第二节 《切韵》音系

《切韵》193韵，但每韵或一个韵类，或两个、三个、四个韵类，那么，193韵共有多少韵类？《切韵》以韵为经，以声纽为纬，但《切韵》的声纽无法直接从韵书体制上得到显示，每一韵的小韵多少各不相同，那么，《切韵》有多少声母？韵类、声母各有多少，其间的相互邻近关系又是如何，这些都是《切韵》音系的主要内容。（当然还有“四声”，不过《切韵》按四声分卷，声调的内容和关系清楚。）研究《切韵》的韵类、声母，除了语音系统性和古今音演变的规律性原理，所依据的最主要也是最直接可靠的材料就是《切韵》中各小韵下的反切。

一、反切

历来人们讨论的反切的理论问题主要有：第一，反切的起源；第二，反切的原则。第一个问题简单交代一下，主要介绍第二个问题。

1. 反切的起源注96

包括反切产生的时代和反切的发明者。

一派认为是汉末孙炎造反切，《颜氏家训·音辞篇》：“孙叔然创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行。”注97陆德明《经典释文·序录》：“古人音书，止为譬况之说，孙炎始为反语。”注98钱大昕《十驾斋养新录》卷五有“孙炎始为反语”，亦主此说。

一派认为反切之学是从西域传入的，同时认为汉语音节的缓读、急读本来含有反切道理。沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“切韵之学，本出于西域。汉人训字，止曰读如某字，未用反切。然古语已有二声合为一字者，如‘不可’为‘叵’，‘何不’为‘盍’，‘如是’为‘尔’，‘而已’为‘耳’，‘之乎’为‘诸’之类，以西域二合之音，盖切字之原也。”注99郑樵《论华梵下》：“切韵之学，自汉以前人皆不识，实自西域流入中土。所以韵图之学，释子多能言之，而儒者皆不识起例，以其源流出于彼耳。”又，《论急慢声谐》：“急慢声谐者，慢声为二，急声为一也，梵书谓二合声是矣。梵人尚音，故有合二而成声，合三合四而成声；华人尚文，惟存二合。……慢声为‘者焉’，急声为‘旃’，‘旃’为‘者焉’之应；慢声为‘者与’，急声为‘诸’，‘诸’为‘者与’之应。又如：慢声为‘而已’，急声为‘耳’；慢声为‘之矣’，急声为‘只’；慢声为‘者也’，急声为‘者’；慢声为‘也者’，急声为‘也’；慢声为‘呜呼’，急声为‘呜’；慢声为‘噫嘻’，急声为‘噫’。皆是相应之辞也。”注100

顾炎武《音论》卷下“反切之始”，则以沈括所举“不可为叵”诸例，以及郑樵“慢声”“急声”的道理，认为“反切之语，自汉以上即已有之”。注101

按，“切韵之学”与“反切”“反切之语”是不同的概念。汉语音节中的急读、缓读，含有合二音为一音，分一音为二音的道理和认识，这是由汉语双声、叠韵的现象及对这种现象的认识决定的。但这还不能算是一门科学即“切韵之学”。认为切韵之学由西域传入，并不能否定此前汉语缓读、急读本来含有反切道理。把这两个概念的内涵和外延搞清楚，争论就会少些。随着时间的延长，认识的深入，有意识地以急读、缓读分析音节，上古已经开始分析音节的实践。汉末佛经翻译中引入的声明学，无疑为反切之学的开创带来语音理论上的意义。

2. 反切规则

反切以两个音节拼合成一个音节的读音。讨论反切规则，首先要明确：一个音节包含哪些内容；切上字和切下字对确定被切字的读音，分别起着什么样的作用？

（1）音节的内容

先按通行的说法明确有关音节各组成部分的几个概念：

声母是音节最前部分的音位，声类是声母在不同介音前可以区别音素的声母类别。如，同是见母，以后面有无-j-介音，区别为洪细两个声类，二者的区别是音素的而非音位的，所以它们出现的条件是互补的。这时算一个声母，两个声类。中古以后，零声母和半元音声母也算声母。

韵母包括一个音节的声母后面的所有内容，即介音、主要元音（韵腹）、韵尾（有的无韵尾）。其中，介音有唇音性的和舌音性的两种。唇音性介音即合口介音-u-或-w-，舌音性介音即三等介音-j-，我们同时赞成二等有介音-r-或-l-。音节可以同时有唇音性介音和舌音性介音，因为这两个发音部位不矛盾；有的音节有一个介音，唇介音或舌介音；有的音节哪一种介音都没有。

