第9章 一朵花上总是长出一个好人（单篇小说）

其实，我们都是好人。我们在婴儿时，总是会傻呵呵地对着周围的人笑着；我们在孩提时，总是会看见一位奶奶或者爷爷们走到大门口，然后自己赶紧去帮忙开一下大门；我们也会有孩子会在看到叔叔阿姨们劳累后，给他们深深的一鞠躬......这些都是我们的孩子的行为，天真、善良与感恩。

然而当孩子们长大后，就有了好人与坏人的区别了。这是因为每一孩子都要面对着生存的问题了。

刘博涛再次见到庆伟的时候，他发现庆伟变了，不再是那个心地善良的孩子了，而是有些冷漠和冷血。

刘博涛不知道在庆伟的身上发生了什么，于是就想一探究竟。但庆伟似乎对他充满了敌意，将他赶走。

刘博涛无奈地走后，一直就在琢磨着这个问题。他趁着庆伟不在的时候，询问了庆伟的母亲。

庆伟的母亲摇摇头，表示她也不明白，自从儿子找到一个工作后就变成了这个样子。

找不到原因，刘博涛就暂时放弃了。但有一天他在警察局里看到了庆伟。那天他去警察局办事，恰好遇到庆伟戴着手铐被押着走了出来，也恰好警察局就是让他来解决这些人的心理问题的。刘博涛心里咯噔一下，他的母亲知道吗？怕是不能让她知道的，她身体不好，知道了会出事的。

庆伟也是这么想的，他看见刘博涛像是看到了救星，他想商量刘叔叔编个瞎话回去安慰一下母亲。就这样刘博涛与庆伟有了一次长谈。

从庆伟的口里，他说，“在念书时，我是一腔的热情要做出轰轰烈烈地让祖国和母亲自豪的事情，但到了社会上，我妥协了。因为在这么大的社会上，我没有一技之长，找一份工作是多么的不容易的。也正因为如此，我好不容易找了一份工作，即使它在宰客，我仍然是不敢反抗和辞职的，因为我要生存，找工作对我来说太难了。”

他说，“就我们店里，十个人中就有五六个刚刚毕业的学生，也就是说我们这些学生们也被动的参与到了宰客的事情里面去了。

刘博涛此时的心理有一种伤痛，觉得社会上的不良现象确实影响了部分孩子们的行为。这些学生刚刚进入社会，其自身还是不成熟的，是要被社会塑造的。因此有些人就被塑造成了冷漠、冷血。有些人幸运地在好的公司发展仍然是一腔的热情和爱心，并做出了很多的贡献。

还就是那句老话，近朱者赤近墨者黑。我们的社会就是朱与墨，在社会形形色色地混杂着，我们这些孩子就在街上走着走着，不知道自己要选择什么，也不知道是朱还是墨，走进了墨里就染黑了，走进了朱里就成功了。

“难道你就不觉得这样违法的行为迟早是要被制裁的吗？迟早是要进入警局的，被人憎恨的？”刘博涛痛心的问着。

庆伟说，“想过是想过，但也是存在侥幸的。因为他们说：既然敢开这个店，就证明是有背景的，不会被抓的。所以在开始的痛苦的良心的煎熬下，我就慢慢地妥协了，变质了。”

庆伟又叹了一口气说，“我也不想这个样子的，但是经不起诱惑的，我需要生存。”

刘博涛突然想起了那个博士朋友的话，他的博士朋友在一个大企业里做技术总监，当他快退休时，他准备找一个接班人。当他将物色好的人告诉手下的一个得力干将时，这个得力干将说，要考验考验这个人的人品。但被博士制止了。后来这个人经过10年的努力成为一个成熟的技术总监后，这个曾经要考验他的人说出了当时的想法。当听到这里时，这个成长起来的技术总监突然哭了，他说当时家里的父母都病着，妻子也下岗了，还有个孩子要上学，如果当时你们真得拿双倍的工资来诱惑我，我是顶不住的，因为我当时确实是特别的需要钱的。

刘博涛陷入了深思，生存是大多数人要面对的现状的。而为了生存能顺利走向合适的工作岗位的也只是一部分人，仍然还是有一部分人要自己在社会上跌跌撞撞的，所以想每一个人都是好人，那就需要社会完全都是正向的。但无奈，这个社会是不完美的。

“刘叔叔，如果这个社会只有善良那该多好；如果我们不是为了生存，可以在面对善与恶时，有足够的金钱底气离开，那多好；或者如果我能有一技之长，被很多企业所需要，那我也可以做出选择......”

如果，哪有那么多的如果呢？如果，那将是每一个人的美好；如果，每一个人都开在花上，那每一个人就都是好人，每一朵花上总会长出一个好人的。

《三字经》有1888字，讲得是人性、礼仪孝道等等。摘取前面一部分，来看一下我们古人对人的劝诫。也是再次告诉我们每一朵花上总会长出一个好人的，我们都是好人，只是因为在成长的过程中没有可行的标准，这个《三字经》可以作为借鉴。

原文

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

（意思是人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。）

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

（战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。）

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

（仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。）

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

（不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。）

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

（东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“）

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。（“弟”通“悌”，尊敬友爱。人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。）

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

（三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。）

愿人人都有章法可循，愿人心皆善，人心皆幸福。