第7章 皇帝更任性了

黄巾起义被扑灭了，灵帝又恢复到过去那个灵帝，任性、好玩又自私贪财。黄巾起义的这一年间，灵帝从自己的小金库里拨出巨款充作军费，这让他心疼不已，总想找机会把损失补回来，偏偏这时又遇上了一件烧钱的事。

黄巾起义平息的第二年，即中平二年（185），2月里的一天，南宫的云台突然发生了火灾，这场火很大，当场根本无法扑灭，只能任由它烧，以至于竟然烧了半个月（南宫大醔，火半月乃灭）。火由云台烧起，又漫延到灵台殿、乐成殿，烧毁了北阙度道和嘉德殿、和驩殿，南宫的中门乐成门也被烧毁。

天下大乱，怪事也不断发生。日食、地震不说，就是这戒备森严的皇宫里，也频繁发生了灾异事件，设在宫里的侍中寺有一只下蛋的母鸡打起了鸣，变性为公鸡，有人看到天子卧室所在地温德殿前出现了一道黑气，有10丈长，像一条龙，还有人看到一道青色霓虹降到南宫玉堂附近。

而这场大火烧得也很神秘，没有人知道它是怎么烧起来的，是从天而降还是有人放的，这些都查无可查。别的地方发生火灾可以视而不见，可皇宫是灵帝居住、办公的地方，看着四处被烧得面目全非，很多地方还在不停地冒着黑烟，灵帝烦透了。

有关部门把重修宫殿的预算报上来，灵帝一看更烦心。这又是一笔巨款，国家财政几近崩溃，公卿百官的薪俸都成问题了，根本拿不出这笔钱，如果要修，还得从自己的小金库里出。

宦官张让、赵忠很理解灵帝的心思，他们给灵帝想出了解决的办法，不必动用西园小金库，一样能把事儿办成，他们建议把全国的田赋每亩增加10钱（敛天下田，畮十钱），作为专项税收，收上来的钱专款专用，作为重修宫室的资金。东汉时1钱可以买1斤多米，10钱的购买力相当于现在人民币30元左右，似乎也不太多。

但这是按现在的亩产算的，那时农业技术很落后，亩产很低，只有3石左右，合现在的180斤，除去种子，实收没有多少，不足现在平均水平的五分之一。

所以，那时种田主要以量取胜，一家一户种上百亩甚至几百亩都是常事，每亩加收10钱，对一个家庭来说，那就是一笔沉重的负担了。

诏令下达，果然招来一片反对之声。

不少地方官员愤而上疏，竭力陈述不能用这种办法去盘剥百姓。

在这些上疏中，乐安郡太守陆康的言辞最激烈：

“过去鲁宣公向农民征收田赋，因为发生蝗灾就停了，鲁哀公打算增加田税，孔子认为是一种过失，怎么能剥夺人民的财产而去铸造那些毫无用处的铜像？又怎能抛弃圣人的经典，而效法亡国的措施？”

乐安郡属青州刺史部，今山东省淄博市、东营市一带。陆康的祖籍是扬州刺史部吴郡，和孙坚是老乡。陆康有个哥哥叫陆纡，陆纡有个孙子叫陆逊。

陆逊，就是后来江东的那个牛人。

宦官们看到有人公然挑战自己，恼怒异常，就选陆康作为靶子，想来个杀一儆百。宦官们说陆康上疏里援引了亡国之语做例证来影射当今圣主，心怀险恶，犯了大不敬罪。灵帝虽不在乎陆康有没有大不敬，但他在乎西园小金库还要不要往外出钱，所以对陆康等人的上疏很反感，所以批准了宦官们的建议，派槛车前往乐安郡，把陆康押来交付廷尉审讯。

陆康眼看凶多吉少，幸亏朝中有人竭力相救，在灵帝面前替陆康百般解释，陆康才保住一命，但官不能当了，被解职回家。陆康上疏中说的铜像，是灵帝下诏铸造的佛像。一向新潮的灵帝本来是道家的忠实粉丝，对老子深怀敬意，如今又突然对佛教产生了强烈兴趣。

佛教在汉代传入中国，一般认为首次传入是在汉明帝时，中国第一座佛教寺院洛阳白马寺就诞生于这个时期。不过，由于儒学的长期根植，到汉末时佛教还属于相对新鲜的事物，像笮融那样的忠实信徒还比较少。

“十常侍”之一的毕岚本身也算是个发明家，他发明了历史上第一部洒水车（翻车渴乌），用来在洛阳南郊到北郊之间的道路上洒水。还发明了人工喷泉（天禄虾蟆），立于平门外桥以东。

这些东西过于超前，只能算灵帝的玩具，没什么实用价值。

灵帝命毕岚铸造4座铜佛像，竖立在仓龙门、玄武门外，又铸造4口大钟，每口重达2000斛，悬挂在南宫里的云台和玉殿堂前。

灵帝搞这些玩意儿，除了兴趣爱好外还有炫富的意思，因为铜不是普通物资，把它化成铜水浇在另外的模具上它就变成了钱，巨量的铜意味着一笔笔巨款，灵帝通过增加赋税的手段把它们从百姓的手里收上来，又通过铸造铜像、铜钟加以储存，比放在他的西园小金库里还保险。

