第35章 约定 生产关系以及做点事
懂得多吗？
是你们懂得太少了呀，实际上，这已经是我尽力收着的结果了。
时杰心里这样想，但没说出来。
“这不重要，不是吗？”
“那重要的是啥？”
“重要的是，你要慢慢学会相信我。”
鹿兆鹏，抢了你媳妇，我得为你的成长负责。这是等价交换，你不吃亏。
“且看吧。”鹿兆鹏模棱两可道。
“咱们做个约定吧。”
“什么约定？”
“这次算赠送，咱们另约三件事。
具体是：先约定具体事，然后我出建议给你，由你自主决定如何去做，但我会提前为你预判出结果，我对三次，之后你都听我的，无论有多不合理。”
“要是你错了呢？”
“今生今世，黑娃唯你马首是瞻。”
与此同时，时杰暗下决定，关于马甲的事，要尽快提上日程。
时不我待呀！
要不，若真翻了车会很难办的。
“成交！”
“成交。”
鹿兆鹏伸手，两人击掌，约成。
白嘉轩和鹿子霖商定完棉业联合会的事以后，并没有立即付诸行动，而是跟鹿子霖统一口径，用同样解释去答复那些最先感知到变化，前来打问的人。
比如：也不是啥稀罕办法，就是试着换了一种方式播种，具体要看效果，等秋后结果出来，真行了咱们再谝闲。
时杰听到后，明白那是在利用人们的好奇心理做潜移默化的引导宣传。
大约是让子弹飞一会儿的意思。
开弓没有回头箭，他现在没心思管那些，把大部分时间都花在了读书上。
经书、农书、医书、报纸……什么都读，他现在多是住刀客师父院里，他窑里很简单，除了炕就是书桌，再就是巨大的书架，里面摆满了新的旧的书籍。
炕上、桌椅上几乎全是翻开的书。他自己从来不收，也不让小师娘，或者来这里帮忙的小翠收，就算狗蛋他们好奇跑进窑里乱翻，他也没有阻止过。
正因如此，时杰现在看的书，从天文到地理，从文史到农学，从四书到医经，从时文到报纸，几乎无所不包，无所不读，涉及范围取决于能找到什么。
之所以住在刀客师父那里，主要是那里接触人多，狗蛋他们传递消息也方便，晚上还方便他就近接受指导练功。
家里虽建有新房，但也不常回，原因是受不了母亲鹿贺氏的唠叨，除过每天固定回去吃顿晚饭，一般不在家住。
至于白鹿镇郑芒儿那里，他反而不常去，还没有在冷先生的中医堂过夜时候多，为的就是隐藏和郑芒儿的关系。
但他最重要的东西，却都在那里。
时杰花很多时间在书上，是有原因的。
一是为了树立黑娃的人设。
受黑娃先天条件所限，太制约他的发挥了，好多本事都不敢用，比如医术，他得尽快改变这点才成，而最快的办法莫过于读书。
二是为他那异于以往和常人的言行找个出处。比如若是有人问他：关于棉花种植的那些事，是从哪里知道的呢？
他就会扬扬手中的《齐民要术》。
“书上有啊。”
得，书中自有黄金屋，古有明训。
一切就这么应付过去了。
至于“我怎么没读出来”这样的问题，他是不会回答的。
“人跟人能一样吗？自己笨也不要明说出来嘛，再说我可是追过白狼的人，天资聪颖一些，也很合理的吧。”
与此同时，时杰也在收集整理大田耕作技术，他想为这个时代多做点事。
比如，以某种作物为蓝本，出一个系统性的大田耕作技术培训资料。
种子、垄耕和水肥，历来是农作物增产的不二法门，具体到作物，还有相应的独特种植方法和田间管理技术。
但从他的实地观察来看，这个时代的耕作技术并没有想象的那样先进，至少不符合几千年农业文明积淀的逻辑。
经过观察，他现在终于明白，不是几千年的农耕文明没有积淀，而是受生产关系现状制约造成技术无法落地。
比如积肥。
庄稼一枝花，全靠粪当家，这已经是传唱千年的名言了。
