第5章 学优而仕，金声玉振
到九月份，毕书就要入小学了，因此毕玉向母亲建议让他自己一个人睡。每晚临睡前，毕玉都会给弟弟读经典、讲故事。
二楼旋转楼梯右侧第一间是毕书的房间，右侧第二间是客房，左侧大套房是毕父毕母的房间。二楼、三楼布局一样，每层有三间卧室。每间卧室都是带有一厅一卫的套房。后来，毕父把三楼毕玉的客厅改成了书房，她的卧室从套房变成了单间。自从大姐毕颜嫁人之后，她的房间一直空着。毕母觉得毕玉的房间不够大，让她搬到毕颜的房间去，可毕玉不愿搬，她喜欢站在阳台上欣赏荷花盛开的美景。如果搬到对面，房间是宽敞了点，但无阳台伸出，看不到屋外荷花的亭亭净植。
毕玉把睡眼蒙胧的毕书轻轻放在床上，盖上空调被，调好冷气，蹑手蹑脚转身离开时，毕书惊醒。他立刻坐了起来，叫住毕玉：“三姐，您还没有讲故事呢。”
毕玉无奈地笑了笑：“好吧，讲故事。弟弟不听姐姐读故事就睡不着，是不是？”
毕书点了点头，拿起床头柜上的彩绘版《中华上下五千年》递给毕玉。毕玉接过他手中的书，放回原处，拿起注音版《三字经》与他并排靠在床头：“蒙以养正，先读国学经典，再读中华故事。”
“熟读《三字经》，可知千古事。昨晚学了第一章，还记不记得，能背给三姐听听吗？”毕玉问。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。”毕书一口气背完第一章。
“小弟，好棒。可以学第二章了。三姐读一遍，你跟尾读一遍，然后自己读两遍。”毕玉打开手上的《三字经》。
“子不学，非所宜。”毕玉抑扬顿挫。
“子不学，非所宜。”毕书朗朗上口。
毕玉：“幼不学，老何为？”
毕书：“幼不学，老何为？”
毕玉：“玉不琢，不成器。”
毕书：“玉不琢，不成器。”
毕玉：“人不学，不知义。”
毕书：“人不学，不知义。”
毕玉读完一遍就不读了，毕书自己读，毕玉心无旁骛地听。如毕书遇到不会读的生字，毕玉便教他拼读其注音。
学唐诗宋词，毕玉则是先用普通话读一遍，再用粤语读一遍，毕书很疑惑：“三姐，读《论语》、《孟子》，你只用普通话读，为什么读唐诗宋词要用粤语读？”“因为粤语保留入声，唐诗宋词是韵文，要押韵。用粤语吟诵唐诗宋词就特别有韵味。”
“玉不琢，不成器。人不学，不知义。这两句话是指玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。”毕玉指着书本上的这两句话，耐心地解释。毕书点点头。
“欧阳修的《悔学》说到，玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？”毕玉说。
“听不懂。三姐，什么意思？”毕书问。
“欧阳修说，玉不雕刻，就不能成为有用的器具。人不学习，也就不会懂得道理。然而玉有它永恒不变的特性，即使不雕刻制成器物，也还是玉，不会变。”
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。善良是人性的根本，是生命的土壤。善良并不是一成不变的，伴随着后天不同的环境与经历，它会发生相应的变化。无论怎么变化，都改变不了一个事实：善良决定着人格特质的形成。”
“三姐，我还是听不懂。”毕书摇摇头。
“先把《三字经》背下来，慢慢领悟，等你长大后就会明白它讲什么道理了。”毕玉轻轻地掐了掐弟弟圆圆的脸蛋，笑着说。
“人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？欧阳修说，人的本性受到外界事物的影响就会发生变化。如果我们从小不好好学习，善良的本性就会变坏，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人。谦谦君子，温润如玉，如切如磋，如琢如磨。”毕玉说。
“三姐，那你是君子吗？毕玉，不是玉吗？”毕书问。
“小弟，看不出你这么醒目。你二姐如花，三姐我似玉，当然是谦谦君子。不是君子，怎会每晚陪你读经典、讲故事？”毕玉笑靥如花。