声调贯穿音节的始终。尽管反切是以切下字来反映声调类别的，但声调也应该覆盖声母。

关于主要元音，《切韵》的同一个韵，只有一个主要元音。同一个韵中的不同韵类，区别在介音。但由于介音要影响主要元音，所以，同一韵中的不同韵类之间，主要元音是同一个音位的不同音素的区别。

用S代表声母，J代表舌介音，W代表合口介音，Y代表主要元音，M代表韵尾，D代表声调，一个音节最多音素可写成：SJWYM/D（其中舌介音J和唇介音W是同时的，可以不分先后），最少可写成SY/D。D前加斜杠表示声调是贯穿音节始终的，而不是线性排列的最末位。

（2）反切上下字对音节内容的反映

在SJWYM/D中，哪些是由切上字决定的，哪些是由切下字决定的？

陈澧《切韵考》说：

切语之法，以二字为一字之音：上字与所切之字双声，下字与所切之字叠韵；上字定其清浊，下字定其平上去入。上字定清浊而不论平上去入，如“东”德红切，“同”徒红切，“东、德”皆清，“同徒”皆浊也，然“同、徒”皆平，可也，“东”平“德”入，亦可也。下字定平上去入而不论清浊，如“东”德红切，“同”徒红切，“中”陟弓切，“蟲”直弓切，东红、同红、中弓、蟲弓，皆平也，然“同红”皆浊，“中、弓”皆清可也，“东”清“红”浊、“蟲”浊“弓”清，亦可也。注102

以现代的观点理解陈澧的意见，简单讲就是：切上字反映被切字的声母，包括声母的发音部位和发音方法（清浊）；切下字反映被切字的韵母，包括介音、韵腹、韵尾（有的没有韵尾）和声调（入声既有韵尾又是声调）。同时，切上字的声调与被切字没关系，切下字声母的发音方法对被切字的韵母没有影响。

但是，汉语音节SJWYM/D各成分，究竟哪些由切上字决定，哪些由切下字决定，陈澧的上述意见并不十分精确。主要有两方面问题：一是切上字并非与被切字介音无关；二是切下字并非只是其韵母才与被切字有关，有的情况下切下字的声母也与被切字有关。可以说，两个问题都归结到一点：被切字的介音（洪细、开合）都和谁发生关系？

第一，切上字与被切字介音有关，包括唇介音和舌介音。

先看舌介音，前面引曾运乾的话说：“《广韵》切语，侈音例为鸿声，弇音例为细声；反之，鸿声例用侈音，细声例用弇音。”音节的侈弇，是韵母的介音决定的，而声母相应亦为洪细，这说明切上字也与舌介音有关。反切上字有洪细分组的趋势，这个事实已为大多数人注意。

但存在少数洪细混切。包括几种特殊情况：

1）类隔切。如，《王三》“平”，蒲兵反，以洪切细；鲰，子沟反，以细切洪。《广韵》“平”，符兵切。鲰，徂钩切。

又，端知互切，通常视为类隔。李荣《切韵音系》指出：“端透定拼二等韵一共有十五个小韵，拼丑类寅类韵一共有五个小韵。”注103拼二等韵如：“椿”都江切，“罩”丁教切，“觰”都下切（跟知类的“"”竹下切对立）；拼丑类的如：“蹱”他用切；拼寅类的如：“胝”丁私切。

2）舌齿音的二三等互切

A. 知组字三等韵字切二等韵字

切上字是三等，切下字是二等：扠，丑佳切；棹，直教切。

B. 庄组字三等韵字切二等韵字

切上字是三等，切下字是二等：山，所间切；生，所庚切；霜，色庄切。

C. 庄组字二等韵字切三等韵字

切下字是三等，切上字是二等：樧，山列切，三等。

舌齿音二、三等都是细音，但二等与三等也应该有区别。这是语音发展演变的过渡时期的现象，或是还有其他原因，可以从音理上解释，值得进一步讨论。

切上字与被切字介音有关，现在来看唇介音，即开合口的合口介音。注104

唇牙喉音字与它们的反切上字，在开合关系上是一致的。牙喉音中，合口字的切上字一定用合口或圆唇元音（东钟鱼虞模阳唐尤侯韵系。反切时代圆唇同时韵图标合口的，算“合口”）注105；开口字的切上字则可开可合，但用开口的只出现在细音。此外，也可以唇音字说明被切字的开合与切上字的开合有关。

唇音字有无开合之分，一直是未决的问题。我们以宋跋本王仁昫《刊谬补缺切韵》反切为材料，得出结论，唇音字是分开合的。不但如此，反切上字与被切字，开合也有关系。

唇音字中，被切字合口，切上字一定用合口；被切字开口，则切上字可开可合，但用开口最多的是三等字，最少的是一等字，用字开合受洪细轻重的影响。注106这说明，反切上字的合口介音与被切字也是有关系的。

