有竞局的地方就有赛局

赛局理论的研究对象是理性人的互动。在诺伊曼、纳许等大师的努力下，赛局理论形成了较为完善的理论体系，已经成为各门社会科学力图使用的工具。人生处处皆赛局，在生活中，人们的赛局思维时刻在起作用。在战争、政治、商业等竞争性的领域里，人们的策略选择与人的生存状态密切相关，赛局思维几乎发挥到极致。在这种赛局的对决中，我们每个人都是策略使用者。我们时刻都面临著不同的行动选择，时刻都在计算著应当采取何种行动。这种选择不仅展现在选择上哪所大学、学哪门科系、从事何种工作等等这样的大事上，而且展现在买什么菜、穿什么衣服这样的小事上。所以，我们自然可以说，人生处处皆赛局。

众所皆知，赛局的最终目的便是利益的争夺，这里的利益是个宽泛的概念，它可以是金钱、名利、荣誉等所有你想要得到的东西。当你所想得到的东西出现竞争的局面之时这便形成了赛局。竞争需要有一个具体型式把大家拉在一起，竞争各方之间就会走到一起开始一场赛局。所以形成赛局有三个要素：

（1）赛局的参与者；

（2）所争的资源；

（3）竞争的具体形式。

赛局起源于利益的争夺，有利益的争夺是形成赛局的基础，参与赛局的各方形成相互竞争相互对抗的关系，以争得利益的多少决定胜负，一定的外部条件又决定了竞争和对抗的具体形式，这就形成了赛局。如围棋对局的双方是在竞争棋盘上的空，战争的目的经常是为了争夺领土，古罗马竞技场中角斗士在争夺两人中仅有的一个生存权，武林中人的决斗常常是为了争夺名誉……

一般来说，每种赛局都不是单一能力的较量，而是多方面综合实力的对抗。比如：军事对抗是一种武器装备、士兵素养、指挥水准和后勤保障能力等多方面能力的较量；再如武术技击是一种力量、速度、耐力、身体灵活性等多方面的综合对抗。有时，甚至一种经过人工设计的专门进行某一方面对抗的赛局，都可以转变成综合对抗。比如中长跑比赛本来是一种相当单纯的赛局，比赛规则的设计就是为了让运动员单纯比赛奔跑速度，但在著名长跑教练的安排下，中长跑也被加入了策略对抗的因素，何时领跑何时冲刺都是经过精心计划的，本来被人为限定的单纯对抗也成了综合对抗；再比如历史上著名的田忌赛马的故事，本来是简单的比赛速度，但经孙膑出谋划策一番就可以使弱者反败为胜，实力对抗之外被加入了策略对抗，并且对胜负起了关键作用。

从赛局的形态来看，它可以分为两种形式：第一种是自然赛局，是直接的利益争夺，以争得利益多少直接决定胜负，不存在计算胜负的特别规则，如生物界的生存竞争，国家间的战争等等；第二类是人工赛局，人为的设定一套赛局规则和计算胜负的办法，有时是只分胜负而和利益无关，如果和利益有关则先分出胜负再根据结果决定利益分配，如各种体育比赛和棋牌比赛。

首先讲人工赛局，它的规则如果设计得好，可以把赛局的胜负和参与者的利益分配统一起来，竞争可以激烈而有秩序的进行。如果设计不好，则赛局本身的胜负可能和参与者利益的得失不一致，这时在赛局中就可能出现异常情况，人们站在利益最大的立场上，不再竞争赛局本身所要求的东西。最典型的例子就是球场上打假球，当全面权衡的结果认为输掉一场球比赢这场球更有利时，人们就会选择输球。

人工赛局由于有严格的规则限制参与者的行为，使得参与者可选择的行为方式是封闭的，所以赛局可以比较有秩序。当赛局向高水准发展时也只能在规则范围内向纵深发展，一般是挑战人单一方面的能力，如某一类体能或智慧。自然赛局由于没有规则限制，赛局采用的手段是开放的，而发现新手段往往比发展旧手段更有效，所以在赛局发展中自然首先向竞争手段的多样化发展，挑战的可能是人的任何方面的能力，只有在广度的扩展受到限制时才会向深度发展。

人工赛局比如拳击，有比赛规则和记分办法，并有裁判监督比赛；自然赛局如武林决斗，没有规则没有监督，只以打败或消灭对手为目的，什么阴毒的招数、兵器、暗器都可能使出来，令人防不胜防。概括的说，人工赛局的出招范围是受到限制的封闭的，而自然赛局的出招范围是没有限制的开放的。

在参与自然赛局时，首先要意识到对手的行为是不受规则制约的，什么事都可以做，什么事都可能做得出来，所以要思路开阔。只有先在广度上考虑到对手可能采取的各种招数，然后才可以向深度上计算未来的变化；否则，在横向的广度上没有考虑周全，其深度计算可能是完全没有意义的。

在自然赛局中，由于对手出招的范围是开放的，所以，不管经过多么周密的计算，漏算总是难免的。指望不出现错误是不可能的，甚至不能指望少出错误，因为有时为了少出错误必须增加太多的计算，使人难以接受。所以，参与这种赛局还要确立错误意识，即意识到错误是不可避免的，所以犯错误并不可怕，关键是要及时改正错误。有错误意识的人认为自己随时可能犯错误，时刻准备著接受和改正错误；而习惯于稳定环境的人一般缺乏这种意识，以为凡事只要经过周密的计划就可以避免错误，以至在错误出现时不能接受和改正。