3．向世界贡献中国工业设计文化

早在1918年，德国学者斯宾格勒出版了《西方的没落》一书，之后英国历史学家汤因比同样反对“欧洲中心主义”，后者通过与日本社会活动家池田大作的对话，引入东方文化的讨论，以此来作为东西方文化的互动。客观地说，欧美、日韩的实践都有值得我们学习借鉴的地方，但必须清醒地认识到，只有认真研究、整理中国的工业设计实践和思想，才能在分享世界各国工业设计思想和成果的同时，贡献出我们的工业设计文化。

实际上，我们中国传下来的设计大部分已经是寓意化了的，关于中国古代皇宫、皇权的设计太多了。为什么这些设计大多都是给帝王将相的？因为最好的都是为他们做的，并且留了下来。老百姓的、民间的东西大部分都散失掉了，而大家也不关注那些民间的东西。帝王将相的东西耀眼，能刺激眼球。这些东西能满足人的欲望，并不是为了满足需求而出现的。为什么我们认为民间的东西淳朴？因为它是用来解决问题的。

数千年来，人类创造了光辉灿烂的文明，无论是上古时代的工具——石斧，还是当今人类遨游太空的宇宙飞船，都是人类为了适应环境、改造自然而创造今天、设计明天。从人类最幼稚的设计动机——为了生存、温饱，到有计划地探索宇宙的奥秘、进入人工智能时代的宏图大略，都是人类认识世界的观念反映，即人的本质力量的对象化。当然，人类认识世界、改造自然的观念是从低级到高级、从简单到复杂、从单一到重叠、从连贯到网络发展过程的总和，也是不断创造的结果。

但是，如果没有观念为主导，就没有人类与动物的分野，也就没有创造，更没有人类文明的出现。马克思主义自然观的特点之一，就是把对自然的认识同劳动实践联系起来，认为劳动过程使人的本质力量对象化。马克思所说的劳动实践，就是人类的设计观念与创造过程。