第八节　特色服装随件

一、褡裢与元宝篮子

褡裢是古人日常生活中必不可少的一种盛物用具，多用天然棉线或羊毛手工编织而成，可搭于肩背或放在马背、驴背上，小型的可放在衣服里随身携带。

早期的褡裢是用布缝制的，后来在各民族中发展成各种装饰性的造型和编织方法。如工艺褡裢的制作可分为栽绒褡裢和织花褡裢，二者的主要区别是编法不同。栽绒褡裢的织法与织地毯相同，做法更复杂，成本更高。织花褡裢是采用“平纹编织”和“通经断纬”编织方法织成，织法相对简单快捷，编织紧密、结实。（见图26）

彩色褡裢需用染料将棉花或羊毛染色后，再用手捻或木制小纺车纺成纱线。搭建好编织架以梭织穿梭其中，以本色的粗棉线为经线，将棉线左右均匀地排列到织架上并绷紧，使它们排列成编织中的经线。排经线的数量可根据褡裢的宽和长来决定。将经线分为两组，每组经线和相应的提经棒相连接，用经线把手控制两组经线的前后相互移动。

元宝篮子是藤编盛物包，因形似元宝而得名。大型的可用扁担前后各担一个篮子以装物，小型的就可以挎在小臂上。其造型和使用方法颇具东方特色。

所谓篮子，多以植物藤、草、竹或玉米包叶等扁形带状物编织而成，当代还有以塑料带子替代植物材料的做法。东方民间有句歇后语：“竹篮打水一场空”，说明篮子一般是用来盛放固体物件的，它不同于囊，如皮囊既可盛水也可盛酒。

在中国宋代张择端画的《清明上河图》中，就有小贩担着扁担，前后各拴一个元宝篮子的形象。直至20世纪中叶，城市街道上还可看到挎着元宝篮子卖油条的生意人。这种篮子流行时间长的原因：一是它的形状像金银元宝，故而象征财富，看上去感觉很吉祥；二是它两头略高，中间略凹，便于挎在小臂上，同时也便于拴系。这种篮子可以作为东方民间盛物包的经典造型。

二、少数民族挎包

挎包是东方各少数民族服饰中常见的盛物包，少数民族中流传一句俗语：“制衣要制包，出门要挎包。”挎包依着服饰走，随着服饰行，许多少数民族服饰只有配上一个民族挎包才算得上是完整的一套。

云南是少数民族聚居最集中的地方，分布着二十多个民族和众多的民族支系。同一民族的不同支系因居住环境的不同，在语言、服饰上各有差异，挎包也呈现出不同的特色。

苗族喜欢依水而居，他们的挎包上也大多呈现水生动植物的图案。

西盟佤族挎包底色采用黑红条纹，因地处植被茂盛区域，常镶嵌一些植被果实作为点缀。沧源县佤族挎包图案使用白色菱形方格纹，再与七种颜色相搭配，称为“七只眼”。

大理白族将挎包称为“香包”或“香袋”，他们崇尚白色，挎包一般以白色为底，再绣上大红大绿的花朵，素中有艳，展现一种欢天喜地的大俗大雅之美。香包造型有的缀有三角形的小香袋，有的在正面缝制一块“遮羞布”，用以保护刺绣的精美图案。

傣族挎包又称“筒帕”。傣族多生活在云南西双版纳澜沧江两岸，傣语“澜沧江”意为“百万大象之江”。这里遍布热带雨林，栖息着众多亚洲象，因而挎包图案也多以大象为装饰，象征着五谷丰登。

景颇族挎包多以银泡作为装饰，传说景颇族的始祖宁贯娶龙女为妻并繁衍后代，银泡就是由始祖的龙鳞变化而来，人们以银泡装饰挎包以祈求平安。

傈僳族的挎包在汉语中称为“花口袋”，傈僳族语称为“腊裱”，若与其他民族结交朋友，送上一个亲手编织的“腊裱”可以表达诚意。在这个简单的、一尺见方的挎包上充分体现了东方民族的文化内涵，尤其是它常被作为男女青年的爱情信物，因而也就多了几份心思，多了几分情意。最民族的也是最浪漫的。