“孔子说：君子如玉。《诗经》说文采风流的君子，如同象牙经切磋，如同美玉经琢磨，矜持庄严貌威武，光明正大胸磊落。三姐希望你将来是一位有情有义的谦谦君子。”毕玉满面春风。
“三姐是君子，我也要成为君子，不做小人。”毕书郑重其事。
毕玉合上《三字经》，放到床头柜上，拿起《中华上下五千年》，翻开目录问：“昨晚读到哪？”
“读到《董源画江南》，五代的故事读完了，三姐。”
“哦，小弟的记性真好。那今晚开始读宋朝的历史故事，《黄袍加身》。我读一句，你跟尾读一句。”
“好的，三姐。”
毕玉翻到《黄袍加身》，有感情地朗读起来。
周恭帝刚即位时，由宰相范质、王溥辅政。这时京城里传出谣言，说赵匡胤有夺取皇位的野心。
赵匡胤原来是周世宗手下的得力大将，跟随周世宗南征北战，战功卓著。周世宗在世时，很信任赵匡胤，让他做殿前都点检，统帅禁军。禁军是后周一支最精锐的部队。
公元960年，后周接到边境送来的紧急战报：北汉国主和辽朝联合出兵，攻打后周边境。
赵匡胤得令后，立刻调兵遣将，带了大军从汴京出发。他的弟弟赵匡义和亲信谋士赵普也一同出征。
当天晚上，大军开出京城二十里后，到了陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。在陈桥驿宿营时，一些将领聚集在一起，有人说：“现在皇上年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，他也不会知道我们的功劳，倒不如拥护赵点检做皇帝吧！”大伙听了，都赞成这个意见。
没多久，这个消息就传遍了军营。将士们拥到赵匡胤住的驿馆，一直等到天亮。
赵匡胤起床后，还没来得及说话，几个人把早已准备好的一件黄袍，披在他的身上，大伙跪倒在地上高呼“万岁”。
到了汴京，有石守信、王审琦等人作内应，没费多大劲儿就控制了京城。
将领们把范质、王溥叫到赵匡胤的住处。赵匡胤一见他们的面，就装出为难的模样说：“世宗对我恩重如山，现在我被将士逼成这个样子，你们看怎么办？”
范质、王溥吞吞吐吐不知该怎么回答好。这时有个将领声色俱厉地喊道：“我们没有主人，今天大家一定要请点检当天子！”
范质、王溥吓得赶快给赵匡胤下拜。
随后，周恭帝让了位，赵匡胤做了皇帝，国号叫宋，定都东京（今河南开封），历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。这样一来，经过50多年混战的五代时期就结束了。
读完《黄袍加身》，毕玉如品了一壶龙井茶，唇齿留香，余味悠长。
“小弟，《黄袍加身》这个历史故事还有另外一个名字：陈桥兵变。知不知道我们为什么一定要学历史、懂历史？”毕玉问。
“不知道。”毕书答。
“那你想不想知道？”毕玉又问。
“想。”毕书答。
“王朝更迭、江山易主都遵循了五行相克的规律：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”毕玉柔声细语。
“三姐，什么是五行相克？”毕书十分好奇。
“想不想知道？”
“十分想。”
“上古帝王世系的建立，始于战国阴阳家邹衍的‘五德终始说’，以五帝配五方，以土、木、金、火、水五行相胜之序来解说朝代更替。”
“三姐，什么是五帝？”毕书问。
毕玉认为弟弟善于提问、开动脑筋，说明他很聪明，教化他必须斗智，不能斗勇。以柔克刚，柔弱胜刚强。
“我们古人相信上古的五位帝王死后会成天神，就是东方青帝太昊、西方白帝少昊、南方赤帝神农、北方黑帝颛顼、中央黄帝轩辕。古人认为人间的帝王和朝代就是这五位天帝轮流下凡而生的。所以天子祭天的同时也要祭祀与自己一朝相应的天帝。”
“比如说夏朝，大禹治水，土克水，夏是土，华夏就是中土，我们祭皇天后土，就是指我们做人不能忘本。”毕玉说完，毕书点点头：“阿爸经常说，男子汉要顶天立地，做人不能忘本。”
“商是木，夏是土，木克土，所以商汤灭夏桀。”