第二，切下字的声母也与被切字介音有关。

重纽韵有对立的唇牙喉音切下字中，舌齿音与唇牙喉音字有分组的倾向，这是被普遍注意的事实。

又，唇音字做切下字，以其声母音色，在切上字是合口时，开口字可以做牙喉音合口字的切下字：

佳二合：“柺”孤买注107；山二合：“鳏”古盼，“幻”胡辨；麻二合：“化”霍霸；庚二合：“横”胡盲，“矿”古猛，“”乌猛，“蝗”胡孟，“虢”古伯，“謋”虎伯，“嚄”胡伯；耕二合：“宏”户萌，“轰”呼迸，“”呼麦，“獲”胡麦。

支合A：“跬”去弭，“恚”於避；脂合A：“'”许鼻，脂合B：“帷”洧悲，“洧”荣美；真合A：“橘”居蜜；真合B：“殒”于闵，“”于笔；蒸丑合：“洫”况逼，“域”荣逼。

二、三等韵中，切上字牙喉音合口/圆唇元音+切下字唇音开口，可以切出合口。道理是，切上字是圆唇元音或合口的，会使后面的唇音切下字产生“圆唇”音即合口成分。切下字唇音音色，为它作为合口字的切下字提供了条件。

又，阳唐韵系的唇音字，切下字多用来母开口字（25字有13字）。其中也有原因。

反切的行为和规则，还有不少内容有待深入探讨。

二、研究《切韵》音系的方法

宋代《韵镜》、《七音略》展示了对《切韵》系韵书声韵系统的分析，惜其对自己运用的方法欠展示，清代江永《四声切韵表》、戴震《声类表》以开合、等第、古今三个标准分析《切韵》音系，成就很高，但对声类缺乏分析，于理论、方法也缺乏科学的总结。所以我们主要介绍陈澧的方法。

1. 陈澧《切韵考》反切联系法

科学、系统地研究《切韵》音系，是从清人陈澧开始的。陈澧《切韵考》通过反切系联证明，《切韵》韵母数量要大于韵的数量，声母也与传统三十六字母不尽相同。陈澧的科学之处，主要在于他创造性地订立分析《切韵》音系的条例。一般认为，其中可分为基本条例、分析条例和补充条例。

（1）基本条例

根据反切用字的“同用”“互用”“递用”，来系联反切上下字，归纳声、韵类别。其中体现了分析《切韵》音系的基本条例。陈澧说：

切语上字与所切之字为双声，则切语上字同用者、互用者、递用者，声必同类也。同用者如：“冬”都宗切，“当”都郎切，同用“都”字也。互用者如：“当”都郎切，“都”当孤切，“都、当”二字互用也。递用者如：“冬”都宗切，“都”当孤切，“冬”字用“都”字，“都”字用“当”字也。今据此系联之，为切语上字四十类……。

切语下字与所切之字为叠韵，则切语下字同用者、互用者、递用者，韵必同类也。同用者如：“东”德红切，“公”古红切，同用“红”字也。互用者如：“公”古红切，“红”户公切，“红、公”二字互用也。递用者如：“东”德红切，“红”户公切，“东”字用“红”字，“红”字用“公”字也。今据此系联之，为每韵一类、二类、三类、四类。注108

概括起来，基本条例就是：

切语上字同用者、互用者、递用者，声必同类。

切语下字同用者、互用者、递用者，韵必同类。

陈澧的“同用”“互用”“递用”可用下表表示：

根据切语的同用、互用、递用，可以系联上字而得到《切韵》音系的声类（详后），也可以系联各个小韵的反切下字，得到一个韵内部的韵类，从而得到206韵的所有韵类。

以上是基本条例。

（2）分析条例

《切韵》的任何两组反切，除非是“互注”的（详下），一定不同音。据此，如果两组反切用字的上字（或下字）相同或同类，那么其下字（或上字）一定不同类。这是在两组反切中，以两个切字的相同或同类确定另两个切字的不同类的标准，即别异标准。陈澧说：

《广韵》同音之字不分两切语，此必陆氏旧例也。其两切语下字同类者，则上字必不同类。如:“红”户公切，“烘”呼东切，“公、东”韵同类，则“户、呼”声不同类。今分析切语上字不同类者，据此定之也。上字同类者，下字必不同类。如:“公”古红切，“弓”居戎切，“古、居”声同类，则“红、戎”韵不同类。注109今分析每韵二类、三类、四类者，据此定之也。注110

这就是说，根据同用、互用、递用例（以及底下的补充条例）能够系联为一类的，如果据别异标准当分的，一定分。这是因为反切用字并不严格按声类的不同来分别。下面以五支各小韵的反切系联为例加以说明。