三、油纸伞与绢伞

远在中国原始社会晚期，即传说中的黄帝时期，伞的雏形已经出现。用于车子顶部的称为“盖”，帝王所用的丝绢车盖又称“华盖”。关于“伞盖”的出现，一说源自原始社会时期的房屋建造，一说源于荷叶的启发。

汉代蔡伦发明了造纸术，人们开始以价格低廉的纸代替丝帛。至魏晋时期，出现了油纸伞，是在纸上涂一层油脂，使之既可防雨又经久耐用。但这一时期伞仍为特定阶层使用，不能在平民百姓间流传。

隋唐时期，油纸伞不仅可用于防雨，而且可以遮阳避暑。日本大化改新后，先后派出19批“遣唐使”至中国学习理论技艺，其中也包括制伞技艺，称为“唐伞”。在日本，油纸伞最初主要用于佛教法器，伞柄伞骨均为黑色，伞面为红色和白色，绘着日本太阳神图案。日本战国时期，左卫门远航“吕宋”（今菲律宾）学习到伞可以使用轮轴开合，再覆上亚麻仁油或桐油等防水加工过的油纸，与“唐伞”进一步融合发展成为了“和伞”。这种雨具随之成为百姓生活的必需品。日本和伞分为蛇目伞和番伞等种类，其中，蛇目伞是比较常见而又颇具特色的一种，一般在伞的中央和边缘绘以青色，青色中间隔以白色，张伞后，远望就如一条蛇的眼睛。蛇目伞在古代一般为僧侣和医生使用，后来受女性喜欢，而普通男性则使用单色番伞。日本江户时期，随着商业贸易的发展，催生了广告宣传业的发展。和伞已成为普遍必需品，因而也就成了最优质的广告媒介，许多商店会在雨天借给客人。他们在伞面上绘制商家广告，起到免费广告的作用。

中国宋代时油纸伞也成了大众用品，达官贵人、平民百姓皆可使用。但以青绢制作的青凉伞只为皇室贵族使用，加之其价格昂贵，民间也使用不起。明清时期，宫廷规定庶民不得使用绢伞，伞成为身份地位的象征。

至现代，油纸伞和绢伞的实用功能减弱，因为其古香古色，图案精美，轻盈灵巧，所以更多的是作为工艺品来展现的。1756年，日本岐阜县岐阜市用当地盛产的“美浓纸”为原料，经100多道工序生产的油纸伞远销世界。日本的京都油纸伞和淀江油纸伞也深受人们喜爱。中国台湾、潮州、杭州等地被誉为“纸伞王国”和“中华美伞之乡”。东方的伞以其独特风格形成了明显的有别于西方的艺术特色。

四、羽扇、团扇、折扇

扇文化的形成经历了漫长的岁月。早先，人类出于招风取凉、驱赶蚊虫、掸拂灰尘、引火加热等种种需要发明了扇子。扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之时，早期应是对大型植物叶子的直接使用。

周代在仪仗扇的基础上，开始以鸟羽做成羽扇，专用于高层贵族的招风取凉。如今提起羽扇，人们都会想到《三国演义》中的诸葛亮，相传诸葛亮的羽扇为其夫人所赠。诸葛亮每遇困境，总是羽扇一摇便计上心头，众多的传说演绎使得羽扇与诸葛亮形影不离，成为诸葛智慧的象征。《晋书·五行志上》载：“旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。自中兴初，王敦南征，始改为长柄，下出可捉，而减其羽用八。”20这里描述了古代羽扇从无柄至有手柄，从十只羽改为八只羽的制作演变过程。

羽扇应用较早，绢扇也随之而起，中国汉代时，随着丝织业的发展，纨扇更为多用。纨扇边框手柄均以竹制成，扇柄为中轴，以高档白色丝帛绷紧固定成左右对称的圆形扇面，其上绘画或刺绣花纹，多在宫中使用，又称为“团扇”或“宫扇”。因其精美而深受后妃侍女喜欢，大家闺秀常执一面团扇半掩芳容，含羞带怯，尽显含情脉脉之意蕴。

