几部
⊙几
“几”是象形字。小篆的形体像古人席地而坐时有靠背的坐具之形。隶变后楷书写作“几”。
《说文·几部》：“几，踞几也。象形。凡几之属皆从几。”（几，蹲踞在地的几。像几的正面和两侧的形状。大凡几的部属都从几。）
“几”的本义为小或矮的桌子。如《孟子·公孙丑》：“隐几而卧。”即伏在几上睡觉。
“几”作疑问词，用来询问数目。如《孟子·离娄》：“子来几日矣？”
作“畿”的简化字时，读为jǐ。
⊙凡
“凡”是象形字。甲骨文像高足盘形，是“盘”的初文。金文与甲骨文大致相同。小篆发生讹变，就不像了。隶变后楷书写作“凡”。
《说文·二部》：“凡，最括也。从二；二，偶也。”（凡，积聚而总括。从二；二，表示多。）
“凡”的本义为盘子，后世其本义消失了。引申指要旨、要略。如杜预《春秋经传集解序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。”其中“发凡”是指揭示全书的要旨或体例。
用作副词，又引申表示数量的全部、总共、一切。如“凡事”。所有的就是普遍的，故又表示平常、普通。如成语“自命不凡”。
用作名词，又可以引申指尘世、人世间。如司空图《携仙箓》：“仙凡路阻两难留。”
⊙凯
“凯”是形声字。本写作“豈”，后来加了声符“几”和义符“忄”来分别表示本义和引申义。隶变后楷书写作“凱”。汉字简化后写作“凯”。
《说文·几部》：“凱，还师振旅乐也。”（凱，军队得胜归来所奏的使军队振奋的乐曲。）
“凯”的本义为军队得胜所奏的乐曲。如刘克庄《破阵曲》：“六军张凯声如雷。”其中“凯”就是得胜的军乐。
打了胜仗，自然是一片欢腾，故引申为和乐、欢乐。如嵇康《声无哀乐论》：“故凯乐之情，见于金石。”又引申为安乐、温和。如《诗经·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。”
⊙凭
“凭”是会意字。楷书写作“凭”，从几，从任，会依几之意。
《说文》无。
“凭”的本义是身体靠在物体上。如李煜《浪淘沙》：“独自莫凭栏，无限江山。”
引申为依托、仰仗。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“暂凭杯酒长精神。”又引申指听凭、顺从。如“凭你处置”。
由有所依靠引申为依据、凭据。如“凭证”、“有凭有据”。
用作连词，意为不论、不管。如“凭你跑得多快，我也赶得上。”