南游记
丁酉仲春，望后四天，余乘国泰机，再度[2]南游。
是日机行时间，原定上午十时三十分钟。适因天气不良，雨雾遮天，泰机到港，难以下降，转赴马尼拉暂停；迨下午天气好转，始由菲律宾飞回香港，故起程之际，已延至下午五时矣。
此时，雨后新晴，天朗气清，而夕阳辉映，万道霞光，蔚成晚景，殊令行客无限愉快也。正是：
万道彩霞壮客行，千山秀丽拥飞程。
几时能赏天外景，别有机缘向晚晴。
是日，到启德机场送行者，有德友等三十余人。[3]正是：
一腔热血追云汉，满腹萦思系友情。
万里江山凭实望，五湖四海不虚行。
机上共乘客十四人，大多系假道由暹[4]入星洲[5]者，而余则系假道赴棉[6]越再转星马者。机行约三十分钟，天色已逐渐转入黑暗，而一轮七分圆之明月，带同疏落之星光，灿然排列于高空，只闻扎扎机声，而不觉置身[7]于云层之中也。正是：
万里长空赏碧辉，有缘星月亦相随。
浩然天际无阻隔，赛似金仙驾鹤飞。
俯视地面，已是云堆朵朵，早已不知香江远离若干里矣。
藐尔炉峰观不见，弹丸香岛更无踪。
腾云俯望苍生景，犹似地圆亦碧空。
既而空中小姐为乘客进晚餐，并安置睡眠位置，余因感觉疲乏，于机上熄灯[8]之时，即屏息[9]思虑而入睡乡。迨灯光再亮时，已是亥刻十时许矣。
世事虚空犹子夜，满天星月入番邦[10]。
时光宝贵难凭望，千里飞程片刻降。
满天星月黄粱梦，半觉虚空遗江山。
谁人能信眠未觉，瞬眼光阴到番邦。
满天星月黄粱梦，半觉虚空绕禁山。
千里飞程眠未竟，朦胧春意到番邦。
往昔于初次乘机时，心中似有担挂与不安者，故难于入睡。其后逐次放心，而精神亦逐次安定。而此次虽未能如平素家中酣睡状态，亦不至完全不能入眠者，故不觉时光之迅速过去也。诚是：
空思空虑空睡眠，思虑空空入梦真。
剪却空思空虑际，云空万里倍精神。
此时空中小姐再进奶茶及代客填写入口纸，而灯示处已显出勿吸烟及扣好保险带之警语，盖即已达目的地而将降下之时也。
余由机上遥望窗外，万点灯光，闪烁于广原[11]平野之间，是即泰国京华之夜景也，不禁油然情驰也。此时此景，正是：
万点灯光拱泰垣，湄江胜景入京吞。
威尼斯域东方画，多少繁华梦正温。
机抵廊曼机场时，适距香港启飞时五小时又十分钟之久，人生似鸟，瞬息万里，又不禁感慨系之：
万里长程瞬息临，行藏迅速逾飞禽。
航时肃肃寒风厉，到此薰薰暑气深。
再观天上月色，依然当头高悬，好似由香江远陪到此者。正是：
异国清辉伴客游，一轮明月照湄洲。
犹疑身在香江境，春色无边满海楼。
万里高空赏碧光，多情星月最难忘。
依依恰似长陪我，一步追随一步行。
余此时偶观月台迎客群中，有林君修悟、陈君德福、李君德焕、林君圣韬等已在扬手表示欢迎，心中至为愉快。真是：
笃爱友情最不忘，相迎远道接机场。
一如四海皆兄弟，久别重逢意味长。
余与各客由机场踱入休息厅，即有招待者操潮语指导向入口署办理入口手续，并奉上可口可乐一支，以解口渴。正是：
广告有方观可乐，一瓶到口味津津。
欣然印象长相记，不愧销途到处亲。
此际，林君修悟已透过入口署人情[12]，代余办妥入口手续，经过检妥行李之后，即偕同到场诸友一并乘坐其驾来之汽车，直向京区驶去。在车中间，林君修悟告余，是日诸友闻讯到迎接者多人，但因机期一延再延，大多因商务关系，无暇久待，故先回京，仅留渠等四人代表等情。余闻此，不胜感动，盖廊曼机场距离曼谷市区，几三十余公里，诸友远道相接，而更因机期临时改延时间，空劳关怀跋涉，内心既感且愧也。正是：
有约失时过夜半，隆情关注感人深。
几多诗意油然在，难写精诚一片心。
由机场驱车至市区，须四十分钟之久，始能抵达。余与诸友，且谈且笑，一路饱赏郊外夜景，寺灯与渔火并光，流水共天籁齐鸣，一番春意，遍布人间乐事，四处虫声，最足引人清兴，而参天椰栳，在黑暗原野中，飞驰而过。正是：
黑树薰风迎面过，野虫流水逐声闻。
寺灯隐约传梵语，数点夜灯照夜分。
星月满空映野郊，一片清辉万里豪。
夜静潮声协天籁，几家灯火醉碧桃。
余与诸友，久别重逢，加倍兴奋，盖相知之深，而不觉相爱之笃也。
久别重逢倍采风，且谈且笑乐无穷。一途景色云和月，满路欣情私与公。
车抵曼谷，既入市区，乃见寺院林立，灯光辉煌，而市心各地，歌声绕扬，多是故乡曲调，此时此地，又不觉有感矣：
湄南河畔有仙都，寺院如云胜景殊。
四处歌音如闾里，风光犹似太平符。
余等于满怀兴感中，不觉已车抵百乐门旅社，而将行李搬出，当有店伙将其搬上房中安置，已是子夜十二时许矣，诸友拟约余再出夜点，余因在机上饱餐，未感肚饿，且此时已是不早，诸友亟须回归休息，故婉辞之，遂[13]订明晨再会，而送别焉。正是：
珍爱精神宜早息，各寻甜梦入华胥。雄鸡再唱东方白，再把闲情仔细铺。
此时余因受炎热天气之迫，而入浴室沐澡，既完毕，而无情时光，已是一时许矣，因即入睡焉。但不知经过若干时间，忽为嚣杂声音所扰，难以再眠，回忆过去第一、二、三次旅暹之情形，幕幕往事，涌起脑海，而感慨万分焉。正是：
十年四作京华客，依旧风光加我身。
胜败浮沉难计数，荣枯得失孰堪陈？
风云反复干戈壮，人海是非玉帛神。
世事纷纭存脑想，怅然逆旅忆乡亲。
际会风云几度秋，大千世界万花楼。
昔年意志凭才识，此日襟怀赖智谋。
异国歌声为振武，商余逸致在交游。
闻情自有乾坤义，漫指天星问斗牛！
余于1947年，因商务赴星洲，回港时，即第一次在曼谷作一星期之观光，但以时间之匆促，京华各地胜景，大多未能游遍。迨1951 年第二次旅暹，乃一住至二月之久，故不特京吞各处，饱尽眼福，而近郊远郊等地，亦有足迹到临。又1954年作第三
次之拜访，亦系由星洲返港时在中途停留者，其为期亦仅七天而已，除应诸友宴会应酬外，几无时间偷闲京吞重游。此次赴棉过暹，其性质亦系借道经过而不能久留者，但祈尽可能节省应接不暇之事，而得机会再作毗近胜景之重赏，以慰五年[14]来之阔别也。正是：
往事如烟难追忆，名川不厌百回游。
清风到处留芳迹，不负青春到白头。
