二、中医现代化要抓系统论

钱学森先生对科学的重大贡献之一，是研究工程系统论，倡导建立系统科学体系。他提出，在人体科学研究中，不能用还原论，要运用系统论的观点和方法。他指出，西医的思维方式是分析的、还原论的，中医的思维方式是系统论的；科学已从分析时代进入系统时代，中医的思维方式更符合现代科学思维的发展方向，西医的思维方式也要走到系统论的道路上来；人体科学和医学研究都需要系统观点和系统方法，而这正是中医的思维方式。

1981年他在写给卫生部中医司司长吕炳奎的信中指出：“西医起源和发展于科学技术的‘分析时代’，也就是为了深入研究事物，把事物分解为其组成部分，一个一个认识。这有好处，便于认识，但也有坏处，把本来整体的东西分割了。西医的毛病也就在于此。然而这一缺点早在100年前恩格斯就指出了。到大约20年前终于被广大科技界所认识到，要恢复‘系统观’，有人称为‘系统时代’。人体科学一定要有系统观，而这就是中医的观点。人体科学的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来。”［4］

钱学森先生认为，中医现代化将引起科学技术的革命，但这种现代化不能走西医分解、还原的路子，必须坚持中医固有的系统论思想，运用现代系统论的观点和方法。他说：

“中医的优点，它的突出贡献，或者它的成绩，就在于它从一开始就从整体出发，从系统出发。所以，它的成就，它的正确就恰恰是西医的缺点和错误。”

“我们那些正统派的西医不重视的东西，甚至不知道的东西，在现代科学里已上升到非常重要的位置，这就是系统科学。系统的理论是现代科学理论里的一个非常重要的组成部分，是现代科学的一个重要组成部分，而中医的理论又恰恰与系统科学完全融合在一起……中医的看法又跟现代科学中最先进的、最尖端的系统科学的看法是一致的。”

“中医现代化要抓什么？你要问我的话，那我就很清楚地说是系统论，系统的观点。”［5］

钱学森先生从系统科学和人体科学的角度，来研究和理解中医的理论和实践，提出许多突破性的深刻见解。例如，他提出人体功能态学说，并从这一学说来研究中医的“证”，指出人的功能态有健康与非健康之分，健康态是“亚稳态”，可以在一定范围内波动或转换，一旦超出正常范围，就进入疾病功能态，疾病功能态有多种，中医所辨的各种“证”，就是一些不同的疾病功能态。他说：

“我说中医的‘证’从系统论的观点来看，是完全科学的，是人体功能态嘛。”

“中医辨证论治的‘证’，要用系统科学的语言来说，就是功能状态。辨证是指辨别病人的功能状态，然后开药，用药物使病人从不正常的病态调整到正常的功能状态，也就是健康的功能状态。”［6］