品德修养
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前言

吟安一个字,捻断数茎须。(唐·卢延让《苦吟》)

二句三年得,一吟双泪流。(唐·贾岛《题诗后》)

名句,特别是那些历久不衰、传诵不绝的经典名句,既是作者千锤百炼的思想成果,更是中华民族悠久文化的精华之浓缩,很是值得我们仔细玩味。因为我们可以从中汲取有益的精神营养,增加人生智慧,得到为人处世的人生启发,获取精神心灵的慰藉,由此开创我们健康、快乐、积极、向上的美好人生。

工欲善其事,必先利其器。(先秦《论语·卫灵公》)

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。(先秦《荀子·修身》)

生于忧患,而死于安乐也。(先秦《孟子·告子下》)

大行不顾细谨,大礼不辞小让。(汉·司马迁《史记·项羽本纪》)

临渊羡鱼,不如退而结网。(汉·班固《汉书·董仲舒传》)

成大功者不小苛。(汉·刘向《说苑·政理》)

读一读这些充满哲理睿智的先贤名言,对我们今天如何为人处世,相信会启发多多、获益无穷的。

中国自古便有一句老话:“人生不如意事常八九。”现实生活并不是诗词歌赋,更不会事事都充满诗情画意。因此,在现实生活中遭遇种种的人生挫折,那是“司空见惯浑闲事”。假如在人生的道路上遇到挫折,我们是否就此一蹶不振、意志消沉下去呢?

天行健,君子以自强不息。(先秦《周易·乾》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐·李白《行路难》)

天生我材必有用,千金散尽还复来。(唐·李白《将进酒》)

读一读先贤的这些经典名言,相信我们定能由此振作起来,重新燃起希望之火,顿起奋发进取之志。

有奋发进取的国民,才会有奋发进取的民族。中华民族之所以生生不息,中华文化之所以源远流长,正是因为我们自古以来就不乏仁人志士。

如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(先秦《孟子·公孙丑下》)

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。(汉·曹操《步出夏门行·龟虽寿》)

心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。(晋·陆机《文赋》)

会当凌绝顶,一览众山小。(唐·杜甫《望岳》)

丈夫贵兼济,岂独善一身。(唐·白居易《新制布裘》)

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。(宋·张载《近思录拾遗》)

读一读这些气壮山河、豪迈超逸的传世名言,相信我们每一个人都会由此洞悉中华民族之所以伟大、中华文化之所以渊博的内在原因。

一个民族之所以成为一个民族,那是因为有一种民族精神。中华民族之所以成为中华民族,中华民族之所以在历经无数苦难之后仍然屹立不倒,并不断自强崛起,那是因为中华民族自古以来就有无数以国家天下为己任、舍身报国、爱国忘家的优秀儿女。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(先秦·屈原《楚辞·离骚》)

匈奴未灭,何以家为也!(汉·司马迁《史记·卫将军骠骑列传》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(三国魏·曹植《白马篇》)

鞠躬尽瘁,死而后已。(三国蜀·诸葛亮《后出师表》)

风尘三尺剑,社稷一戎衣。(唐·杜甫《重经昭陵》)

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(唐·王昌龄《从军行七首》)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)

位卑未敢忘忧国。(宋·陆游《病起书怀》)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(宋·文天祥《过零丁洋》)

风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。(明·顾宪成为无锡东林书院所题联语)

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)

天下兴亡,匹夫有责。(清·顾炎武《日知录·正始》)

读一读上面这些掷地有声的报国誓言、爱国心声,我们不难窥见中华民族之所以能够绵历数千年而生生不息、历久弥新的原因所在。

有爱国之心、报国之志,固然难得;而有治国安邦之才、济世爱民之情,则更为难得。中华民族之所以生生不息,并不断从苦难中站起来,那是因为我们历来不乏治国之能臣、安民之才俊。

居安思危,思则有备,有备无患。(先秦《左传·襄公十一年》)

为之于未有,治之于未乱。(先秦《老子》第六十四章)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(先秦《管子·牧民》)

政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(先秦《管子·牧民》)

国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。(先秦《司马法·仁本》)

家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。(先秦《韩非子·饰邪》)

公正无私,一言而万民齐。(汉·刘安《淮南子·修务训》)

世不患无法,而患无必行之法。(汉·桓宽《盐铁论·申韩》)

民之所好,好之;民之所恶,恶之。(汉·戴圣《礼记·大学》)

求贤如饥渴,受谏而不厌。(晋·陈寿《三国志·吴书·张纮传》)

服民以道德,渐民以教化。(宋·欧阳修《三皇设言民不违论》)

兼听则明,偏信则暗。(宋·司马光《资治通鉴》载唐太宗语)

为政之要,曰公曰清。(宋·林逋《省心录》)

