第645章 黎萍讲黎家传说

黎萍说：“黎族民间故事，以爱情为题材最多，也最精彩。这些作品，爱憎分明，情节曲折，富有人性味。追求恋爱自由、婚姻自主，对爱情忠贞如一，是这类作品的共同主题。黎族民歌主要分为新民歌和传统民歌两种。按其形式与内容，则有情歌。黎族情歌，数量颇多，内容充实，有鲜明的独特色彩，乃黎族文学艺术中比较高的作品。情节委婉、曲析，有喜的，也有悲的，有的表达他们对破坏婚姻的恶势力的蔑视和抗议；有的情意缠绵，意真情挚，主要体现小伙子与姑娘之间的热烈追求、真情的爱恋与离别的思念；有的反映小伙子与姑娘之间的埋怨、猜疑而最后破裂的；有的诉说被对方遗弃的痛苦。请看下面的几首情歌。”

女唱《请坐歌》：

入房哥人面陌生，

请哥坐下歇一下；

哥有心来妹陪坐，

稻草做床睡过夜。

男唱《多谢妹人陪过夜》：

哥居远地面陌生，

千年万载不来下；

红藤缠树互做架，

多谢妹人陪过夜。

女唱《妹捧花篮任哥采》：

芳花专等哥来开，

房门专等哥来推；

哥欲有心把花摘，

妹捧花篮任哥采。

男唱《找情人歌》

妹种颗花在园里，

花不开来峰不知：

花不开来蜂不识，

花开芬芳蜂才来。

女唱《海干成田不分离》：

伸手给哥咬手痕，

手痕越深情越深；

看见手痕忆哥情，

海干成田不离分。

到了需要结秦缙之时，小伙子把自己精心编织的斗笠或一条花手帕送给姑娘。姑娘也给小伙子赠送一条自己用心血编织的红色腰带或者一把精美的花扇子：

一把扇子骨十三，

送与阿哥扇热天；

扇叶破烂扇骨在，

扇骨一条念百年。

直到天亮，他们才从椰树丛、槟榔园中难舍难分地离开。他们唱《抗婚歌》，以表示强烈的反抗，争取婚姻自由，过上男女平等、美满幸福的生活。

包办婚姻我不嫁，

情愿孤独到眼花；

花开花落随春去，

决不损瑜变污瑕。

即将分手时，姑娘便唱《送情歌》：

送哥送到那边村，

越送越远心越乱；

脚踩蚁窝不知痛，

手捻树叶撤满园。

它表达了姑娘和情郎一走一送，越送情越深，越走越恋恋不舍。但是，小伙子与姑娘，发觉对方的品格不合理想，或是发现对方和别的异性有瓜葛，就会提出断情的要求。

他们便唱起《断情歌》：

女的这样唱：

风筝断线难接头，

河水东去不倒流；

妹移妹花别处插，

哥撤哥篱异处囚。

生活歌。这种民歌，主要反映黎族人民的生活和控诉封建统治者的残酷压迫和剥削。内容相当广泛，具有强烈的抗争精神。同时，还运用夸张、拟人的手法，使其情节更加感人，从而赢得较好的文学效果。其中，有些是通过唱民歌的手法，以教育人们惩恶扬善，明辨是非，爱憎分明，热爱生活，关心他人。

例如：《做好人扬千万年》：

做人要懂得礼义，

不用做歹把人欺；

做歹的人人厌恶，

做好人扬千万年。

生动地反映黎族人民受压迫的悲惨的民歌。如《穷单身》：

“替老爷做工，

劳累苦终年，

给财主干活，

汗流一身空。

扔了破竹笠，

含恨归途中，

望见故乡道，

满路变苍穹。

归来见妻子，

满脸皱纹横；

见到自家狗，

汪汪把我轰。

归来见木材，

全是白蚁洞。

老天爷呀，

叫我多酸痛!”