首先，五支的57个小韵，根据同用例系联，得到分别共用同一切下字的14组，即共有“移（弋支）、离（吕支）、为（薳支）、垂（是为）、随隋（旬为）、危（鱼为）、支（章移）、知（陟离）、吹（昌垂）、规（居隋）、宜（鱼羁）、奇（渠羁）、羁（居宜）”14个反切下字。

根据同用互用递用例，将这14个反切下字进一步系联。“移、离、为”同用“支”，“垂、随隋、危”同用“为”；“知、离、支”递用，“吹、垂、为”递用，“规、随隋、为”递用（“支、移”互用略）。这10个切下字都能得到系联（见下式一）。“宜、奇”同用“羁”（“羁、宜”互用略）。这三个切下字可以系联为一类（见下式二）。

式一

式二

第二式的系联结果合乎实际，而第一式的系联结果不合乎实际。理由在于：

支韵中切上字相同的有：

“妫”居为、“规”居隋、“羁”居宜，“虧”去为、“闚”去随、“”去奇，“危”鱼为、“宜”鱼羁，“逶”於为、“漪”於离，“麾”许为、“隓”许规、“犧”许羁，“皮”符羁、“陴”符支。

切上字同类的有：

“陂”彼为、“卑”府移，“铍”敷羁、“”匹支，“糜”靡为、“弥”武移，“奇”渠羁、“祇”巨支，“麾”许为、“隓”许规、“犧”许羁、“詑”香支，“”悦吹、“移”弋支。

根据别异原则，即“同音之字不分两切语”，“上字同类者，下字必不同类”，则支韵必不止两类。如：“妫”居为、“规”居隋、“羁”居宜，切上字同用“居”字，则“为、隋、宜”当互不同类；又如：“麾”许为、“隓”许规、“犧”许羁、“詑”香支，切上字“香”与“许”同类，则“为、规、羁、支”当互不同类；等等。

这些对立的反切当分为四组。具体四类如何分，则根据上面的系联及其他因素考虑。“宜、奇、羁”与“支、为”等不同类，根据同用互用递用例已经证明；别异原则更加以多一层的证据。至于“移、为、支、垂、随、危、知、离、规、吹”10字，应当加以分析。首先，“垂、随、为、吹、规”5字与支的系联，都通过“为”字，“为”字不与“支”同类，那么它们也都不与“支”同类，首先要分析出来。（同时，“”悦吹、“移”弋支，也说明“吹”与“支”不同类。）第二，根据：“虧”去为、“闚”去随，“麾”许为、“隓”许规，则“随、规”与“为”不同类。共分四类。如下表：

说明根据反切的对立，支韵应有四个韵类。

“陂”彼为切、“糜”靡为切，与“铍”敷羁切、“皮”符羁切是互补的，应当归为一类。

根据上面的分析，支韵反切下字应当是：“支、移、离、知”一类，“垂、吹、危、随、规”一类，“为”一类，“宜、奇、羁”一类。其中，“为”以“支”为切下字，“彼、糜”以“为”字为切下字，都属于反切用字开合“混用”的问题。注111

（3）补充条例

实为同类但因反切用字的偶然性而没能系联的，可以利用互注切语定其同类，以补充基本条例的不足。是为补充条例。陈澧说：

切语上字既系联为同类矣，然有实同类而不能系联者，以其切语上字两两互用故也。如：“多、德、都、当”四字声本同类。“多”得何切，“得”多则切；“都”当孤切，“当”都郎切。“多”与“得”、“都”与“当”，两两互用，遂不能四字系联矣。今考《广韵》一字两音者互注切语，其同一音之两切语，上二字声必同类。如：一东，“涷”德红切又都贡切；一送，“涷”多贡切。都贡、多贡同一音，则“都、多”二字实同一类也。注112

他的意思是，《广韵》一字而有两个（或两个以上）读音即又音的，常常互注切语。互注的切语中，同一个音如果出现两个反切，则上字必定同属一个声类。如一东韵中，“涷”德红切，又都贡切；一送韵中，“涷”多贡切。东韵的“又都贡切”，就是送韵的“多贡切”，则都贡、多贡同一音。据此，原来因为两两互用而没能系联的“多、德”和“都、当”两组可以得到系联。

