《易经》的内容就是经和传

《易经》以神秘莫测、复杂深奥著称，读者往往觉得繁杂万端。其实，《易经》的内容只不过是“经”和“传”两部分。

《易经》“经”的部分包含六十四卦的卦形符号和卦爻辞，“传”的部分包含阐释《易经》经文的十篇专著，又称《十翼》。经是本体，传是解经的十翼，就是经的十个羽翼。

《彖传》依上下经分为上下两篇，共有64节，分别阐释六十四卦的卦名、卦辞及一卦的主旨。“彖”，就是“断”的意思，谓“断定一卦之义”。《彖传》在阐释卦名、卦辞、卦义的体例时，一般取上下卦象、主要爻象为说，以简要明了的文字论断该卦的主旨。

《象传》是以卦的“象”——模样，也就是形态符号为根据解释卦和爻的。对一个卦象做总体解说的叫“大象”，对一卦之中的每一爻作解说的叫“小象”。“大象”分两部分，前一部分以卦的形态解释卦义，后一部分根据卦象之义揭示人文意义。如《谦》卦“象辞”，先讲象征天的坤在上，象征地的艮在下，高山低处在地下，说明谦道。后面即讲君子如卦谦谦之意。

《文言传》只有在乾卦和坤卦中有。这里的“文言”是修饰、发明的意思，“言”就是“辞”，“文言”就是很生动、美妙地阐明乾、坤两卦的卦辞。读一读看，果真是非常博大，深厚而有文采！

《系辞传》是联结“卦”和“爻”的“辞”。系辞是从六十四卦和384爻（《乾》《坤》两卦分别多出“用九”“用六”文辞，所以总计有386文辞）的总体上、根本上系统讲《易》的思想的。《系辞传》讲了爻辞的变化原理、自然哲理、人生哲学，对理、象、数及占筮等都做了系统的说明。所以汉代以后《系辞传》又被称为“易大全”。“太极”“道”等中国哲学的主要概念正是从《系辞传》中发明出来的。

《说卦传》主要说明三爻卦中八个卦的“象”和象征意义。全文先讲述《易》的演卦历史，再讲八卦的两种排列方位（宋代人分别称为“先天”和“后天”方位），最后系统说明了八卦的取象特征，这已经成为《易经》六十四卦象征义理中必用的象喻条例。

《序卦传》说明了六十四卦的排列根据，按卦序表明思想体系，揭示各卦相承相受的意义。六十四卦排列的顺序本身象征着自然和人间社会变化的过程。从象征天地的《乾》卦和《坤》卦起始，至第30卦《离》卦结束上篇，主要记述自然的发展过程。以说明夫妻关系的《咸》卦开始，以《未济卦》完结的下篇，主要是象征地记述了人世间的事。终了一卦，不是象征完成的《既济》卦，是象征未完成的《未济》卦，形象地表现了《易经》无穷发展的哲学思想。

《杂卦传》与《易经》六十四卦的排列方式不一样，是使意思相反的一对成为一卦。以《乾》《坤》开始，以夬卦结束。“杂”卦就是“杂糅众卦，错综其义”的意思，文中对举的两卦形或“错”或“综”，揭示事物发展过程中正反相对的变化规律。