启蒙·排斥·侵略

——再论公民身份导向的民族主义

郭忠华注13

【摘要】 吉登斯等人把公民身份导向的民族主义看作“启蒙”性质的民族主义。民族主义的“启蒙性”具有其特定的内涵和条件，与“排斥性”或者“侵略性”互为一体两面。由于公民身份既是“包容”也是“排斥”的手段，与之相连的民族主义从而既具有“启蒙”也具有“排斥”或者“侵略”的性质。超越了特定的范围（如民族、族群或者国家共同体），启蒙性质的民族主义将变得具有“排斥性”或者“侵略性”。同时，民族主义的启蒙性还具有动态的特征，全球化发展、国际形势变化等外生变量可以影响乃至改变这种性质，使之走向封闭、排斥甚至是侵略性。

【关键词】 公民身份、民族主义、启蒙、排斥、侵略

民族主义和公民身份（citizenship）都是现代政治的重要现象，两者既彼此区分，又相互关联。民族主义是个体作为民族共同体的成员所表现出来的心理情感，公民身份则是个体作为政治共同体的成员所产生的权利、义务等。民族主义与领土、语言、象征符号等联系在一起，因此主要是一种文化现象；公民身份则与自由、平等、福利等联系在一起，因此主要是一种政治现象。但是，由于个体在通常情况下既是民族共同体的成员，又是政治共同体的成员，民族主义与公民身份从而不可避免地彼此关联并相互作用，形成错综复杂的关系。在安东尼·吉登斯等人看来，公民身份导向的民族主义是一种“启蒙”性质的民族主义。但对公民身份的构成和性质、民族与族群的关系、国际移民、主权与公民身份的关系等的考察表明，启蒙民族主义的含义更加复杂，同时，启蒙也不是公民身份导向下的民族主义的唯一性质，它还可以是排斥甚至是侵略性的。