其例可表示如下：

陈澧创立分析《切韵》声韵系统的条例，用之于《切韵》声韵系统的研究，得出自己的结论。这将在下一节部分介绍。

2. 其他方法

研究《切韵》音系，除了陈澧发明的反切系联法，随着新方法、新理念的传入和研究的深入，后来还产生了其他方法。如本章第一节在介绍《切韵》性质的讨论时，其中第三部分“审辨当时已经混同的不同音类”讲到，黄侃、曾运乾据《切韵序》“支脂、鱼虞，共为一韵；先仙、尤侯，俱论是切”，以辨声韵类别的洪细。这是很重要的审音方法。辨析反切等呼以区别音类，是从江永《四声切韵表》以呼等分析韵类的方法发展而来的。张渭毅认为：“除了反切系联法，整理反切的方法还有统计法、审音法、音位法、反切比较法和枚举归纳推理法。白涤洲《〈广韵〉声纽韵类之统计》（《女子师范大学学术季刊》1931年2卷1期：1~28）和陆志韦《证〈广韵〉五十一声类》（《燕京学报》1939年25期：1~58；又见《陆志韦语言学著作集（二）》，中华书局1999年3月）都运用了统计法（陆氏用数理统计法），曾运乾《〈切韵〉五声五十一纽考》（《东北大学季刊》1927年第1期：14~21）运用了审音法，李荣的《切韵音系》（科学出版社1956年）反切系联法和音位法相结合，这些方法针对的都是韵书中的反切。”注113这些方法都可以相互补足、相互证明，使《切韵》音系的研究更加科学、精密，使其结论更加可信。（其他方法详后。）

三、《切韵》音系

1. 《切韵》的声母

研究《切韵》的声母系统，首先从声类开始。《广韵》或《王三》的声类，学界先后有四十一声类、四十七声类、五十一声类说。同样的反切材料，同样是主要用系联法（五十一声类说兼用审音法），为什么有不同结果？究其原因，从客观材料上说，是由于反切在示音上并不是都非常精确、一致；从操作上说，则是因为处理分析材料时带有主观成分。

（1）四十一声类说

传统的三十六字母大致代表唐末和宋代的声母系统。陈澧《切韵考》运用上述条例，根据反切上字的系联对传统三十六字母进行分析，得到四十一声类。注114

如果用现代语音学的标准分析，《切韵》四十一声类的发音部位和方法如下：

四十一声类与传统三十六字母的不同：一是三十六字母的照系，四十一声类分为庄、初、床、疏（二等）和照、穿、神、审、禅（三等）两组；二是分喻母三等为“于”类，四等为“喻”类。注115两处不同，只是增加了五个声类，三十六加五等于四十一。此外，三十六字母的非、敷、奉、微是轻唇音，而四十一声类唇音中出现在三等韵前的并不等于就是轻唇，它们只有在合口条件下后来才变成非、敷、奉、微，为区别于非、敷、奉、微，称之为“方、芳、符、武”。相应地，出现在一、二、四等韵前的虽为重唇，但其外延要小于帮、滂、並、明，为区别于帮、滂、並、明，称之为“博、普、蒲、莫”。

有多少声类（属音素）并不等于有多少声母（属音位），因为声类区别了声母出现的条件。于母与匣母的区别是于只出现在三等韵母前，博、普、蒲、莫与方、芳、符、武的区别是后者只出现在三等韵母前。声母的计算可以忽视相近音素之间的微小差别，故一般认为《切韵》音系的声母有三十六个。上表不计括号内的字母为三十六个声母；加括号内的字母为四十一声类。

陈澧分析照二照三、喻三喻四，结论正确。但其研究也受到材料的限制和主观因素的影响，以见溪疑三母反切上字系联为例：

《切韵考》卷二：注116

“居（九鱼）、九（举有）、俱（举朱）、举（居许）、规（居隋）、吉（居质）、纪（居里）、古（公户）、公（古红）、过（古卧）、各（古落）、格（古伯）、兼（古甜）、姑（古胡）、佳（古膎）、诡（过委）”注117十七字声同一类。（“古”以下九字与上八字不系联，实同一类。“居、九、举”三字互用，“古、公”二字互用，则不能两相系联耳。三十六养“犷”居往切，又居猛切，三十八梗古猛切，又居往切，古猛切即居猛切之音。是“居、古”二字古同一类也。）

“康（苦冈）、枯（苦胡）、牵（苦坚）、空（苦红）、谦（苦兼）、口（苦后）、楷（苦骇）、客（苦格）、恪（苦各）、苦（康杜）、去（丘据）、丘（去鸠）、墟袪（去鱼）、诘（去吉）、窥（去随）、羌（去羊）、钦（去金）、倾（去营）、起（墟里）、绮（墟彼）、岂（袪豨）、区驱（岂俱）”二十四字，声同一类。（“去”以下十四字与上十字不系联，实同一类。“康、苦”二字互用，“去、丘”二字互用，则不能两相系联耳。三江“椌”苦江切，一东“椌”苦红切，又丘江切，丘江切即苦江切之音。是“苦、丘”二字同一类也。）

