一　名与实

名者，本实之宾也。若实行潜光，则高而不名；寡德适时，则名而不高。

（慧皎《高僧传》卷十四）

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚则名必善焉，容色姝丽则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。

（颜之推《颜氏家训》）

盖人心不同如其面，故务实者，不能尽人而称善焉。好名之人，则务揣人情之所向，不必出于中之所谓诚然也。且好名者，必趋一时之风尚也。风尚循环，如春兰秋菊之互相变易，而不相袭也。人生其间，才质所优，不必适与之合也。好名者，则必屈曲以徇之，故于心术多不可问也。

（章学诚《计名》）

每念人生不过阅历数十寒暑，其中无论菀枯迟疾，终必同归于尽。而所以耿耿不可磨灭者，精神而已。薄俗好名，争为无本之学，如彼草木荣华，纷纭莫定。然一旦落其实而取其材，必其精神所独结者也。

（章学诚《候国子司业朱春浦先生书》）

用功深者，其收名也远；若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。

（韩愈《答刘正夫书》）

或曰：今日上之人日言奖励学术，下之人日言研究学术，子曷言其不悦学也？曰：上之奖励者，以其名也，否则，以其可致用也，其为学术自己故而尊之者几何？下之研究之者，亦以其名也，否则，以其可得利禄也，否则，以其可致用也，其为学术自己故而研究之者，吾知其不及千分之一也。

（王国维《教育小言》）

虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言畜其德，莫抛心力贸才名。

（龚自珍《己亥杂诗》）

凡事物之能垂久远者，必不徒尚华美之光，而要有切实之体。今人作事动求好看，苟能好看，则人无不爱，而作者亦颇自喜，转转相因，其病遂至不可药。

（沈宗骞《芥舟学画编》）

问：“如何是学人深深处？”师（石门慈山）云：“乌龟水底深藏六。”

（赜藏主《古尊宿语录》）

名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

（鲁迅《名人和名言》）

人文科学的各个对象彼此系连，交互映发，不但跨越国界，衔接时代，而且贯串着不同的学科。由于人类生命和智力的严峻局限，我们为方便起见，只能把研究领域圈得愈来愈窄，把专门学科分得愈来愈细。此外没有办法。所以，成为某一门学问的专家，虽然主观上是得意的事，而在客观上是不得已的事。

（钱锺书《诗可以怨》）

与今人争名，命之曰躁，人其嫉之。与古人争名，命之曰妄，天其忌之。戒之哉！

（钱大昕《名箴》）