听一听这些先贤治国安邦的心得,分享他们济世安民的成功经验,今天身为人民公仆的干部一定能从中学习、领悟到不少东西;于其执政能力、行政能力的提高,也会助益多多。

治国安邦之才,经世致用之能,并不是先天所生就,而是要通过后天的学习教育。而今,世界已经进入“知识经济”时代,不接受教育、不读书或者说不会读书,都会被时代淘汰。

学而不思则罔,思而不学则殆。(先秦《论语·为政》)

玉不琢不成器,人不学不知道。(汉·戴圣《礼记·学记》)

学,然后知不足;教,然后知困。(汉·戴圣《礼记·学记》)

少则习之学,长则材诸位。(汉·班固《汉书·董仲舒传》)

业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。(唐·韩愈《进学解》)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋·陆游《冬夜读书示子聿》)

循序而渐进,熟读而精思。(宋·朱熹《读书之要》)

对于“为何学习”、“如何学习”,先哲前贤都提出了精辟的见解。读了上述教诲,相信今天的我们定能“心有戚戚焉”,对学习的意义与学习的方法的认识也会更加深刻的。

其实,先贤留下的名言名句,不仅极大地丰富了我们中华文化,对中国人的思想发展、人生观的确立等有着重要的影响,同时也对中国人心灵的陶冶与精神的慰藉为功不小。

余霞散成绮,澄江静如练。(南朝齐·谢朓《晚登三山还望京邑》)

白日地中出,黄河天外来。(唐·张蠙《登单于台》)

大漠沙如雪,燕山月似钩。(唐·李贺《马诗二十三首》)

大漠孤烟直,长河落日圆。(唐·王维《使至塞上》)

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。(唐·杜牧《江南春》)

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(唐·白居易《忆江南》)

江流天地外,山色有无中。(唐·王维《汉江临眺》)

三山半落青天外,一水中分白鹭洲。(唐·李白《登金陵凤凰台》)

楚塞三湘接,荆门九派通。(唐·王维《汉江临眺》)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(宋·林逋《山园小梅》)

烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。(宋·柳永《望海潮》)

读一读这些描写塞外、江南自然风光的诗句,相信我们都会油然而生对祖国大好河山的无限热爱之情。

白日依山尽,黄河入海流。(唐·王之涣《登鹳雀楼》)

横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。(唐·耿湋《九日》)

远山芳草外,流水落花中。(唐·司空曙《题鲜于秋林园》)

明月松间照,清泉石上流。(唐·王维《山居秋暝》)

柳色黄金嫩,梨花白雪香。(唐·李白《宫中行乐词八首》)

星垂平野阔,月涌大江流。(唐·杜甫《旅夜书怀》)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(宋·叶绍翁《游园不值》)

风吹梅蕊闹,雨细杏花香。(宋·晏几道《临江仙》)

蕉叶半黄荷叶碧,两家秋雨一家声。(宋·杨万里《芭蕉雨》)

浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。(宋·辛弃疾《鹧鸪天》)

一年湖上春如梦,二月江南水似天。(元·迺贤《次段吉甫助教春日怀江南韵》)

水流曲曲树重重,树里春山一两峰。(清·郑燮《潍县竹枝词》)

读一读这些描写山水花木的诗句,相信我们都会顿生“清风明月本无价,近水远山皆有情”的情感共鸣,在观照自然万物中得到心灵的净化。

目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。(三国魏·嵇康《赠兄秀才从军十八首》)

石栏斜点笔,桐叶坐题诗。(唐·杜甫《重游何氏五首》)

松风吹解带,山月照弹琴。(唐·王维《酬张少府》)

独立小桥风满袖,平林新月人归后。(南唐·冯延巳《鹊踏枝》)

欲归还小立,为爱夕阳红。(宋·陆游《东村》)

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。(宋·李清照《醉花阴》)

题诗石壁上,把酒长松间。(元·倪瓒《对酒》)

闲窗听雨摊书卷,独树看云上啸台。(清·吴伟业《梅村》)

读一读这些诗句,相信我们会尘虑顿消。而对照于古人的生活情趣与潇洒的人生态度,相信今日忙忙碌碌的我们都会惭愧不已,不得不对自己的人生态度进行深刻的反省。

这套名曰“名句中国”的小丛书,虽本意在于通过对一万余条中国古代经典名句意蕴的剖析,为人们的读写实践指点迷津,并提供“引经据典”的参考方便;但在名句意蕴解构的过程中,读者也许可以由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。“一滴水能折射出太阳的光辉。”透过名句,我们虽然不敢说能由此窥见博大精深的中国文化的深度,但最起码会给大家留下一点“浮光掠影”式的印象。

吴礼权

2008年4月8日记于复旦园