“鱼（语居）、疑（语其）、牛（语求）、语（鱼巨）、宜（鱼羁）、擬（鱼纪）、危（鱼为）、玉（语欲）、五（疑古）、俄（五何）、吾（五乎）、研（五坚）、遇（牛具）、虞愚（遇俱）”十五字声同一类。

按，见母切上字的系联初为两组，陈澧据“犷”字三十八梗古猛切即三十六养居猛切之音，用补充条例，把反切上字“古”和“居”系联，从而两组系联为一组。溪母字的系联也类似，据“椌”字苦江切即一东丘江切之音，系联“苦”与“丘”所在两组。疑母字的系联没有用补充条例，也系联为一类。但他的这三类，后人都分别分为洪细两类，理由是什么？

先看材料。陈澧据以将本不系联的洪细两类合为一类的反切，在早期韵书中得不到支持。

见母：《王三》养韵无“犷”小韵，梗韵“犷”古猛反又居往反。其他残卷，在相应处不缺的，有《切三》（斯2071）和《王二》，二书在“昶”小韵下、“壤”小韵上，亦无“犷”小韵。

溪母：“椌”字，《切二》《刊》注118《王二》《王三》“空”小韵相当处皆无“椌”字。

疑母：五，《广韵》疑古切（平声“吾”五乎切），《切三》《王二》吾古反，《王三》五古反。

从系统性上看，唇音和舌音各母分洪细两类，牙音不分，是不一致的。所以见、溪、疑三母也该各分为洪细两类。

推之以论陈澧没有分洪细的其他声母。陈澧说：

“於（央居）、央（於良）、忆（於力）、伊（於脂）、依衣（於希）、忧（於求）、一（於悉）、乙（於笔）、握（於角）、谒（於谒）、纡（忆俱）、挹（伊入）、乌（哀都）、哀（乌开）、安（乌寒）、烟（乌前）、翳（乌鸡）、爱（乌代）”十九字声同一类。（“乌”以下六字与上十三字不系联，实同一类。“於、央”二字互用，“乌、哀”二字互用，则不能两相系联耳。十遇（按，当是十一暮——引者）“污”乌路切，十一模“污”哀都切，又一故切，一故切即乌路切之音。是“乌、一”二字同一类也。）

“呼（荒古）、荒（呼光）、虎（呼古）、馨（呼刑）、火（呼果）、海（呼改）、呵（虎何）、香（许良）、朽（许久）、羲（许羁）、休（许尤）、况（许访）、许（虚吕）、兴（虚陵）、喜（虚里）、虚（朽居）”十六字声同一类。（“香”以下九字与上七字不系联，实同一类。“呼、荒”二字互用，“朽、许、虚”三字互用，则不能两相系联耳。二十二元“”况袁切，五支“”许羁切，又火元切，火元切即况袁切之音。是“况、火”二字同一类也。）

“才（昨哉）、徂（昨胡）、在（昨宰）、前（昨先）、藏（昨郎）、昨酢（在各）、疾（秦悉）、秦（匠邻）、匠（疾亮）、慈（疾之）、自（疾二）、情（疾盈）、渐（慈染）”十四字声同一类。（“疾”以下七字与上七字不系联，实同一类。“在、昨”二字互用，“疾、秦、匠”三字互用，则不能相系联耳。三钟“从”疾容切，三用“从”疾用切，又才容切，才容切即疾容切之音。）

“卢（落胡）、来（洛哀）、赖（落盖）、落洛（卢各）、勒（卢则）、力（林直）、林（力寻）、吕（力举）、良（吕张）、离（吕支）、里（良士）、郎（鲁当）、鲁（郎古）、练（郎甸）”十五字声同一类。（“力”以下六字与上六字不系联，“郎、鲁、练”三字与上十二字又不相系联，实皆同一类。“卢、落”二字互用，“力、林”二字互用，“郎、鲁”二字又互用，则皆不能相系联耳。一东“笼”卢红切，三钟“笼”力钟切，又力东切，力东切即卢红切之音。十二霁“蜦”郎计切，十八谆“蜦”力迍切，又力计切，力计切即郎计切之音。是“卢、力、郎”三字同一类也。）

按，陈澧上述用补充条例来证明的材料，也不能得到早期韵书材料的支持。如：

《王三》遇韵“妪”纡遇反，一；无“污”（同“洿”）字。模韵“污”哀都反，无又音。《切三》《王一》“洿”无又音。（《王一》“乌”小韵下有“於”，又央鱼反。）

《切三》“暄”况袁反下无“”字。《王三》支韵“牺”小韵下无“”字。《王二》有“”字，仅许羁切一音。

《王三》钟韵“从”“疾容切，又即容、七恭、秦用三切”，用韵“从，从用反”（切上字与被切字同，李荣改从《广韵》疾用反），无又音。

《王二》“笼”力钟反，又卢红反。《王三》三钟无“笼”字。《广韵》十二霁郎计切有“蜦”字，又音伦。《王一》霁韵“蜦”字无又音。《王三》霁韵鲁帝反“蜦，神蛇。亦作‘蜧’”，无又音；真韵有“蜦，神蛇，能兴云雨”，力屯反，亦无又音。《唐韵》霁韵无“蜦”字。“力”与“卢、郎”不能系联。

