勹部

⊙勿

“勿”是象形字。甲骨文像云层间射出阳光之形，用以表示云的形色。金文大致相同，小篆整齐化。隶变后楷书写作“勿”。

《说文·勿部》：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游。杂帛，幅半异。所以趣民，故遽，称勿勿。凡勿之属皆从勿。”（勿，大人，士所树立的旗帜。像旗的竿子，彡表示有三条缀在旗帜边缘上飘悬的游。游帛上颜色杂驳不纯，正幅上半赤半白而不同。是用以催促百姓集合的信号，所以有急遽的意思，急遽又称作勿勿。）

“勿”的本义为云的颜色。云是飘忽不定的，故用作“勿勿”。引申指急速，此义后写作“匆匆”。

借用作副词，表示劝阻和禁止。相当于“不要”、“不可以”。如《论语·颜渊篇》：“己所不欲，勿施于人。”

也表示一般否定，相当于“不”。如成语“疑人勿用，用人勿疑”。

“旬”为象形字。甲骨文像周匝循环之形，表示周遍循环之意。金文中间增加一“日”字，表示“旬”与时间有关。隶变后楷书写作“旬”。

《说文·勹部》：“旬，徧也。十日为旬。从勹、日。”（旬，周遍。十天为一旬。由勹、由日会意。）

“旬”的本义为十天。古代天干纪日，每十日周而复始，称一旬。引申为十年、十岁。所谓“七旬”就是七十岁。

由周遍义引申为周。如“旬月”就是满一月，“旬岁”就是一周岁或一周年。

十二属相循环一次也为一旬。如“老张比老李大一旬”，是说“老张比老李大十二岁”。

“匀”是会意字。金文像臂弯里有二物之形。小篆变为从勹（表周匝），从二，会平均二分之意。隶变后楷书写作“匀”。

《说文·勹部》：“勻，少也。从勹，二。”（勻，少。由勹、二会意。）

“匀”的本义是平分。用作动词，引申泛指分出、让出。如杜荀鹤《题花木障》：“不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。”又表示打扮、涂抹均匀。如卢仝《小妇吟》：“小妇欲出门，隈门匀红妆。”

用作形容词，表示分布在各部分的数量相同或大小、粗细、间隔等一致。

“勾”是会意兼形声字。甲骨文从口（表语声），从丩（表勾曲），会语调曲折之意，丩兼表声。隶变后楷书写作“句”。如今规范化，以“勾”为正体。

《说文》无。

“勾”的本义为语调曲折，读作gōu。引申泛指曲折、弯曲。如“勾着背”、“勾曲”。

用作动词，指用笔画出符号，表示删除或截取。如“一笔勾销”。又指描画出形象的轮廓。如“勾勒”、“勾边”。

由勾曲引申指招引、引出。如“勾引”、“勾魂”。又引申指结合在一起、串通。如“勾结”。

用作名词，指圈套，读作gòu。如“勾中”指圈套。

“包”是会意字。甲骨文像人腹中有子的样子。小篆外边是“勹”，是人曲身有所包裹之意，会胎胞之意。隶变后楷书写作“包”。

《说文·包部》：“象人褢妊，巳在中，象子未成形也。凡包之属皆从包。”（包，像人怀着孕。“巳”字在“勹”中间，像胎儿尚未成形的样子。大凡包的部属都从包。）

“包”的本义为胎胞，即胎衣。引申指用东西包裹起来。又引申指包含、包容。又引申指保证、担保。如“包换”、“包退”。

“包”还有做的意思。如“包饺子”。

用作名词，指包好的东西。如“行李包”、“邮包”。也指装东西的袋子。如“书包”、“钱包”。又形容像包一样带馅的蒸熟食物或其他物体。如“豆包”、“沙包”。