余于遐思过去旅暹之印象方殷时，忽闻有敲门声，旋即有人入房，谛观之，乃宗侄木宣到访，即起床与之握手，询其何以知余至。渠云，由朋友处闻得之。再问其何以夜深盍未休息。渠反诘余，此际天亮已久，何以尚言夜间？余闻言向外一望，果然已是晨曦时候，路上黄衣僧已在托钵化缘，往来如鲫，不觉好笑。正是：
好梦嫌更短，怡神爱夜长。
几多闲俗虑，不觉醒黄粱。
宗侄木宣，为余第二次旅暹时所会晤者，现年仅廿八岁。当其廿三岁时，尝在余表兄姚君鹤俦所分创之商行中任职。渠知余对子平术有所研究，尝将其八字请为一判前途。余言其廿四岁之环境当有转变，而廿五岁后再历苦干精神，可以别有新机缘而迈进一步之发展。迨余返港后数月，竟接其来函，谓东主因感觉此际暹线营业之困难，决意暂时结束，故渠将遭受环境之转变，一如余言云云。渠今次与余重逢，中间已饱历许多刻苦奋斗之滋味，唯[15]幸略有成就，比之昔日依人篱下者，另有一番新气象也。正是：
士别方三日，便须刮目观。
莫轻年纪小，自有钓鱼竿。
谈话间，忽又有[16]扣门之声，应之，进来者即林君修悟与陈君德福也。宣侄乃告辞，临行约言明午勿他往，渠同余餐叙等意。余不欲却其盛情，允之。迨送别之后，再与林陈二君道谢昨晚麻烦其费时费神之情，二君约余前往早点，余乃相与一并下楼焉。正是：
光阴如流水，世事更无穷。
环境时时异，人情处处隆。
林君与余同龄，而且同月同日而相差数小时出生者。余四次到暹，三次系其照顾入口手续者。佛家所谓夙缘之事，诚有不可思议之道理也，所谓：
因果常可信，夙缘最为奇。
同居一屋住，不若新相知。
余与林陈二君言，是次往暹，旨在赴棉，除三二老前辈理需前往问安外，其余诸友随缘会晤，唯因时间匆促，留暹之日无多，故决避免应酬，以畅旧地重游之愿，但老马识途，除对出入口手续拜托料理清楚，麻烦办理外，在留暹时间，希为顾理自己业务，免多介意，始能令作客者之安也。唯林君对余言，渠等当尊重此意，但是晚天外天之宴会系大家老友久别重逢欢叙之薄酌，而明晚之茶会为德教诸友联谊欢迎而特设之盛会，必须参加外，至于其他方面之应酬，则亦唯有随缘而已。余对是晚之宴会及所言之茶会原拟心领之。但渠言，此乃化繁为简、化冗为便之事，当不能却之太甚，反为有悭友谊。余乃不敢再辞焉。正是：
盛情难违约，高谊不可辞。
但得真诚处，举杯谢相知。
席间谈及年来商场困难概况，不胜唏嘘。盖华侨离乡别井，异国经营，原非易事，今竟遭遇不景，百业萧条[17]，难免有发生经济之压迫而备受痛苦者。所幸泰国得天独厚，物产丰裕，而同侨有互助博爱精神，对于德教之福利地方工作，尤见热力奉行，是以灾难者得到救助而不致陷于绝境为可慰耳。正是：
本是同乡井，异邦作客人。
精诚相救助，博爱自亲之。
林君更为余言，渠之海市营业，年来已并入联营，因得到政府之保护，故其业务尚见健稳，唯每晨必需前往远离十余公里之渔场巡察为烦也。余因此际正其营业时间，乃询其何以未往，渠云今天已特别提早前往望之，因没有重要之事，故赶回，但明晨此际，则较有货到步，恐须延至午后始能回家而对余失陪也。余恳其自明天起，务以不妨害营业及有闲暇时始再约晤为宜。渠亦言，老朋友当如是也。正是：
金玉同盟约，畅言入细纤。
相知宜莫逆，拘束反为嫌。
此际，余等三人，面食面谈，不觉已是上午十时矣，会账后，乃雇的士作郊外游。至王家田玉佛寺前时，见广场上，正在大兴土木，状甚伟大。因问陈君：“此地拟建何物？”陈君告言：“本年农历四月十四日为佛历二千五百年半佛劫纪念日，泰国为佛国，特作大规模之隆重庆典。届时，有来自三十六国之使节与佛徒，到此庆祝，故在赶建广台，以便迎接[18]国宾及佛子四众也，将来如有可能，君当赶回参加此难逢之盛典也。”余闻言，不觉应言曰：“诚然，余亟愿应缘到此参观此二千五百年空前之盛缘也。但余此次赴棉，或因事阻留高棉亦无定。唯其境亦系佛国，纵予不及赶来，亦必在当地度过[19]此日，始赴星洲等处也。”正是：
二千五百岁如来，三十六邦妙法开。
佛国因缘同善庆，上人夙缘共慈悲。
何时能颂临安乐，此际且祈去劫灾。
大觉寺前观胜事，万人土木建莲台。
郊区与市区新建之屋宇甚多，比之三年前之景象，又有加进繁华与不同观感之处，其中如大酒楼、大戏院等皆有若干之新型瑰丽伟大之建设，而小座雅致之别墅，尤见林立四周。每过热闹市区，汽车之排长龙与阻塞去路，往往造成[20]十余分钟之阻隔。此即显示住民广置汽车之普遍，比之数年前不止倍蓰也。但过去泰政对于汽车交通之管理，似较放松与不得其法，以致车祸屡屡发生。今则到处交通灯与行人道有周密之设备，在交通之管理上，已较数年前大有改良。故汽车虽增加，而交通情形反见井井有条，可为暹国政绩之一斑也。正是：
入国能知俗，道途识是非。
人情关政绩，物景系权威。
且若交通善，有如建设巍。
文明常进化，到处见机微。
余等作半小时之游车河后，乃驰车至三聘街访林君圣韬。时适林君正在店前，见余等，即迎至天台上憩息。余回忆五年前到访林君时，是屋尚未改建，仅是旧式二楼而已，今则美轮美奂[21]，堂堂然为四叠之高层矣，不禁为林君贺之。正是：
今日新庭宇，昔时旧屋身。
物凭人事改，业仗运筹新。
美奂增神采，豪华倍雅彬。
溶溶光四座，发迹媲先人。
林君少年老成，既精于诗且笃于技，诚所谓允文允武者也。然其才隐于商，亿则屡中，为泰京洋什商之巨擘也。当壬辰年余作第二次之暹游时，渠与林君修悟、陈君德福二君同为泰国提倡德教之发起人，其热心地方公益，福利人群之精神，诚令人可佩。当是时，林君等因鉴于[22]泰地人士之崇尚武术，为提倡国术起见，特倩余在港聘请太极拳师董氏英杰前往授技，而林氏二君独得董傅之薪传。余于甲午年第三次旅暹时，已觉林君等赞助董师令郎虎岭君之兴创太极拳社甚具成绩。今则董英杰太极拳社之名誉，已为泰京所闻名矣，但林君等仍不以此为满足，更思百尺竿头，再寻精进与发扬之道，故无日不注意练习与提倡之。目下归附研究国术之泰国人士，不止千计。将来暹国太极拳之旺盛发展与成功，诚得力于二君之发起与提倡之史实也。余于此际林君天台上架设各种练武术以及气功之刀剑暨沙包等物，不禁对林君尚武精神又有所赞叹焉。正是：