黎萍说，这首民歌，唱出了旧社会的悲惨人生。穷人为生存，被迫离乡背井去给地主老财当牛做马。多年劳累归来，昔日的家园已面目全非，连家狗也忘了本，不认得主人，把他当陌生人似的驱赶!

黄梅说，黎族民间歌谣乃黎族人民喜闻乐见的一种文学形式，几乎人人都善于演唱，用之抒发感情，表达生产、生活、战斗的坚强意志，反映他们的独特情操，成为日常生活不可缺少的精神粮食。有的巧妙地刻划黎族的风土人情；有的记录劳动人民征服自然的事迹；有的歌颂黎族人民理想中的典型英雄人物；有的表现劳动人民的爱憎，揭露统治阶级的丑恶面貌。多半是触景生情，即兴作歌。表现手法多种多样，而且讲究韵律节奏，易于上口。例如七言民歌：

女唱：

隔山望哥妹心焦，

隔水望哥恨无桥；

有心架桥去寻哥，

又怕哥无心架桥。

男唱：

天上星星数不清，

只有一颗亮晶晶，

地下妹子千千万

单想同妹结深情

诗意浓郁，意境深邃，亲切感人。所以他们的男男女女、老老少少，特别是春情焕发的小伙子和姑娘们更是喜爱唱民歌，也善于唱民歌，甚至启口成歌。演唱方式，有对唱与独唱，也有齐唱与重唱。所以，与此相适应的是曲词表现形式多种多样，有激昂高亢的，有娓娓低呤的，也有欢快诱人的，完整的反映了黎族人民刚毅、耿直的性格，充满勃勃生机与青春活力，展现了黎族人民淳朴乐观的精神风貌。

江石说：他们演唱民歌时，以吹奏民间乐器配之，如洞萧、口弦、鼻箫、二胡、笛子和唢呐等等，成为祖国艺术遣产中珍贵的组成部分。黎族民歌音韵和谐，且特别讲究韵律节奏。韵律分为脚韵、头脚韵与腰脚韵等三部分。其中以腰韵互抑为主，头脚韵互抑为副，第三是脚韵。这三个部分在民歌演唱时，并不多都同时出现，所以歌颂、唱吟时，通常是一环扣一环，娓娓动听，琅琅上口。

胡三十说：黎族民歌有一个突出的特点是侧重于比兴。运用大自然的草木、虫鱼、禽兽、气候、山水等作比喻，使其充满地方色彩。

例如：女唱：《哥想撒网莫怕深》：

鱼游水底眼金金，

哥想撤网莫怕深；

欲想捕鱼要下水，

欲想抓鸟进森林。

男唱：

《只想海棠花一株》：

与妹坐下面向东，

哪来海棠花这芳；

千万金钱哥不想，

只想海棠花一株。

这两首歌都是采用拟人、比喻的手法，语言质朴，情意浓郁，亲切感人。黎族宴席曲大都语言精练，比喻生动、贴切，常以通俗易懂的话说明深刻的道理，精确地表达社会生活风貌，概括了日常生活的经验，凝结了黎族人民的智慧。例如《敬酒歌》和《祝酒歌》是在接待亲朋好友的酒席上唱的歌，既能表达主人对客人的一片敬意，也可增添宾主之间在酒席上的乐趣与情谊。杨扬经常跟着李萍，她也能够唱上几首黎族民歌，她唱了一曲《祝酒歌》。

《祝酒歌》：

桌上吃酒祝兄弟，

祝你各人夫与妻；

祝你人万事如意，

夫妻和合千万年。

《自由通婚觅伴侣》：

过去黎汉相歧视，

黎汉绝不称兄弟，

心理人情有隔离，

两族通婚令禁止。

党的政策好无比，

黎汉相亲如兄弟，

两族男女暗相恋，

自由通婚觅伴侣。

这道歌唱出了黎汉两族人民之间消除了过去的民族隔阂，把对方视为兄弟姐妹，和睦相处，自由通婚，团结互助，共建美好的社会主义大厦。