11．永续经营，不为所欲为
这反映出古时民间经济的一个优势恰恰也是它的弱势——它不具有大工业的力量；由于它的多种经营，它不能按照那种专项指标最大化的逻辑行事，因而也就不能在大自然面前为所欲为，而只能对环境尽量迁就和屈从，以换得有限的生存资源。
中国经典的田园诗里有一个类型，并不刻意渲染花花草草的美丽，甚至明确不屑于描写花花草草，而是专注田园本身的美丽，或作为经营成果的人文自然的审美：
骚人竞赋惜春诗，为惜花飞万点时。
唯有农家爱春尽，黄云堆麦雪抽丝。(15)（张嵲《次韵惜春》）
这里边提到了“花飞万点”，但其实并没有花的影子。再如：
小麦青青大麦黄，护田沙径绕羊肠。
秧畦岸岸水初饱，尘甑家家饭已香。(16)（方岳《农谣》）
这里已满眼都是开发、经营的业绩。但开发、经营同样使江山如画：
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷《乡村四月》）
有人的介入和作为，却感觉不出是一种生硬的外在强力。这反映出古时民间经济的一个优势恰恰也是它的劣势——它不具有大工业的力量；由于它的多种经营，它不能按照那种专项指标最大化的逻辑行事，因而也就不能在大自然面前为所欲为，而只能对环境尽量迁就和屈从，以换得有限的生存资源。
正是由于这个原因，美国农业科学家富兰克林·金（F. H. King）根据自己在亚洲的9个月考察而写成的名著《40个世纪的农民：中国、朝鲜和日本的永续型农业》最近接连再版，在亚马逊网上颇受好评。
这样一种人与自然的关系，只能是个体经营的结果——历史已然证明，一旦按照大工业的逻辑行事，人的开发竟会怎样地肆无忌惮。
然而大工业不可持续，其内在逻辑是专项指标，或单位效益的最大化，因而为社会创造的就业机会只会相对越来越少，以求每个员工的产出越来越大。
现在，随着经济发展，工业或大工业的运行，已变成现代社会经济活动的一部分或一小部分。更多的经济活动将重新被大量中小企业所接手。在这样的条件下，人类能否重建一种与自然的更加融洽的关系？这是对新一代家庭企业、中小企业的挑战。至少，全家人在一起过着能省则省的生活，不应该被认为是一种寒酸，而是一种美德。