尚武精神振国魂，多才多艺出彬彬。
琴心剑骨英雄范，不愧汉家国术尊。
溶溶月色照华楼，发轫千秋气象优。
伟志浩然无限量，湄江胜景目相投。
余等与林君倾谈，约半小时之久，乃与辞而返。陈林二君送余至旅社后，林陈二君因私务各回店中。余方登楼，而李君世焕到访，谓其东翁蚁瑞波先生约赴其店中用膳，请与共往云云。余与少谈片刻，乃下楼相与前往。途间遇陈君坤泽[23]，谓拟前往旅社访谈者，因见余与李君赴他约，乃改约另日到会焉。正是：
四海为家多挚友，青萍结聚有奇缘。
感情最是非常品，千里相逢胜比肩。
由旅社至蚁翁处，仅隔一站之遥。余与李君且行且谈，不意已经到达蚁翁门口。而蚁翁适安步至店前，见余至甚欢，延至厂上，分宾主而坐焉。
余与蚁翁握别，虽已三载，但见其精神矍铄[24]，不亚于旧时风采，故不胜欣慰。
蚁翁经营商业于暹京，历四十余年之久，而天性豪爽乐善好施，为侨商所推重。余于第二次旅暹时，因海市林君修悟[25]之介绍，得获交其哲嗣德祥君。迨回港后，尝有商业之联络。迨第三次旅暹时，适其在万佛岁营作坟山风水，特邀余[26]前往参观，因得与蚁翁亲近焉。唯蚁翁虽与余谊属父执，但因与余言谈，甚感投机，更视同子侄辈之爱护与关怀，此次闻余至，即命李君到召。余不敢违背老人之雅意，故此到临拜见耳。
蚁翁年逾古稀，美须眉，鹤发童颜，精神矍铄，岸然有道家之风采。正是：
仙风道骨美须眉，矍铄精神海鹤姿。
不是人间平俗辈，几疑佛国出钟离。
此际日已向午，而值翁用膳之时。蚁翁乃催“亚总”开饭。席间盛馔相款，且饮且谈，自觉津津有味。正是：
酒逢知己千杯饮，话到投机百虑忘。
道义不关年岁远，打开禁盒沥胸肝。
席上，余因未见德祥君在座，询之，始知其因商务适赴万佛岁，须待午后回归，并言年来嵩越路一带之出入口商，大多受到世界不景气之打击，损失甚多，而渠数十年来之心血，亦几于此际挫折，幸自去岁以来，稍见好转，但亦绳头微利而已，唯此际国际环境所逼，乃大多数如是，非一人得失之过也。正是：
天翻地覆论世道，百业凋零不独商。
四十年来推浩劫，大千世界普荒凉。
余以香港南北行营业，亦莫不如是，星槟等地亦闻到处皆然。是诚人为劫难之甚者也，所谓天作24
孽，犹可违，人作孽，不可活也；然而茫茫世道，不知何日始能好转，使世界人类不致遭受此种自杀政策之痛苦也。正是：
东南西北多危境，上下古今少见闻。
祸首罪魁宁数定，是非得失最堪分。
席间，蚁翁谓余是次经暹赴棉，在暹国当无其他事物，除旧地重游及每晚返旅社休息外，最好在其店中憩息用膳。热带地方，最宜清爽之处，盖其地临海通风，较为安适也。[27]余甚感之，亟愿接受其美意，但因居留时间既暂，则恐每因探朋访友而随缘定止，对于用膳时间反生拘束之嫌，故请其免为介意并宽谅之也。正是：
随缘到处无拘束，定止居停不可思。
莫笑时光知客意，垂江杨柳任风驰。
饭后，蚁翁邀余上楼，参观其祥瑞堂之灵芝草。见其堂上，排列大小花卉数盆，内植紫赤色、形若如意状之似草本而非草本之植物。其大盆者，稍经人之接驳，如凤麟，甚觉可珍可爱。蚁翁言云，此乃前年在万佛岁建筑墓地风水生基时，偶然在该山发见而采集者。此物为古人所珍，乃山灵土气之精英所结聚，以其不受空气与水土之隔绝，而能生存不萎，故亦称之曰仙草，有不死药之称焉。故移作祥瑞堂之点缀也。余以蚁翁乔梓，一瑞一祥，芝草乃祥瑞之物，而蚁翁之祥瑞堂虽已命名于若干年前，而早已蕴蓄无限祥瑞之因矣，其在万佛岁发见斯草，盖天福善人，以祥瑞之物赐与祥瑞之家也，其发见固属偶然，而其藏有，实非偶然也，不禁为颂曰：
本是仙家物，移为堂上珍。
福缘从善庆，祥瑞结凤麟。
异种通金厥，奇胎转玉轮。
年年朝万佛，岁岁乐长春。
蚁翁顺手由案上取下芝草一盆，计分四茎，用纸包扎，送余曰：“是岁二千五百年佛诞纪念，老朽特以此瑞相赠，以祝君之前途万里。”余敬受之。正是：
隆情云谊寄祥芝，别有奇缘会面时。
此日异邦赠瑞草，他年同里忆相知。
由祥瑞堂向外望，一片海天，胜景自然；而堂上神龛中，除奉祀其祖先神位外，并有玉佛一座，缕缕檀香，诚有世外极乐景象也。正是：
祥瑞堂前赏碧波，湄江胜景任收罗。
长天浓锦云峰霭，一室清光淑气和。
袭袭檀香薰寿佛，朵朵芝草拱玉陀。
人间逸致推公福，不愧京华极乐窝。
泰国为湄南河流域。京吞二府，即傍江边而建筑者。三四百年来，经华侨血汗之开垦，由荒凉原野，变成繁华都市。其山光海色，蔚成东方威尼斯之美誉。从蚁翁之祥瑞堂上，观览两京形势，了如指掌，而两岸胜景如画，庄严华丽之寺院，与来往不停之舟楫，南国风光，别有一番悦人气象。此华侨之所以恋居成族，不忍去离之因欤？正是：
惹人海色与山光，全赖经营血汗缘。
借问东方名胜地，威尼斯在此间妍。
余在此情此景之陶醉[28]下，不禁引起昨夜航行中之疲乏，申然作欠，欲作睡眠状。蚁翁似知意者，更伴同下楼，呼店伙取布椅置于厂隅，嘱余作息一二小时再谈。因渠每午亦须憩息也。此一提议，胜获千金。盖在此时，可以补偿昨夜失眠之精神也。迨一觉醒来，已是下午三时矣。而蚁翁正呼小童弄茶间，见余起身，乃延坐，并重开话盒，不觉又消耗一句余钟[29]。余因思林君修悟与陈君德福，必已闲暇，乃请告别，以便访之。盖行客拜坐客，此礼也。昨天诸友在机场鹄候[30]成天，一早又再见访，不能不往拜谢也。蚁翁再叮咛前言曰：“今后在未离曼谷前，午晚二餐，必须[31]到店倾盖[32]。”余感其盛意，乃曰：“苟无他约，当遵到此。但在用膳半小时前未到时，必因事阻，请免待候。”如此相约，始蒙翁诺，而余亦与李君世焕道谢关注之微忱，然后敬辞出店，先步赴海市，以访林君修悟焉。正是：
依依惜别意绵绵，无限情怀感夙缘。
他日若成游记集，千秋佳话必风传。
