第3章 心怀善念，仁者无敌

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

——《论语·里仁第四》

人之善恶只在一念之间，一点善是善，只要做了，就能给人以温暖。一点恶是恶，只要做了，也能给人以损害。孔子说：“一个人如果立志去实行仁德，那就不会去做坏事。”他在奉劝世人，务必常把善念存于心中，而不要因为某个坏习惯不起眼就不去重视，应在日常生活中的细节上加强道德修养，不以善小而不为，不以恶小而为之，这样才能避免因小失大。

在生活中，我们必须谨言慎行。从一点一滴之间要求自己，做到为善。只有这样，我们才不至于在人生的沟沟坎坎中马失前蹄，断送我们本该美好的前途。

然而，在当代社会，随着市场经济的发展，很多人错误地认为，所谓的“仁爱、良心”已经没有实际作用了，这其实是一种既狭隘又短浅的观点。从长远的发展看，立志行仁，内心就会有一种向善的自律力量，它会使一个人产生崇高的使命感和责任感。我们不但拥有了推动生活、事业的正确力量，而且也能够使你在整个前进的路上都不会产生内在的焦虑、彷徨，同时令外界见不得人的干扰、攻击对你敬畏而远之。

要知道，无论在古代还在当前，时代的变化都不能改变事物自身的规律。用心险恶、手段卑劣，虽然有时候能获取蝇头小利和短暂的好处，但毕竟不是正道；只有内心仁德平和，行为光明正大，才是能够成就大事、行之久远的正确的做人做事途径。

【案情陈列】

曹彬是北宋开国元勋，以仁义著称于世。

曹彬在出师南唐时，也从不邀功。在围攻金陵（今南京）时，曹彬怕将士残害百姓，自己佯装生病，要求将士们焚香发誓，攻城时不妄杀一人。宋军攻城后，受到城内老百姓的欢迎。曹彬对请降的南唐李后主和大臣们好言安慰，待之以宾礼。曹彬班师还朝后，并没有上书表功，只写道：“奉敕江南干事回。”意思是说皇上交代我去江南做的事已经完成了。在出师之前，皇上说过，如果曹彬能平定南唐，要委任曹彬为宰相。所以副帅潘仁美预先向他祝贺，曹彬却淡淡地笑着说：“不是这样，我只是履行自己的职责而已，这完全仰仗天威，遵从朝廷对战事进行的谋划，才能成功的。我有什么功劳呢？更谈不上丞相这个极品的官职。”

曹彬虽位高权重，但家无余财，其薪俸多散给了亲族。《宋史》中说他：“伐二国（后蜀、南唐），秋毫无所取。位兼将相，不以等威自异。”他在朝廷从没有违逆过皇上的旨意，也从没有议论别人的过失。曹彬在路上即使遇到士大夫的车子，也要让自己的车马避路让行。他从不直呼手下官吏的名字，表示对他们的尊重。每当有禀告事情的，他都要整衣戴冠后才接见。对于自己的僚属，他总是推己及人，宽宏大度。曹彬在徐州为官时，有一吏员犯罪，应处以杖刑，但曹彬却要一年后才杖罚他，人们都不知道原因。曹彬说：“我听说此人新婚，如果马上杖罚，他的父母必然以为是儿媳妇带来的不吉利，从而会招致日夜鞭打责骂她，使其难以自存。我拖延杖罚那个官员，于法也并不妨碍。”

曹彬死后，宋真宗哭得非常悲痛，每次与大臣们谈起曹彬，都痛哭流涕。后追赠曹彬为中书令，封济阳郡王，与宰相赵普同配飨太祖庙庭。后人尊称曹彬为北宋第一良将。

【妙语新悟】

大家都知道，宋太祖赵匡胤曾以醉酒为名，大收武将兵权，而曹彬却能得以幸免，想必这与他的仁义性格是分不开的。

歌德曾经说过：“怀仁爱之心，则轻于财富。存义勇之心，则轻于灾难。既有仁爱之心，又有义勇之怀，则无所畏惧。”这就是所谓的“仁者无敌”。其实这是谁都明白的道理，但并不是谁都能够做到的，因为这不仅需要有宽如大海的心胸，更需要以“志于仁”来做支撑。

一个人能心志于仁，不做坏事，无论何时何地，都不会真正地吃大亏、被欺负。而从整个社会的发展规律来看，这种人也是符合道德取向和职业需要的。

在现实生活中，我们可以这样做：遇到奸猾狡诈之徒，就用赤诚之心来感动他；遇到乖张暴戾之徒，就用温和态度来感化他；遇到私心过重、行为不端之徒，就用大义来激励他……若能如此，那天下人都将为我们的美德所感化。