唐代纸面团扇出现后即在民间广为流行。扇面题材也更为广泛，人物故事、神话传说、花鸟鱼虫、庭院楼阁、才子佳人、民间习俗等题材都进入到这幅不盈尺的扇面中，我们在唐代《捣练图》上可以看到团扇的身影。团扇也成为唐代诗人借物抒怀的题材，如唐代诗人刘禹锡的《团扇歌》、王昌龄的《长信秋词》，既借扇表现宫女的哀怨，也抒发自身的怀才不遇之情。

盛世大唐对外交流频繁，在日本奈良时代，团扇自中国传入日本，为宫廷贵族所喜爱。平安时代末期，平民百姓开始使用。进入室町时代，日本以铁和皮革制作大量军用团扇，用于武将指挥战争。这种军用团扇扇面上使用红漆或金银粉，画上星辰、日月，团扇柄端缀有穗头。现代相扑比赛中裁判使用的团扇，还保留当年军用团扇的形状。随后的几个时期，团扇的发展日益贴近日本民众生活，如祭祀中使用的扇形竹笼，灭火用的大型团扇，用于巫婆祭祀的蒲葵叶子团扇，还有宗教信仰用的法贵团扇、天狗团扇等，团扇作为一种实用工艺品为日本大众广泛接受。

日本在团扇的基础上又发明了折扇，日本樋口清之在《日本日常风俗之谜》中描述：“日本的折扇源于中国的团扇。中国的纸糊团扇传入日本后，日本人模仿着用槟榔树叶做成了槟榔叶团扇。”21槟榔叶的形状似羽扇，成掌形，脊骨似边棱将它分成大小不等的竖条，因其有连接的脊骨硬实而柔韧，所以可以紧握成一把，便于携带。受其启发，日本人仿效着把薄木片重叠起来，用线固定住木片一端，这样就成了可以开合收拢的折叠扇，称为“桧扇”。这时的桧扇打开后不易成为一体，使用功能减弱，于是后人将纸糊在相邻两个木片之间，使之连接成一个完整的扇面，这个方法逐步取代以线固定的方式。平安时代后，人们将连接两个木片的纸扩大成整个扇面，木片缩小成骨架，制作更加便捷，实用性大大加强。五根木片做骨架支撑连接，扇面折叠后仅有两厘米左右，至此形成了完备的折扇工艺。

中国北宋时期，折扇作为外国使臣进贡品自日本和朝鲜传入中国，深受中国皇帝大臣喜爱，出现了专门制作经营折扇的扇肆和店铺。明清两代，扇文化发展到鼎盛时期，团扇、折扇相得益彰。明代折扇扇骨雕刻工艺大发展，扇骨开始以红木、紫檀木、象牙等高档材质制作，采用阴刻、阳刻、留青刻法等技法雕刻书法。一把红木扇骨加上一位书画名家的落墨、竹刻家雕刻，折扇身价倍增，甚至可以脱离扇面成为独立的艺术品，如谢缙《汀树钓船图》、姚绶《松荫醉卧图》。

清代宫廷甚至制作象牙扇，团扇形，扇柄为象牙雕刻，扇面用极细极薄的象牙丝编织而成。这种扇子其实已淡化了实用功能，完全成了高档工艺品。

东方的扇文化相对西方，形成了特有的标志性与儒雅特色。西方女性爱用折扇，并且有约定俗成的扇语，分别为“我喜欢”或“我讨厌你，快走开”等。东方女性喜欢用团扇，团扇也有其隐隐显露情绪的固定握法与扇动姿势，但只是人们的一种共识，没有明确扇语。东方男性中的官员和文人常用折扇，扇骨的质料以及扇面书画能显示出身份与地位。男性中的体力劳动者一般用蒲扇或草编扇、竹编扇。这些标志性隐含着东方人的文化意识。

东方扇骨多用雕刻，无论竹、木、象牙，都讲究有凹凸很明显的立体花纹。扇面则讲究书画，多为花鸟、山水、童戏、仕女等，如有名家作画，那么这面扇子就增加了观赏价值和经济价值。现当代的扇子虽然以竹骨纸面居多，但其儒雅风格一直保持下来。