二、浩然之气

（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长［1］？”

曰：“我知言［2］，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害［3］，则塞于天地之间。其为气也，配义与道［4］；无是，馁［5］也。是集义所生者，非义袭而取之也［6］。行有不慊［7］于心，则馁矣。我故曰：告子［8］未尝知义，以其外之［9］也。必有事焉，而勿正［10］；心勿忘，勿助长［11］也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者［12］，芒芒然［13］归，谓其人曰：‘今日病［14］矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘［15］苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”（《公孙丑上》）

［1］长：擅长。

［2］知言：理解别人的话。

［3］以直养而无害：用正义去培养它而不用邪恶去伤害它。

［4］配义与道：与仁义道德相配合辅助。

［5］馁：衰弱。

［6］是集义所生者，非义袭而取之也：意谓这种气是正义的，是日积月累所产生的，不是一时的投机取巧所能得到的。集，集合，积累。袭，偷袭，此谓投机取巧。

［7］慊（qiàn）：满足。

［8］告子：战国时期思想家，名不详，一说名不害，曾在孟子门下学习。赵岐在《孟子注》中说，告子“兼治儒墨之道”。

［9］外之：认为是心外之物。

［10］正：止。

［11］助长：用外力（违背规律地）帮助它成长。

［12］闵：忧。　揠（yà）：拔。

［13］芒芒然：匆忙貌。芒，通“忙”。

［14］病：疲困。

［15］耘：除草。