“周是金，商是木，金克木，所以周西伯灭商纣王。”
“秦是火，周是金，火克金，所以秦始皇焚书坑儒。”
“汉是水，秦是火，水克火，所以第一轮五行循环完成。”
“历史蕴含着经验与真知，过往的事件无不折射出做人与做事的道理。我们读历史是要汲取教训，以史为鉴。懂历史，懂世道人心，才能妙用无穷。”
“小弟，到点睡觉了。”
“三姐，我不困，不想睡觉，我也想懂历史。您再讲一个故事，我就睡。”毕书撅起小嘴，讨价还价。
“好吧，我给你背首《劝学诗》，北宋第三位帝王宋真宗赵恒写的。你不是最喜欢去二姐房间看碟片《包青天》吗？开封有个包青天，铁面无私辨忠奸。江湖豪杰来相助，王朝和马汉在身边……”毕玉即兴唱起电视主题曲《包青天》。
“我最喜欢南侠展昭。”一提到《包青天》，毕书站起来，在床上翻了个筋斗，差点掉到地板上。毕玉吓了一跳。
“小弟，这么调皮，不听话，三姐不讲故事了。”毕玉佯怒斥责。
“三姐，我错了。请您继续讲。”毕书温顺地挨近毕玉，背靠床头。
“还记得狸猫换太子的刘太后吗？”毕玉问。
“记得。”毕书答。
“皇上是宋仁宗赵祯。宋仁宗的父皇就是宋真宗赵恒，刘太后的丈夫。包拯、范仲淹、欧阳修、司马光就是宋仁宗时期的名臣。宋仁宋下来是宋英宗赵曙，仁宋无子，赵曙是养子，只在位四年，因病驾崩了。英宗长子赵顼继位，也就是宋神宗。发明烤生蚝的苏东坡就在神宗时期。”
“三姐，我想吃东坡生蚝。”
“明天，烤给你吃。傍晚我们去沙滩玩时，四叔送来二十斤生蚝。”
“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”
“这是宋真宗赵恒写的《劝学诗》。”
“宋真宗作这首诗的目的是为了激励寒门和平民去读书，去参加科举，考取功名，做官。”
“三姐，什么是寒门？”
“寒门是指士族以外的中小地主，也叫庶族，但不是贫民。魏朝时期实行九品中正制，朝廷选拔官吏只看家世出身，按门第高低分享特权，世代担任重要官职。士族是指世代为官的名门望族。”
“魏晋之后出现了科举制度，士族衰落，寒门崛起。”
“三姐，什么是科举制度？”
“科举是指古代读书人通过考试，考取功名，就可以做官了。科举制度是古代最公平的人才选拔形式。平民只要勤奋读书，有朝一日，鱼跃龙门，入朝为官。”
“三姐，阿爸总叫我努力读书，是不是希望我能考取功名，入朝为官。”毕书突然一问。
“我觉得阿爸是希望你识字明理，将来有出息，荣宗耀祖。”
“仕而优则学，学而优则仕。”
“子夏说，做官有余力，就应该研究学问，求学有余力，就应该去做官。”
“唐朝与宋朝初期，科举每年举行一次。到宋英宗时，改为每三年举行一次科举考试。宋神宗把《孟子》列入科举考试科目之中。”
“士是指读书人，现在叫作知识分子。”
“以前的读书人一定要懂得道理才有资格称作读书人。现在的知识分子只懂技术，懂得专业，但不懂得道理。所以读书人与知识分子是有区别的。”
“我们中华文化之所以能够源远流长、博大精深，靠的是士——读书人。”
“学而优则仕，是历代士子们心中最正统的人生之路。但圣人做官却不求升官发财，而是为国为民，对违背仁义、丧失尊严的做官坚持不就。孟子说，孔子是为官之道的集大成者，识时务，知进也知退。有机会出任官职就专心把该做的事务处理好。没有机会做官也不怨天尤人，能够充分利用时间，多学些才艺，对自己一定有益。”
“知道什么是集大成者吗？”毕玉问。
“不知道。”毕书搓了搓眼睛，昏昏欲睡，他的身体从床头向下滑，从靠变成躺。
“集大成也者，金声而玉振之也。”
“孟子说，所谓集大成的人，就像奏乐时以钟声起音、以磬声收尾一样。以钟声起音，是使节奏有序地开始；以磬声收尾，是使节奏有序地终结。有序地开始在于智能，有序地终结在于圣明。智能好比技巧，圣明好比气力。就像在百步以外射箭，射到靠的是气力，而要射中，靠的就不全是气力了。”
“三姐，我困了。”
“那睡吧。”毕玉有节奏地拍毕书的后背。
不一会儿，毕书就酣然入梦了。毕玉帮他盖好被子，走出房间，关上房门，上楼了。