海市为林君商业之商号，但亦以浮家海面为营业场所而命名也。盖曼谷诚名符其实之东方威尼斯水乡，大半居民，皆不离与水之关系，到处河渠纵横，桥梁交错。而海上大小船只舢板，满载各种蔬菜、白米、辣椒、水果、海产之类，供应与浮家泛宅者之需要，如各种洋杂、布匹、肉类、食品等，亦应有尽有。至两岸之固定浮宅，皆以楢木搭成，一半为商业，一半为住家，或前铺后居，或下铺上宅。每于清晨，各购所需，各售所有，川流不息，殊见热闹非常。余于第二次旅暹时，常于晨分，偕友乘一叶之画舫，放游于湄江之上。波平浪静，清风徐来，别有一番趣味。而此际常见有一班之黄衣僧，乘小艇往来于浮家泛宅之处，托钵化缘；诸善男信女，则伫立宅边，奉献斋饭，极尽恭敬虔诚之貌，实为佛国之特色也。正是：
海上浮家若蛋民，经营商业出江滨。
蔬菜鱼米源源集，水果糖盐处处陈。
托钵化缘凭佛愿，立心奉献本天真。
川流不息朝朝景，多少风光不染尘。
余与林君之因缘，虽发生于第二次旅暹探友之时，而其神交，实已订于世界第二次和平开始之际，盖林君由暹回国[33]，同属乡谊同参德教之缘也，故一见如旧，再加以性情意志之相投，故每至暹京，即先与通知，并请其代办入口手续焉。此次渠偕诸友在机场深夜迎机，尤令余感激难忘也。所谓：
有缘千里来相会，不是夙因不易求。
宝贵友情难觅得，知音到处便忘忧。
此时余抵海市，即见林君正与其令弟在写字厅中。见余至，乃放下工作，而出招呼。林君之令郎，亦由室内而出呼“亚叔”。余回忆三年前，渠方十四岁童稚之时，此际则已壁立与林君比肩矣。人生易老，诚可从小童之成人而警觉之也。林君令其令郎奉上咖啡、茶以款客，然后询余是否在蚁翁处午睡。余反问其何以知之。渠云因尝去电旅社，得悉余行止；乃再致电[34]至蚁翁处，知余方在午睡中也。此盖二小时前之事也。余先谢其关怀，然后再谈及太极拳社之事。林君欣然为余告曰：“此际暹京人士，对于太极拳之练习，已颇见普遍。一自德教善堂之设立与太极拳之提倡后，一般上中下阶级人物，不受慈善胸襟之感，则为健康心理所化，其平素消遣，原以花酒或雀战为乐者，今则不为福利事业服务，则为强壮身体训练。而且为一家之长与一店之长者，既杜绝不良嗜好，而一家之老幼与一店之职员，亦皆不敢做出不正当之娱乐。此种社会好形象，盖即近年以来，吾辈提倡德教与国技之功德，诚足告慰之事也。”余对此愉快之言语，甚感兴奋也。盖华侨此种良好之事实，诚足证明德教对于社会之功用，而林君暨诸友等之一片婆心，为善最乐之精神，殊足钦佩也。正是：
无量德风播海外，有缘意识感寰中。
家家能本慈悲愿，康乐年年占大同。
林君更为余言，目下华侨崇信德教者，几无处无之，经常对于善堂各种公益事业，如救灾、施粥、施茶、施医，以及施棺赠葬之事，莫不踊跃捐输。对于协助社会治安之安定，与助益华侨之生活不鲜，故甚为本国政府所器重与华侨之热诚拥护。前年，御驾且亲临幸香，足见我国道德在世界上之伟大与受国际之重视也。日来，因吞府一带苦旱，缺乏食水。我教为利便人民起见，特创办施水之善举，由善堂专车装载食水至吞府各街衢施放，刻已连续有十天之久矣。此种事业，在泰国尚属创举。不意施行之后，甚得社会之同情，而吞府一带住民之获益与感激更不待言也。正是：
激励华侨种福因，皇恩浩大更亲仁。
观光德教问民瘼，佛国因缘最感人。
渴时一点如甘露，何况三餐乏水煎。
莫谓涓涓原小事，万千灾劫挽回天。
林君言至此，并叙年来太极拳社之发展，除董傅令郎虎岭君得诸友之赞助而告成立董英杰太极拳社外，渠与林君圣韬仍积极求谋国术社之普遍，以洗“东方病夫”之诮而发扬祖国武德精神也。嘱余将来回港时，将各种跌打损伤验方及治疗方法书籍多为汇集寄去，以便研究，而利救护一般跌打损伤之民众。其天生慈祥之心怀，诚无微不至也。所谓：
活人方术宜研究，能挽垂危解疾忧。
尚武精神同善誉，慈悲怀抱共温柔。
发扬国粹平生志，拯救群黎夙愿求。
最是仁心归德德，大千世界乐悠悠。
余与林君方畅言之际，黄君是山由店外姗姗而至。见余在座，乃欢然与[35]余握手，曰：“昨因施水与赠药工作，未暇抽身至机场迎接，歉甚！歉甚！”余深谢其美意之后，渠乃对椅而坐，向林君告知是天施水情形，成绩良好，请其明天偕余前往灾区参观。余甚感兴奋，而答应之。
黄君向余言：“年来呕尽心血，一志为善堂服务。幸得诸德友之协力齐心，以及同侨之热诚德教，故能日见发扬，而为当局所见重。唯此际商场不景，善款来源不易，但贫苦侨胞则成反比例增加，对于慈善事业，煞费苦心耳。”
余曰：“唯如是，愈见兴创德教之重要，与见得诸君子乐善功德之可敬也！际今日国际环境日趋险恶，世界道德日见崩溃之时，吾辈海外同侨，缅念祖国固有道德之伟大与不能磨灭之价值，亟须尽其爱护衷心，而力挽狂澜，以期人心之悔祸向善也。况因果之事，如影随形，报应彰彰可考；此地佛国，更以慈悲为本，是以福人福地，纵有灾难者，亦得解脱之。此皆有赖于有力者之提倡与立德也。”正是：
天生劫运励群人，能悟解时自不嗔。
善有善因同善报，恶当恶果与恶湮。
仁心仁术非常德，救己救他不异神。
但愿德风环宇宙，咸登寿域作尧民。
余等且谈且笑，不觉已至黄昏时候。余恐有他友到旅社相访，故与林黄二君告辞。林君告余，是晚七时在天外天酒楼薄酌，大约一句钟后，渠当到旅社相邀，请勿他往。余颔之，既辞别外出。
顺途乃至邻比一访陈君，但陈君适已他往，因即乘三轮车迳返旅社焉。但见公司廊与耀华力路一带新筑洋楼多帧，其热闹市情，较之三年前依稀相同，唯商业广告之五彩灯霓，与街道车辆，则较过去周密甚多矣。因同侨之中，尤以潮人占最多数，是以电台广播到处乡音喧天[36]，诚令人有第二家乡之思也。正是：
故地重游畅友情，万千气象乐意生。
马来半岛天骄子，第二家乡不愧名。
余抵旅社，店伴交付纸条一张。观之，乃知余表兄姚君芳远到访也。入室，又见案头留有名片数个，皆系友人到访不晤留下者，余乃默记其名，以便得便回访也。此时因路上劳动，甚觉满身热气，乃入浴室冲凉。既已，乃翻阅是天之《暹京日报》，因无特殊新闻，看看即为放下。步出走栏，向外眺望，则万家灯火，已是照耀辉煌矣。正在注视街中行人之际，忽林君修悟与陈君德福、林君圣韬三人，连袂到临，谓此时诸友已在天外天，请即一同起程前往等语。余不待言毕，即相与下楼，同乘其驾来之车前往焉。一瞬间[37]即已抵达目的地矣，但见：