上述材料表明，陈澧从《广韵》得到的用补充条例来系联洪细两类的材料，有的不见于《切韵》系早期韵书（如“犷、椌”），有的与早期韵书不同。早期韵书的反切不支持他的再度系联。

有的字例是，早期韵书的反切，洪细混切和洪细分别的都有。《切韵考》：

“将（即良）、子（即里）、资（即夷）、即（子力）、则（子德）、借（子夜）、兹（子之）、醉（将遂）、姊（将几）、遵（将伦）、祖（则古）、臧（则郎）、作（则落）”十三字声同一类。

按，则，《广韵》子德切，《王二》子德反，《王三》即勒反，但《刊》祖勒反。（勒，《广韵》卢则切，《王二》卢德反，但《刊》力得反。）

有的字例是，早期韵书反切都以细切洪，如：

仓，《广韵》七冈切，《王二》七良反，《切三》《王一》《王三》皆七岗反。

桑，《广韵》息郎切，《切三》《王一》《王二》《王三》皆息郎反。（《王二》宕韵“丧”苏浪反，又苏朗反。）

但上述例子相承的四声反切洪细并不相乱。如，《王三》：“仓”去声“错”仓各反。“桑”上声“颡”苏朗反，去声“丧”苏浪反，入声“索”苏各反。《王二》“丧”苏浪反。

陈澧以后，一些学者进一步对《切韵》的声韵系统进行分析研究。他们除了运用反切系联法，还用了审音法、音位法和统计法等，从而得出与陈澧四十一声类不同的主张。

（2）五十一声类说

曾运乾运用审音法，借助韵母的侈弇区别声类的洪细，主张《切韵》声类当分为五十一。他说：“至于喉音之影，牙音之见、溪、晓（匣母以于类为轻声）、疑，舌音之来，齿音之精、清、从、心，凡十母，依《切韵》声音之例，皆应各分为二母者也。盖声音之理，音侈者声鸿，音弇者声细。《广韵》切语，侈音例为鸿声，弇音例为细声；反之，鸿声例用侈音，细声例用弇音。此其例即见于法言之自序云……”注119即认为四十一声类的一些声类还应当按洪细分为两类：见、溪、疑的一、二、四等与三等以及群分别；影、晓、来的一、二、四等与三等分别，精、清、从、心的一等、四等（纯四等韵，居四等位置）与三等（三等韵而居四等位置）分别。共多出十类。是为五十一声类。现在人们多采用五十一声类说。（论五十一声类，为了不与传统字母相混：见、溪、疑的一、二、四等可称“古、苦、五”，三等及群可称“居、去、渠、鱼”；一四等韵的精组可称“作、仓、昨、苏”，三等韵的精组可称作“子、七、疾、息、徐”；影、晓、匣、来的一、二、四等可称“乌、呼、胡、卢”，三等可称“於、许、于、力”。）

要特别注意反切上字洪细的分等趋势和特征，五十一声类反切上字表显示，唇、牙、喉音与来母的一、二、四等反切上字是相同的（喻四实为三等韵），为洪音；舌音则一、四等相同，为洪音，二、三等相同，为细音；齿音则一等与纯四等韵的反切上字相同，为洪音，二、三等以及虽列四等而实为三等韵的反切上字，包括庄、章、子（精母细音）三组，均为细音。

（3）李荣三十六声类说

李荣综合运用系联法和音位法，以《王三》反切为材料，得到三十六声类。实际上是三十六个声母。

以帮母为例，系联得到三组：

1）北（波墨）波（博何）逋（博孤）补（博古）伯百（博白）博（补各）彼（补靡）兵（补荣）并（补盈）

2）必（比蜜）比（卑履）卑（府移）方（府良）分（府文）封（府容）甫符（方主）鄙（方美）笔（鄙密）

3）非（匪肥）匪（非尾）

李荣说：“用（1）（2）（3）组反切上字的小韵，它们出现的机会是互补的，所以都同一声类。”注120出现机会互补，是指它们没有对立，即这三组字不出现在同一类韵母中。如五支韵有“卑”府移反，“陂”彼为反，分别出现在支开A（卑）和支开B（陂）两类韵。

