理，虑正言庄论之不能动听，而独用村言俚语以宣之，暮鼓晨钟足使庸愚醒悟，不得谓无功于天地也”。“愿世之抚婴孩者，家置一编，于襁褓中教之。即长者亦口传耳熟，自警警人，良知良能，借以触发，庶几为师箴瞍赋之一助。”郑氏引言说得特别：“雅音已熄，浩气全消，生息相吹，童谣无恙。吾愿触发天机，普度尘劫，人心不死，合当顶礼是言，因辑若干于左。”
他所录的儿歌，皆按加“醒语”，并附评语。如：
月亮光光，（析之有四层，合来只是一“月”字，妙，妙。）女儿来望娘。娘道心头肉，（恳至。）爷道百花香。（奇妙，解不得。）哥哥道亲姊妹，（没奈何。）嫂嫂道搅家王。（奇妙。）我又不吃哥哥饭，（怒嫂嫂而并及哥哥，奇情至理。）我又不穿嫂嫂嫁时衣。（三字毒甚。）开娘箱，着娘衣，开米柜，吃爷的。
高田水，低田流。（便含正意，亦复如画，此如诗之比体。）叔姆伯姆当曙上高楼。高楼上，好望江，（六字旷甚。）望见江心渡丽娘。（妙句。）丽娘头上金钗十八对，脚下花鞋十五双。金漆笼，银漆箱，（四句写妆奁。）青丝带儿藕丝裳。（此句写装束。）问鸳鸯，（排命择配也。此句本当在上，而反接在此，笔端超忽，绝不犹人。）团团排，（一转。）排着瘌痢郎，只图瘌痢生得好，不图瘌痢藏珍宝。
喜鹊哥哥尾巴长，偷柴偷米养姑娘。（滴滴是血。）姑娘死在黄泉路，（“在”字惨。）摇摇摆摆哭一场。
妙在以摇摇摆摆写哭，若以惨凄苦切等字写哭，反哭得不尽情矣。此儿是第一有心人，此女是第一知心人。呜呼，天实为之，谓之何哉。
推槎过，（画。槎船也。）慕才郎，正值哥哥上学堂。尖尖笔，做文章，读书子，状元郎。（轻倩幽香。）花对花，柳对柳，破粪箕，对苕帚。盐齑菜，下浑酒；放在大门前，哪个肯来吃一口？（后半忽恣奇笔，如风骤至，令读者目眩心惊。）
摇哎摇，摇到外婆桥。黄米饭，菜汤浇，（如见。）煎鳓鲞，
尾巴焦，（如见。）猫儿驮了去，狗儿叫难消。难消难消，消了一个大钵焦。（方言，盖饭之着釜而焦者。）
甚至猫狗偷窃，皆有绝妙文章，真咄咄怪事。猫驮鲞去，狗不甘心，谓难消受，乃猫即用狗语反驳，云汝不已消过一大钵焦耶？机锋激射，敏妙异常，对此哑然失笑。
以上据周石公《天籁集钞》，载一九四六年七月三日至六日，南京《中央日报·泱泱副刊》。我远在长安乡下看到，十分欣赏，即予剪存“集谣第二”的档册，珍藏至今。
吕坤父子《小儿语》所借用的儿歌起兴，距今四百年，那些儿歌的全体句子，现在都还有流传。至于郑旭旦所集录的，时间还未过一百二十年，更是全部的都仍在江南各地流传。
他们三位，不仅听任儿歌但尽孩子们嬉戏的作用，更务要急切地操持为启蒙教育的资具，德惠后代子孙的一番好存心，实在令人深深感佩。现代教育已经明白指出：嬉戏之于儿童，正是完完全全的教育活动。
士君子特喜爱孩童，依着上述“孩子们的诗”所示准则，来创作儿歌，王礼锡《安福歌谣的研究》举出一好例，即前述他公公所做的儿歌，一下子就在孩子们口耳之间传布开了。他又说：
乡村歌谣的研究，与其说是重要的事情，毋宁说是有趣味的事情。安福的歌谣，伍展峰先生的《木屑集》的“下里歌谣”中，收了许多，真安福歌谣的功臣。只是改窜了许多，并且增加了许多，没有注明，实是大不应该。
此文刊于一九二四年六月北京大学《歌谣周刊》一卷二十二号。他原打算再写一专论，分析他公公做的儿歌“为什么和自然歌谣一样的流行”，这专论，是否写出？现在是不易查考了。一九三一年，王氏在上海主编巨型刊物《读书杂志》，名闻当世。抗战中，他参加战地访问团，从重庆出发，巡回晋东南各地，不幸英年病逝洛阳。
王礼锡的公公创作儿歌的成功，伍展峰《木屑集》改窜之失当，正跟《小儿语》《天籁集》先后辉映。
儿歌之所以为儿歌，就以上的一些讨论，是不难看出的。