万家灯火照辉煌，无限夜情又一观。
天外天歌绕四境，金迷纸醉竞弹冠。
余等上楼，诸友如罗君德钧、黄君是山、蚁君德祥、陈君坤泽、李君世焕等，已先在等候。见余等四人至，乃欢呼聚同入席。一时高怀畅饮，款款曳曳，甚感兴奋。席间，蚁君道及是日因赴万佛岁，未能在店相陪之事，并谓渠后天——廿二日拟再赴该地；届时[38]，请余一并前往，以尽一日旧地重游之情也。余欣然应允之。陈君坤泽亦为余言，明晚德教同仁，在善堂茶会招待，请余莅临云云。余以此行纯为私人商业过境性质，不欲多扰诸友，请求无须茶会欢迎；唯余明晚一定至堂中拜访诸友，以慰渴念也。陈君谓此所以化动为静，化繁为简之小小意思也。余且感且愧，唯有答应之，盖不敢拒却诸友之盛意也。正是：
友情德谊两丰浓，夙愿因缘共此衷。
得宠反惊生愧色，只凭奋勉答诸公。
是晚，因兴致勃然而多饮酒，不觉有数分酒意，由七时开席至九时许始罢席。除林君修悟、陈君德福、林君圣韬，仍与余乘车再作郊外游外，其余各友则分别返归家中或店中焉。所谓：
一饮一游原有定，忽来忽去莫非缘。
更研得失盈虚理，圆缺聚离不胜玄。
余等乘车在近郊兜风后，除林君圣韬、陈君德福顺途返家外，林君修悟则送余至旅社，时则已亥刻十时许矣。林君以余昨夜或未睡足，嘱宜早息，并云，渠明晨因必须赴鱼市场，俟午间再电约晤面。余应允之，乃握别而回。正是：
异国同乡如弟兄，德门到处有真情。
几多友谊并山重，万里风光恋眷诚。
南国热浪，夜里虽较日里为轻，但每因走动，即觉满身汗花，热气薰薰，非加洗澡，不感舒爽也，故在睡前，必须再作一次之沐浴，方能安快焉。正是：
日日冲凉不觉烦，天天热浪到黄昏。
湄江胜景溶溶月，犹觉山河万里温。
是夜，酣然入梦。一觉醒来，又是辰刻时分矣。忽闻敲门声，余起观之，乃刘君少荣焉。
刘君为余[39]己丑年第一次旅暹时所结识者。其时适其父在养病中，尝邀余前往诊视。余观其脉症，已有断续停代之状，非药石所能挽救，谓宜恪尽[40]孝道，顺适所好，盖其脉恐难卒年也。迨余回港后，方四阅月，果接到其讣告。
及余第二次旅暹时，适其姊夫患病，入中央医院已二星期之久，仍未见起色，亦邀余往观之。余诊得其脉沉数而有力，而舌色粉白如蛋白煎煮然，乃里火炽盛，[41] 其见症必先头痛，而难于入睡，喉干而不欲热饮。询之果然，乃予宣通火郁，清解里热之药如羚羊、云莲、茯苓、麦冬、石斛等味，并以中国按摩方法先为宣通经络之火郁。果于数小时之内即感疾病轻松。服药后，即安然入睡。翌日而病去大半。再经调服他药，方三日而出院。当其初时，病者日夜呻吟，而医者不觉其有发热症状，反以舌色作白而疑为寒症，故屡经注射及服药而未见功效，更疑为脑部有何损伤，特抽取臀骨髓以化验之，但仍不能得其答案。亲戚均为关心。故刘君闻余到暹，即邀往诊断也。不意以中医之医理对症治疗之，更获奇功。当时，该院主治医生，亦深以为异也。其戚陈君，得余治愈其病，亦甚感激，当余回港之际，且惠赠珍品多件焉。
迨余第三次旅暹时，因时间匆促，未有访晤。
是次，不知渠因何知余至，而于斯晨到访也。但久别重逢，当感非常愉快。渠携来芒果一小筐，谓此为本季初出之品，可为尝试之。余领而谢之，询其何以知余至，渠反询前次到暹，何以不相告，而此次亦拟不令人知耶，余向其表示歉意，谓不敢麻烦朋友为对。渠又笑曰：“乃怕朋友麻烦乃真。”余亦笑曰：“算是一时匆促，未有拜访之故，希为谅之。”刘君乃言曰：“今再麻烦者，请赏脸前往饮茶，一慰五年来之怀念，何如？”余曰：“甚善，愿敬陪之。”乃即洗脸更衣，与其出卧室，向账房告知，十时左右即可返来，如有友人到访，请留步或留姓氏以便会晤。刘君笑余曰：“作客难定踪，或许今晚始回，何悭一天之伴游乎？”余以昨天已有数番约会之事告之，刘君乃无再话说，相与下楼焉。正是：
到处随缘难逆料，倏时际会不相同。行踪最似浮萍草，昨日在西今日东。
余与刘君雇三轮车一辆，由耀华力路而过石龙军路，再转而入野虎路，直至海天楼下车。入茶座中觅座而坐，自有堂倌排出点心食品多种，并询问所喜之茶而泡上之。[42]余乃与刘君且谈，询其近况，得悉其在某商行服务，生活尚过得去[43]。
此时，忽有人在背后用手拍余肩并言曰：“马先生，何时到来？”余转首望之，乃陈君友云也，不禁大喜曰：“叔台别来无恙乎？何凑巧而今次又相逢也。”陈翁曰：“依旧如我，但增苍老耳！”余笑曰：“老当益壮，莫如叔台，真是一次相逢一次康健也！”余一面与之寒暄，一面与刘君介绍。陈翁询余何处住，何处往，余一一答之，渠乃谓日间有暇当往旅社一谈。既握别，余与刘君再作半小时之谈心，而无情之时辰钟已届十时矣，因不敢久延，再乘三轮车返旅社。刘君送余下车后，乃乘原车而回。
余既登楼，账房谓有姓陈及姓蚁者来电，姓马、姓吴、姓郑者到访，皆回言外出，约十时后可回也。余逆料姓陈者或系陈君坤泽或陈君德福，蚁君即系永兴祥，而姓马者为马木宣，唯姓吴及姓郑者则不知何君耳。正是：
胜友如云到处通，分飞劳燕各西东。
浮萍人海浮沉事，过眼犹似不留踪。
胜友如云到处同，分飞劳燕各西东。
浮萍人海常离合，见面方能别那翁。
余致电[44]至永兴祥，询问来电事。当承李君世焕接话，谓系蚁翁约余中午前往用膳，请准时到临等情。余告知午间已有约会，候明晨应约前往万佛岁，再到店畅叙，请李君代为转达之。电已，而宗侄木宣已偕吴君介标到访矣。余始知早间账房所言姓吴者，即渠[45]也。正是：
见面已知谁姓氏，邂逢不必问西东。
茫茫世道谁能识？唯有友情最可风。
余迎马吴二君入房中休息，道叙年来环境，另有一番感慨。此时林君修悟到来[46]电话，谓下午二时半到旅社，一并前往吞府参观施水情形，嘱若赴友约，希准时赶回云云。余知宗侄此来，乃系践昨约偕吴君同往午餐者，但此际仅[47]十一时许而已，且适与刘君饮茶始回，肚中未觉饥饿，乃在房中继续与马吴二君闲谈，因得悉二君刻在组织泰棉运输业务，当此国际贸易不景之时，全靠人事与精神之努力，始能无阻。所谓：
扰扰人生为活计，是非得失在精神。
