七 道

庄子对于宇宙生成的描述是很粗略的，他只叙述了从宇宙的生成到生物的演化，从较低层次到较高层次的主要转变和最基本的步骤。因为庄子所侧重的是从哲学的角度探求物质世界无限运动的整体过程，和宇宙万物的共同物质本质，即从无到有，从万物生成到各复其根，无生有，有复归于无，有无相生，无为首，生为脊，死为尻，死生存亡为一体。这样一个统一于物质性的无限运动的整体过程，就是“道”。道有两个含义，其一指世界万物的终极原因和最终根据，即无；其二指世界万物的存在法则，即物质世界从无到有，又从有到无的整体运动过程。

冯友兰说：“道乃万物所以生之原理，与天地万物之为事物者不同。事物可名曰有，道非事物，只可谓为无。然道能生天地万物，故又可称为有。故道兼有无而言。”18又说：“道不是一件一件底实际底事物，所以称为无。”19“不过此‘无’乃对于具体事物之‘有’而言，非即是零。道乃天地万物所以生之总原理，岂可谓为等于零之‘无’。”20

道或无作为宇宙万物的终极原因和最终根据，是一个形而上的概念。道或有作为宇宙万物的本原和存在法则，又有其形而下的含义。宇宙万物从无到有又从有到无的整体运动过程，共包含三个方面，就是：一、宇宙从浑沌无形到有形、有封、有理的生成；二、生物从较低层次到较高层次的演化；三、生死、存亡、聚散，从“生如得”到“反于大通”“各复其根”，周而复始、生生不息的现实存在。