从切上字的等看：“北、波、逋、补、博”是一等字，“伯、百、兵”是二等字，并是三等（丑类），以上都在（1）组；分是子类字，“方、封、甫符”都是丑类字，“必、比、卑”都是A类字，“鄙、笔”都是B类字，以上都在（2）组；“非、匪”都是子类字，在（3）组。

所以，系联为同组的字，有分别洪细的趋势：一、二等字为一组；三等字分别两组。

从出现的机会看，三组的出现有分组的趋势，如（1）组多出现在一、二、四等韵，（2）组多出现在三等韵（子、丑、寅三类），（3）组只出现在子类韵。但也有相杂的，一等字“补”可做一、二、三（子、丑、寅三类）、四等韵的切上字，丑类字“方”可做一、二、三、四等字的切上字。

滂並明、端泥来、从、章、见溪疑、晓匣（云）影，都分别有系联得到两类、三类、四类的情形，以其出现机会互补，各合为一类。此外，下面的情况需特别说明。

端透定与知彻澄出现的机会大体互补，但也有对立：马二开觰都下反与"竹下反，梗二开打德冷反与盯张梗反，至开A地徒四反与緻直利反。因此端透定与知彻澄分别为不同的声类。

泥与娘出现机会互补。

精清从心与庄初崇生，在一、二等韵中出现的机会是互补的。一等韵有精清从心，二等韵有庄初崇生。不过丑类寅类韵中精清从心和庄初崇生是辨字的。

《广韵》之韵“漦”俟甾切，“俟”床史切，系联归崇类。《王三》“漦”俟淄反，“俟”漦史反，二字互为反切上字；《切三》同，“漦”俟之反，“俟”漦史反。《韵镜》“俟”字在禅二等。

得到：帮滂並明、端透定泥来、知彻澄、见溪群疑、精清从心邪、庄初崇生俟、章昌船书常、日、影晓匣羊，凡三十六声类。与四十一声类的区别在于，按出现机会互补，唇音少四母，没有娘母、云母；多一俟母。

此外，高本汉注121、白涤洲注122、黄淬伯注123持四十七声纽说，钱玄同注124持四十六声类说。与五十一声类比，四十七声类说于精清从心四母不分洪细二类；四十六声类说则更于影母不分洪细二类。高本汉、钱玄同并且用国际音标为各自所定声纽标音。

2. 《切韵》的韵母

陈澧《切韵考》分析《广韵》韵母，得到平声90类，上声80类，去声88类，入声53类，共311类。黄侃主张337韵类（《音略》）。高本汉主张283类（《中国音韵学研究》，P88~138）。（诸家《广韵》韵类见本章附录三。）

3. 《切韵》的声调

《切韵》分平上去入四种声调。《切韵》系韵书均以四声分卷。平上去三声之间，是音高的不同，韵腹与韵尾完全一样。入声与平上去三声之间，主要的不同在于，入声有塞音尾-p、-t、-k。所以，平上去三声称为“舒音”，入声称为“促音”。《切韵》系韵书中的韵，韵腹和韵尾相同（入声韵韵尾与平、上、去三声韵的韵尾，发音部位相同）而声调不同的韵，构成相对应关系，即所谓“四声相随”。如平声东、上声董、去声送、入声屋四个韵的韵腹相同，韵尾同收喉鼻音（-ŋ。屋收同部位的喉塞音-k）。入声只配阳声，阴声只有平上去三声相配。

四声是声调的四种类别，而调类之下还有调值问题。不同的调类，调值如何？唐释处忠《元和韵谱》：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声急而促。”明释真空《钥匙歌诀》：“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”不过这只能帮助我们获得很粗略的了解。而且，同一调类在不同的时代、不同的方言中，有不同的调值。前人已经认识并提出这个问题，陆法言《切韵序》说：“秦陇则去声为入，梁益则平声似去。”江永说：“上声逢最浊位有转音，方音或似去而非去也，或以去声读之，则谬矣；去声逢浊位，方音或有似入者（婺源土音如此），非入也；北人呼入似平，其实非平，南人听之不觉耳；关中人呼平声之浊声似去，其实非去也。上去入方音有差池，若不能辨，犹之未尝知四声。”注125

关于声调的内涵，顾炎武说：“四声之论虽起于江左，然古人之诗，已自有迟疾、轻重之分。”注126除了认为上古就有四声，还认为四声的区别就是“迟疾、轻重”，迟疾就是音长，轻重就是音强。他还说：“平音最长，上、去次之，入则诎然而止，无余音矣。”注127

传统最先从声调的角度认识入声；随着研究的深入，自江永开始，更多地从音质的角度认识入声。所以，上举顾炎武从音长上对平、上、去、入的解释，到了江永、戴震就发展为对阴阳对转的音理上的解释。这也说明，入声内容的本质最重要的是它的音质音位。