能除荆棘开宏道，自有康庄觅宝珍。
宣侄原住高棉马德望，设营业站于泰国边境之亚南，此地离曼谷三百余公里，有火车直接来往，余于壬辰年第二次旅暹时，尝远游至此，作廿四小时之逗留。此处为暹越边界，在二边山崖间，架一板木桥，并筑有木亭一座，以便二国人士在台上见面聚谈。若越过木桥二端，则须有人情、护照等，始能许允也。但当地两方居民，因与各该国管理员素熟，若在若干小时内之过越，亦得通融无阻耳。当余到达亚南时，适因南北越之战乱未已，安南之分治未定，对于陌生人之来往最为注意。为避免麻烦起见，乃至木亭而止，不敢越雷池一步焉。而马德望之亲友，则可至亚南之一边会谈而无阻也。
此时，余因询及宣侄之家眷，而不禁触起五年前之故事，犹忆该地木桥之景象也。正是：
数板木桥分泰越，一亭日月别乾坤。
环球周转无休息，何意人间境界存？
足跨两国系木桥，此日英雄曼作骄！
怆悴风云空谷起，纵然铁柱亦焚销。
华侨侨居泰国与安南者，几四百余万人，而大多属于潮籍，故有“第二潮州”之称。往昔承平之时，同侨最富家乡关念[48]，每将汗劳所得，寄回祖国置田建屋，而时有思归故里之情。自受第二次大战及国事变化之后，因种种刺激，而令对祖国视若畏途。故连年有所锱获，辄就地投资建筑，而令泰越各地加倍繁荣。是以昔日郊外僻坏荒村之处，悉成华丽之区，其情况不亚于香港也。更有可憾者，则因此际国际人口出入之限制，而华侨之经营悉受该国之歧视与排斥，甚且有受其放逐没收者。故心情之苦闷与哀怨，尤有不胜言者。每思昔年，实有沧桑之感焉。正是：
过眼云烟方廿载，神州变化若天渊。
昔年血汗归乡井，此日辛勤弃故田。
纵酒怡情忘意志，投资丧胆痛番边。
消沉苦闷心中事，悲国思亲剧可怜。
余与马吴二君顷谈，不觉已消耗一句钟之久，因承彼等之盛意，乃离旅社而至耀乐园品茗。席间，又难免对世情有一番之慨叹。正是：
世事纷纷凭利害，人情沸沸系铢钱。
为语天下沧桑话，无限感怀百念蠲。
宣侄知余午后有他约，故不敢多延时间，饭后即与吴君伴余回旅社，并辞别他往。
适林君修悟与驾车者至，乃不再上楼，即乘来车，直至吞府罗斗圈。在市衢上，见有群众携备水桶，列成长龙，在静候玄辰善堂之载水车逐一放给养命之源，其静肃与秩序之井然，诚足表现住民对善堂施水之普遍而无虑缺乏之虞者。余与林君方下车，而善堂施水同事，一面工作，一面打招呼，并向林君报告是日施水已经施出若干车，等于若干加仑之事。余此时再观人群中，男妇[49]老幼，均谈笑自如，语中多有赞美善堂之功德者；而当地之警察，亦自动协同善堂工作人员，指挥群众排列水桶之事，充分表露人类互助精神之可爱。正是：
同是方圆同热血，自宜互助不相争。
一花一木饶真趣，群愿群心寓感情。
佛说慈悲空色相，人存道义笃精诚。
回思因果循环理，祸福无门自己生。
林君对余言：“此间居民，多为崇仰德教之士，故自己维持自己之秩序，当更井井有条也。除此间毗近每日有若干车水运到施放外，哒叻蒲及京畿新路尾一带谷庄缺水地方，均有水车日夜供应市民取用。而我社人士，大多出钱出力，以竟事功，殊为难得也。”
此时余偶观墟间，有“陈家园”之商号，不意回忆五年前与林君亦尝到此，并承介绍认识其主人者，乃问林君曰：“陈君家园，此际有否在店中？”林君指水车旁工作人员中之一人曰：“彼非此佬乎？渠亦出动为街坊服务也。”余再注意之，果系其人，乃趋近其前。而陈君亦乍见余，而与余握手，并邀至其店中饮工夫茶。余观陈君相貌，虽离别五年，但精神矍铄如旧。渠乃当地中医师，而经营药材店者，其出品有陈家园行军散，行销泰越一带，每年为数甚巨[50]，而其为人，性慈好善，遇有公益事业必踊跃参加，故为邻里所推重。渠知余由香港初到，并拟再远游，乃取出行军散二大盒为赠，谓此品居家旅行所需，随身携带之。余拜领之，以为益己益人之珍品焉。
术本岐黄有夙源，灵丹救世誉京吞。
杏林到处知君药，万里行军万里言。
此际，余方与陈君闲谈，林君由外带入一包热烘烘之物，视之，则烤蕉也。林君笑而言曰：“此本地之土产也，土人谓补土健脾之功，请一试之。”余奇其宣传，亦趣食之，觉其味与生蕉不同，但亦香甜颇为可口，若是肚饿，不啻上品什粮也。俗以香蕉寒凉，有清热润肠之功；今既烤过，则当失其寒凉之性矣，林君谓有补土健脾之功，殊有因也。然此物既属当地名产，姑不论其有何裨益，而无妨一快口福也。正是：
寒蕉非热烤蕉温，变化不同物理存。
风味惹人宜一试，不求甚解学京吞。
陈君向林君言，此次德社施水工作，邻里载德，各具好感，而毗近诸德友亦发心在此地兴建德教堂，以推进地方福利事业，对于建筑地址亦已决定此街左边[51]之旷地，若有暇，可邀马君前往参观之。林君对此提议，甚感高兴，请陈君即引导前往。因相与出店而循火车轨左边走去，过小桥，由山坡而下，有原野一片，缘竹猗猗，景致清幽。陈君谓即此地也。此间接近火车站，可以四方八达，且闹中取静，山光秀丽，不失天然胜景之区，为建德教堂所，当必发繁浩大也。正是：
云泉逸致乐神仙，胜地自来有福缘。
此日荒芜犹绿野，他时亭阁赛幽燕。
余等在是地徘徊者久之。回归之时，又与左近三五德友会晤。荏苒光阴，已是日将落山矣，因别陈君而乘原车返旅社，同进晚餐。冲凉已，而陈君坤泽到临，谓诸友已在堂中聚会，催余与林君速赴参加。余等乃乘其驾来之车前往黄桥玄辰善堂焉。正是：
有若电光演影戏，亦如粉墨上名台。
我看人演人看我，出出不同喜与诙。
此刻已是戌刻七时许矣，诸友济济一堂，约有二百余人，见余等至，互相握手。在弥满兴奋之气氛下，齐集佛坛前。参礼毕，即开始茶会，由林君居木主持开会，并由陈君坤泽[52]代表致开会词，大意谓该堂理事长萧君锦锡，因商务赴缅，未能亲自主持，此次马君因赴棉道经本地，同人为德谊一家，谨以久别重逢之欢情，设茶会欢迎马君光临指导等语。余于感激之余，亦起而致答谢词，表示此次道过暹京，蒙诸友如此错爱，实令私人衷心感激，对于德教事业，在诸德友热情推进之下，本人亦决恪尽服务精神继续努力，以报诸友之知爱也。继如，罗君德根、陈君芝强、陈君上葵、林君木泉、林君修悟、李君人初等，亦先后起立发言，对于暹京德教服务社会福利事业，如救灾、施粥、施医、施药、施棺、火化及赠葬、施水、送顺风等德业情形，陈叙甚详。正是：