然经过了解时杰发现，只有自耕农才重视水肥管理，他们养得起牲口，也有足够的材料去制作农家肥，如果自己家里不够，他们甚至还会去城里或富人家里去挑粪肥，用来弥补肥料的不足。
原因是像白嘉轩这样的自耕农，他们全部的收入和一年的粮食都要靠土地产出。而雇农和佃农，甚至长工们都不大重视田间管理，因为他们劳动所得大部分都交给了地主，没必要那么投入。
想要打工的有主人翁精神，得让他们分利，或者改变劳动生产关系。
所以，雇农、佃户家里有限的粪肥，一般都用来浇灌田间地头种的那点菜和红薯南瓜啥的。那才是自己的。
养家糊口全靠他们哩。
若还有时间，不如干点零活挣现钱。
而那些能用来沤肥的作物秸秆，人们大都用来烧火做饭。秸秆通常做饭都不够，哪里还会有多余的用来沤肥呢？
柴山可都是地主家的。
他们打柴得往深山，那多危险呢？万一碰上土匪就完犊子了。
所以，农户就算知道麦草和稻草可以沤肥，也不愿冒没柴烧的风险沤肥。
那是为地主白打工，没那动力。
有粪肥还不如都用在自家菜地上。
人，都是趋利避害的。
后世施行家庭联产承包责任制，还有三十年不动地的不成文约定呢，要不全给你上化肥，农家肥？谁费那事。
按道理说，地主总应该明白肥料的重要性了吧？没错，他们确实明白。
但他们会在乎吗？
不在乎！
相对于他们庞大的土地数量来说，因肥料带来的那点有限提升，简直不值一提，反正他们也不缺吃穿花用。
简而言之，没有动力。
这种现象差不多是全国性的。
土地兼并剧烈的地方，自耕农近于无，在那种情况下，不是人们不懂农业技术，而是不想去管，也不愿意去管。
所以，“科学技术就是生产力”，这句话落地需要有一个很重要的前提，那就是：在合理的社会生产关系的条件下，科学技术才能够转化为生产力。
否则，只能出现科技退化。
清庭实行“摊丁入亩，永不加赋”政策，其本质上，就是按田亩收取田赋。
白鹿原上“天时地利人和”的田亩等级划分标准，就是缘于此项政策。
在早期，确实起到了减轻农民负担的作用，但却留下了土地兼并的口子。
到晚清时，地主们兼并再多的土地，逼死再多的人口，朝廷都不在乎。
只要按照田册交税就成。
所以，清庭的腐朽是根子上的。
时杰穿越到这个时代，才真正体会出了“腐朽”这两个字是多么的可怕。
那简直令人绝望。
但这不是现在的他所能改变的。
他的远期规划，是采用后世集体农庄模式来促进白鹿原农业和农业技术发展，这也是他放出棉花种植技术，并以此为基础推行棉业联合会的底层逻辑。
当然，最好还是在土地国有化逻辑下把农田分下去，但那样动静就大了。
纵然因葛条沟一行，让时杰有了改变这个社会的想法和动机，但也远远没有动力需要拼到那个程度的份儿上。
他可还惦记着做他的留香情圣呢！
思考过后，时杰仍打算从棉花入手，做那个系统性的大田耕作技术培训资料。
因为那个有利益驱使，落实得快。
此时的棉花，都是采取籽播模式。
籽播田幅宽，植株密集，土壤肥力不足，出苗率低又没有起垄，所以生长期短，植株矮小，产量自然低得吓人。
棉花增产是一个综合性工程。
哪怕不做育苗移栽，还有积肥、深耕，而后分成一米多宽的田幅起垄，固定株距点播。出苗后还要间苗、补苗，等植株开花时候，还要另行施肥浅耕。
仅这样做，就能让棉花比以前的植株要高出一截，开花也早得多。
若是加上营养钵育苗移栽，自然更是事半功倍，而在棉花的种植管理过程中，人们自然就能学会系统的先进耕作技术，继而就会应用到其它方方面面。
时杰没日没夜忙着这些的时候，突然传来一个消息：辛虎越狱了！