不过，这些东西都给别人办了好事，仅仅几年后，这些东西就不存在了。

就这样，每亩加收的10钱税被强制推行了下去，百姓又被扒了一层皮。为了重修南宫，灵帝还下诏征调各州郡的木材、石料，不管路途远近，都让他们运到洛阳。

钱虽然由朝廷出，但负责验收的是宦官，这也是一项权力。权力总能换成钱，宦官借着验收建材的权力又进行了敛财。各州郡辛辛苦苦送来的东西，宦官一句话，说不合格你就算白送了，运回去？哪有那么容易？要知道这些东西运费比它本身的价钱贵得多。

很快就有人出面找到这些地方上负责押运材料的官员，说不用再往回运，可以就地卖掉，不过得打折。就这样上下齐手，逼着州郡以打折价与宦官结算，有的居然打到了1折（因强折贱买，仅得本贾十分之一）。

摊派给各州郡的任务仍然不少，时间来不及，东西不能按数目送上来，宦官们就又多了笔生意，把之前廉价收购来的东西再以原价卖给各州郡（因复货之）。

各州郡花了高价买回自己送来的东西，再呈送，但宦官仍然刁难，一遍遍重演（宦官复不为即受）。

在历史上，官场中有黑的、有贪的、有无耻的，但如此公然、如此无耻又如此高调，恐怕只有汉末才有。大批上等木材就在这一来一回、一回一来中被积压、腐烂，结果也延误了工期，宫室一连几年都没修完。宦官们当然不希望修完，那样他们就少了个发财的路子。

各州刺史、郡太守大多数也不是什么好鸟，在上面亏了就得到下面补回来，而且还要加倍，百姓简直没有活路了（复增私调，百姓呼嗟）。

灵帝不怕有人造反，张角怎么样？不是照样灭了？

灵帝下诏，派西园卫士分赴各地负责督办采购事项，谁不按时纳税运送材料就抓谁，这些人到了下面，受贿索贿、吃拿卡要不算，还动不动威胁要抓人，给州郡造成了恐怖（恐动州郡）。

当时边章、韩遂之乱还没有退去，关中地区正受到严重威胁，帝国仍处于风雨飘摇之中，灵帝还有心思为自己的享受而不顾百姓死活，有个人实在看不下去了，愤而上疏，言辞恳切。

这个人是杨赐的老部下、时任谏议大夫的刘陶，他在上疏中写道：

“天下前有张角之乱，后有边章之乱，现在西羌叛军已攻到河东，如果不能遏止，随时会进犯京师。百姓都想着撤退逃亡，缺少拼死相斗的决心。敌兵逼近，张温的大军孤悬（西寇浸前，车骑孤危），如果失利，大局就无法收拾了。”

“臣深感谏言次数很多了，已经令陛下厌烦，但我还是想不顾自己的得失进言，这是因为国家平安，臣下才能得到好处，国家败亡，臣下自会先行毁灭。”

在这份上疏中刘陶紧急呈请8件要事，具体内容不详，大概意思估计是说天下大乱都是由宦官所引起，所以必须立即诛杀宦官吧。

宦官们立即展开反击，他们说：

“张角事发，陛下恩威并施，叛乱分子都已改过自新，现在四方安定，但刘陶却看不到圣政，专门揭发阴暗面（疾害圣政，专言妖孽）。刘陶说的这些事，州郡都没有报上来，刘陶是怎么知道的？由此可以断定，刘陶跟那些贼寇相私通！”

套路还是对付向栩、张钧的那一个，你说我贪污腐败，我就说你是黄巾军的余党，先把你按叛逆罪办了。刘陶因此被下黄门北寺狱，宦官们对他日夜拷打，加强审讯（掠按日急），刘陶彻底心灰意懒了：

“我最恨的是不能和伊尹、姜尚为同僚，而与微子、箕子、比干落得忠臣被冤杀的命运，现在上杀忠臣，下有憔悴之民，看来这个朝代也无法长久了，到时候后悔莫及！”

刘陶在狱中绝食而死。

刘陶不仅丢了命，还牵扯进了其他人，一些被宦官早就视为眼中钉的官员被指为刘陶的同党，其中包括前任司徒陈耽，由于他为人忠正，宦官们早已记恨，受刘陶案的牵连，曾经位居三公的陈耽也被下狱而死。

从杨赐到刘陶、陈耽，朝廷里硕果仅存的几位忠良纷纷离去，灵帝现在很少再能听到逆耳的忠言了，宦官们一切都围着他转，让他很开心。

一场黄巾风暴几乎改变了整个世界，可就是没有改变灵帝的任性。

他反而更加任性了。