为善自来称至乐，相亲相爱似同家。
大同世界无他径，万家一心一德加。
余闻各友所谈，对于同侨在当地互助互爱以及福利地方之可敬可佩事业，因受其感动而不禁欲下泪者。正是：
离乡别井话元元，尝尽艰辛入异藩。
多少悲鸿经劫难？只凭眼泪忆家园。
一将功成万骨枯，流离异国入穷途。
几人能把根基奠，满眼灾黎不胜苏。
同是离乡别井人，关怀义切故亲亲。
救灾恤苦慈悲念，无量恩情入德因。
德教普施济世间，不分异域与人寰。
同侨共赋平安愿，世界息争乐意殷。
诸友一面倾谈，一面茶点，极尽欢欣之情。迨时辰钟敲打十一响，始忙再参师，即为散席焉。
余与林君返回旅社。林君对余言，明晨蚁君约赴万佛岁[53]，因无暇未能陪往，但后天有暇当再一并前往需要拜访之友人处也。余受今晚诸友之盛情，正思寻机会拜访道谢之，而林君突打出此话，诚似达破余心事者，乃欣然答应之。正是：
万物之灵富感情，是非爱恶感应生。
我敬人时人敬我，融和世界不须争。
林君去后，余因到暹后尚未有书信寄出，因承此时夜静更深，而精神未觉困顿之际，修书三封，一寄高棉友号，一寄家中，一寄店中，然后始憩息入睡焉。真是：
万里征途系远心，一封书信寄重林。
分飞劳燕行踪处，便有雁鸿送好音。
余一夜酣睡，一觉又是辰刻时分矣。账房敲门谓有电话到。余往听之，乃李君世焕告知准即与蚁君德祥到访，约往饮茶并前赴万佛岁等情。余请其可即前来。迨冲凉更衣妥，蚁李二君已到达旅社矣。乃相与下楼，先驾车至耀力园用膳，再乘车直出市郊。
蚁君询余：“昨夜足睡乎？”余曰：“甚好。”渠曰：“是天行程，先至万佛岁，然后再往和欧阁四栈等处也一游。”余曰：“善。但路程遥远，得无一天可赶回乎？”蚁君曰：“昔者君来入万佛岁须三四小时始能到达。此时则二小时内即可到达。非车之增加速率也，乃车路之修整完竣，平坦可行也。”余闻蚁君此言，不禁回忆壬辰年，初次经此道时，因路基之狼藉崎岖，车行不特费时，而且颠簸不堪，颇感可畏。此际则修理完整，路道既平，车行无阻，清风挠面，令人愉快。于此，可见泰国近年以来，对于政治之进步，特别对于路政之整顿，有显明之成绩也。正是：
入国何须评政治，道途好恶识端倪。
因知基业由人力，利便交通自省时！
泰国为农业国，故郊外皆系广泛之农田。一望无际之稻谷，满布于阡陌之中，而经椰林、烟地、椒园、橡园[54]等区，亦皆片片蔚成盛景。到处可见土地之富沃，物产之丰富。
蚁君为余言：“此际世界互作门罗主义，国际贸易之互相禁忌，以致变成偏枯麻木之形状。年来泰国土产之出口既受窒息，华侨之经济，亦难免大受打击。故业米砻者，亦大多遭遇损失，所谓一农败百商者，而世界人类都似在行着自杀政策也。”
此时车行已离市区数十公里，而广大之盐田，又出现于面前矣。车道上，一边为碱地，一边为淡地。只一阡陌之隔，而物产之草本、木本、矿本等各有不同。盐田之中，但见如冰非冰，如银[55]非银，如水非水，如砂非砂之结晶品与半结晶品，是即在日光中晒制之盐类也。一路经往之货车，累累满载者，多系鲜干鱼类及农产品。每有令人闻其味而作呕者，亦有闻其味而思其物者，则为制胶窑与制糖窑也。在疏落之木屋园寮中，又隐约观见其鸡群、鸭群、鹅群、猪群、羊群、牛群、狗群、鸟群、蜂群等类之畜养，绘成一幅天然万物图。正是：
造化无穷尽，万般景色浓。
鱼盐蔬菜米，橡栳桔椰橙。
牛狗羊猪儿，鸡鹅鸭鸽莺。
天然成富庶，处处赏奇英。
更是：
佛国奇英富物藏，养生有道贵黄装。
无方不见鱼盐地，有土皆成椰栳乡。
处处鸡鹅阡陌集，村村牛犬岸边行。
莫言谷米如山积，更是锡金若海量。
盖上述一路所见者，仅关于产于地面之动植物也，其蕴藏于地下之矿产，则锡金钨锌铜煤铁及宝石等，皆为泰国有名之特产也。余于欣赏一路风景之余，对于佛国福人福地之感想，尤有不已于言者。正是：
福地福人皆善果，佛缘到处有奇因。
天生万物滋养德，无不蓄藏四季珍。
途中，李君并为余言，万佛岁紫峰阁创在山庄之左，每逢月望之夜，诸友及当地善信[56]皆依期而聚，一以参拜诸佛仙尊，一以赏月聚欢联络感情，诚盛事也。近日政府当局在其山右，且在兴建大佛像，以为二千五百年佛诞之纪念品。将来万佛岁之繁荣，更与此山之胜事并臻矣。
车行二小时许，而万佛岁之屏山，已在眼帘矣。余于记忆力中，仿佛所见各物，仅隔别朝夕而已。正是：
数年隔别客，已是貌苍然。
但见青山绿，不知世事迁。
此时车行至如来观下，即停止前进，将车搁于山麓[57]之原，然后相与出车，而沿石级登山焉。往昔到此，并无石级可走，仅可攀山路而行，甚感不便，此时则有人建之石级，而十数丈高之山顶，在数百级之步行中，不感困难而到达矣。正是：
登山观胜迹，常怕蜀道难。
既得方便径，信步抵高峦。
万佛岁山水甲暹罗。华侨之笃信山水者，大都在此地择取墓地，以为归葬祖宗骨骸，或为自身牛眠预备之吉穴，即俗言之“生基”也。蚁翁于甲午岁即在是山物取山地，以为营葬其先室及为自己百年后归息之处。此地，时师誉为“狮子戏球”，甚见其气象之峥嵘。姑不言其玄妙之吉福如何，只观其四周钟灵伟巍之形势，可以令人肃然起敬。况湄江胜景，一目无遗，山光水色，西揖娘美，既可游目骋怀[58]，他日子孙孳盛，当乐为四时祭扫，来赏胜地者。其由山下以至山腰坟场之石级，即蚁翁为利便游客而建筑者也。正是：
千山万水觅奇龙，此地钟灵毓秀宗。
三面青松朝玉寺，一方银海接天峰。
凭观狮子为球戏，雄视湄公作佛容。
岁岁风光临庆赏，年年胜景喜相逢。
余于甲午季夏由星返港，经暹之时，蚁翁即邀余至此一览胜景。当时车抵山场时，即瞥见有“如来观”之名称，盖其山上佛寺之名称也。狮子山原，即系该寺之上端，故登此峰，必经此寺道也。其入道处，系有“马足车尘，世路不知何处尽；岩花涧月，禅心应自此中生”之联对。不胜为此山深留无限印象，盖其寺名与对联虽别有涵义，而首尾暗藏“马”“生”二字，以及刻画仆仆[59]风尘之人生观，好似留为余说法者，不禁愕然者久之。此时触景生情，尝为一诗云：
