前言

人类对自然的畏惧和内心的不安，是孕育妖怪的源泉。

天地异变和气候无常，即使人类对生命和生活有再大的影响，也不可能控制自然界。另一方面，瘟疫的扩散不仅引发自己和家庭的生命危机，还威胁着从祖先那里继承下来的共同体的延续，这种根本性的恐惧从来没有离开过人们的脑海。

自古以来，我们就是在这样的环境下生存下来的。白天，人们理所当然地工作、玩耍，往返于田地、道路之间。到了夜晚，天地就像失去控制一样化为漆黑的空间，那里人们一定能感受到有什么“看不见的存在”的迹象。黑暗绝非只存在于户外，它也潜入了人们家里。房间被纸灯笼照得昏暗，除了有人在的场所外，虽说是室内，也被黑暗笼罩着。在这样的环境下，祖先们想象出超越人类智慧的存在，不久便诞生了名为“妖怪”的生物。

被赋予生命的妖怪，很快就反复增殖，切实地栖息到人们心中，飞扬跋扈。另一方面，祖先们试图捕捉那些妖怪，最终还把它们可视化，我们所看到的妖怪世界就是这样开始的。

到今天为止，在记载妖怪形象的各种资料中，绘卷是保存时间最久远的。现存最古老的妖怪绘卷是京都大德寺真珠庵所藏的、室町时代土佐光信画的《百鬼夜行绘卷》。绘卷生动地描绘了在黑暗中张牙舞爪的妖怪们，在丝毫没有人类气息的空间里，展开了只有妖怪的世界。与源赖光降伏鬼的酒吞童子绘卷、扫除时被丢弃的器物灵魂向人报仇的付丧神绘卷等与人有关的妖怪绘卷不同，《百鬼夜行绘卷》作为只描绘妖怪的绘卷的开端，是非常重要的存在。此后，百鬼夜行绘卷被不断重绘，成为最流行的妖怪绘卷，各种各样的场面被绘卷、浮世绘、刻印本等描绘着。

到了江户时代，出现了各种各样的妖怪绘卷，从形式上来说，可以分为逐一介绍几个妖怪的妖怪图鉴绘卷，收录几个附有图画妖怪谈的百物语绘卷，从卷首到卷末讲述一个故事的绘卷等几种类型。从内容上看，有描绘妖怪从相亲到结婚、生子、参拜神社的绘卷，也有用放屁消灭妖怪的神农降伏妖怪绘卷等有趣且怪异的作品。

另一方面，江户时代得益于木版印刷技术的发展，妖怪文化也迅速发展。由于绘卷是手绘作画，制作数量有限，不是任何人都能轻易得到。但是通过木版印刷，制作大量相同的作品成为可能，因此人们可以廉价入手。如此一来，随着浮世绘和刻印本的制作，绘卷成为唾手可得的东西。不久，游戏中也出现了妖怪。双六棋和纸牌中也出现了被角色化的可爱妖怪。这种“不可怕的妖怪”一直延续到现代，可以看到妖怪文化的进一步传播。

妖怪文化的广泛流行并没有停留在浮世绘和刻印本等印刷物上，它们也开始被应用在日常物品的设计中，和服、腰带、坠饰等随身饰物，护手、小刀等武具，妖怪甚至出现在纳札（参拜神社、寺院许愿而张贴的牌子）和千社札等与信仰有关的物品中。这种流行从明治时代开始一直延续到现代。随着幻灯的流行，面向外国人制作的玻璃板样式的幻灯图和神户人偶等也成为妖怪们活跃的领域。点心店也有出售贴纸、卡片、拍洋画等各种各样给孩子们玩耍的妖怪商品。

本书旨在通过介绍大量的第一手资料，俯瞰多种多样的妖怪文化漫长的发展轨迹。如果让您对特有的妖怪文化多多少少有一些兴趣的话，我将感到十分荣幸。

汤本豪一

凡例

·本书收录的藏品，全部为汤本豪一所藏。

·尺寸单位均为毫米（mm）。

·为了尽可能放大插图，有部分图片的解说放在了卷末。

·为了使不了解日本文化、语言的读者能够理解，本书有些地方使用了符号、省略、读音假名。

·浮世绘画纸的大小规格，有大判、间判、中判、小判、细判。