魁莪独立戏狮球，万象庄严胜景幽。
左拥青龙峦滚滚，右怀白虎气悠悠。
马足车尘方方集，岩花涧月处处修。
几回到此应有定，仆仆星槟[60]又经游。
此次赴棉经暹，不期所谓岩花涧月者，又有所悟。盖蚁翁得灵芝草于是山，是即岩花之应瑞；而紫峰阅每逢望期之聚临，亦即涧月之祥符。余亦何幸？得蚁翁之分瑞，而再临涧月之赏览乎？万里胜缘，有若二千五百年之盛逢也。正是：
马足何临此？车尘仆仆催。
岩花应瑞草，涧月映紫台。
世路登斯极，禅心到此才。
好生天地德，处处拥如来。
此时旧地重游，重新[61]观览狮子戏球之雄风，再观赏紫峰阁屹然玉立之形势，不禁别有一番滋味。正是：
千里胜缘朝万佛，紫峰山上白云悬。
浩然一片连江水，卓尔四围接海天。
赤日行空兴碧浪，清风拂面绕衣肩。
谪仙[62]到此能增兴，锦绣河山亦悟禅。
紫峰阁在蚁宅山原之左，其坐朝向案，山峰叠叠，如置身锦绣画中；其阳埕广阔，足驻千人盛会。李君告余言：“是阁已成当地胜景，凡远客到本境者，必游玩至此，以观览峰山秀色也。他日时缘成熟，必能为地方福利事业之推进，而有不胜乐观者。”余甚敬其抱怀之伟大焉，因有感而赋曰：
人间多少浮华梦，无处光明是与非。
君志能将风俗振，令名自得世情归。
焕然慧智增缘觉，卓绝精诚显奥微。
富贵荣华难足望，何如千载紫峰巍。
余等在阁中依恋徘徊者几一小时之久，乃转而入如来观中，与主持僧会晤。蚁君与李君侨暹已久，故对于敬事僧人之礼，一如暹人之规矩。余系游客，未惯习例，但亦以华人合十[63]之敬礼向和尚致敬之。和尚经蚁君之介绍，知余系外宾，亦以合十之礼回答，并延坐，以茶款客。余观和尚，虽隔别三年，但风度与精神，依然如旧，唯其寺观，则比前之建筑更为宽敞庄严焉。正是：
庄严自在着黄衣，一片禅心订机微。
免却人间短长事，如来观上不思归。
在李君代为译词中，和尚亦记得三年前尝与余会晤者，故再次表示欣慰。余等因时间不早，乃向和尚辞别。顺途又在建矗大佛像之所在地瞻仰一番，因尚在兴工中，故无足记叙之事，唯有待之后缘而已。正是：
胜缘万里能重聚，有若十年四次催。
此时禅妙开夙愿，他日佛光又如来。
胜缘万里仰如来，十载湄江几次回。
夙愿何时悟妙谛[64]，长游佛国不须猜。
[1]“烟”原文作“湮”字，以下迳改。
[2]“度”，原文作“渡”字。
[3]原文此处涂去“有□君□□，冼君公普，萧君廷球，郑君俊生，周君振德，林君阜东，蔡君子翔，陈君美全等卅余人”一句。
[4]暹，指暹罗（泰国的旧称）。
[5]星洲，指新加坡。
[6]棉，指柬埔寨。后文“高棉”亦同。
[7]“置身”，原文作“致身”。
[8]“熄灯”，原文作“息灯”。
[9]“屏息”，原文作“摒息”。
[10]“番邦”，旧指外国或外族，带有贬低之意。由于时代原因，过去都如此称呼。
[11]“原”，原文作“源”字。
[12]人情，指应酬，交际往来。
[13]“遂”原文作“随”字。
[14]1954—1957年为三年。此处疑有误。
[15]“唯”，原文作“惟”字，以下迳改。
[16]此处删去“人”字。
[17]“萧条”，原文作“肃条”。
[18]“迎接”，原文作“仰接”。
[19]“度过”，原文作“渡过”。
[20]“造成”，原文作“须作”。
[21]“美轮美奂”，原文作“美奂美轮”。
[22]“鉴于”，原文作“监于”。
[23]原文倒为“泽坤”，以下迳改。
[24]“矍铄”，原文作“
铄”，以下迳改。
[25]“林君修悟”，原文作“林修悟君”。
[26]“余”，原文作“予”，全书统一为“余”。
[27]此句原文作“盖其地临海通风，热带地方，最宜清爽之处，较为安适也”。
[28]“陶醉”，原文作“淘醉”。
[29]一句余钟，指一个多小时。
[30]鹄候，直立等候；恭候。
[31]“必须”，原文作“必需”。
[32]倾盖，形容一见如故或偶然的接触。
[33]景熙按，此处所记，恐有失误。据林修悟（1913—2009）2007年7月28日自述于曼谷寓所：林氏系泰国侨生，香港沦陷（1941年12月18日）前自泰国启程返回家乡广东省澄海县南砂乡定居；1945年11、12月间，搭乘战后汕头开往泰国的第一班货轮“富升号”返回泰国。
[34]“致电”，原文作“打电”。
[35]“与”，原文作“向”。
[36]“喧天”，原文作“宣天”。
[37]“一瞬间”，原文作“一瞬眼间”。
[38]“届时”，原文讹为“盖时”。
[39]“余”字后，原涂去“砚友，暌违已廿余年”等字。
[40]“恪尽”，原文作“克尽”，以下迳改。
[41]其下原有“而舌色非寒症之白色，系热极如煎蛋白之色也”一句，因语意重复，编校者删去。
[42]此处原涂去“欲饮何茶？余与刘君均不约而言曰：‘普洱’，迨将茶冲上”一句。
[43]“尚过得去”，原文作“尚能过得去”。
[44]“致电”，原文作“抹电”。
[45]渠，方言词，指他或她、它。
[46]“到来”，原文如此，或系“打来”之讹。
[47]“仅”，原文讹为“谨”字。
[48]“关念”，或系“观念”之讹。
[49]“男妇老幼”，原文如此，或系“男女老幼”之讹。
[50]“巨”，原文作“钜”字。
[51]“边”，原文讹为“便”字，以下迳改。
[52]“坤泽”，原文讹为“泽君”。
[53]万佛岁，泰国南部城市，今改名为“春武里”。
[54]“橡园”，原文作“橡原”。
[55]“银”，原文简写为“艮”，以下迳改。
[56]“善信”，原文讹为“相信”。
[57]“山麓”，原文讹为“山辘”。
[58]“骋怀”，原文讹为“聘怀”。
[59]“仆仆”，原文作“朴朴”，以下迳改。
[60]“星槟”，原文作“星梹”。
[61]“重新”，原文作“从新”。
[62]“谪仙”，原文讹为“摘仙”。
[63]“合十”，原文作“合什”，以下迳改。
[64]“妙谛”，原文讹为“妙缔”，以下迳改。