古今中外的塞外边疆

2017.05.19—2017.05.28

2018.04.20—2018.04.29

像我这样的“80后”，在童年时大都看过一部港剧，1983年出品的《射雕英雄传》，俗称“83版射雕”。这部电视剧是根据金庸先生的长篇武侠小说《射雕英雄传》改编的，故事以宁宗庆元五年至成吉思汗逝世这段史实为背景，反映了南宋为抵抗金国与蒙古两大强敌而爆发的斗争，充满了爱国的民族主义情愫。纵观历史，蒙古在不同朝代历经了多次划分，而在今天的世界版图上，它们最终被阴山山脉清晰地分割成了内外两部分。内蒙古自治区属中华人民共和国，蒙古国则在1924年宣布成立蒙古人民共和国，可那时并未得到中国政府的认可，直至1945年全民公投后，才被当时的国民党政府承认独立，继而成为东亚第一个、世界上第二个社会主义国家。1992年2月12日，蒙古国选择放弃马列主义，开始实行多党制、总统制、民主议会制，从而又变身成为一个社会主义剧变后新增的资本主义国家。我清楚地记得在小学的课本上，曾读到过很多描述草原和边疆的篇章，如“大漠孤烟直，长河落日圆”“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”等，所以那时就有一颗好奇的种子在我的心中埋下了。今天，我终于可以登上这片辽阔的土地来一探究竟。

“Boarding time right now.（登机啦）未来几天会在网络中间歇性失联，有事call我，如果我有信号的话。Safe journey，bye！（一路平安，回头见）”

在朋友圈留下一行简短的文字后，我就飞往了蒙古国的首都——乌兰巴托。大约两个小时的航程，飞机平稳地降落在成吉思汗国际机场。机场不是很大，但入关时间较长，需要排队填写入境申请表，其中包含了护照信息、往返航班信息、入住酒店信息等，前前后后我一共花了40分钟才顺利通关。出机场后的第一感觉就是这个城市比我想象中的干净，街景和俄罗斯有些相似，各种看不懂的文字随处可见。当地的官方语言是喀尔喀蒙古语，所以汉语、英语在这都不好使。为了旅行方便，临行前我找了个翻译，他叫Zolbayar，是个本地人，我们之间的交流方式是英语。

原计划是先去酒店办理入住，之后用午餐。但乌兰巴托的交通实在是太糟糕了，我很难发现哪个城市的拥堵状况能比北京更甚，但这里却做到了。两公里的路开了半个小时，大部分的时间都是在那停着不挪窝儿。这边的司机也很疯狂，两条车道并排走着五辆车是常有的事，哪怕离障碍物（马路牙子、垃圾桶、建筑物，甚至是山）已经很近了，他们的脚下却依然在踩着油门……如此夸张的路况就让我们不得不先找地方吃饭了。说来也怪，没想到在这吃的第一顿饭竟然是中国菜，餐厅就在“裕隆大酒店”的中餐厅，环境非常好，菜品口味和国内相比也差不多，我之前还担心吃不着喝不着呢，现在看来是有点多余了。

饭后回到酒店办理入住时已是下午两点半，我住的成吉思汗大酒店在当地档次一般，但质量真的超出了我的预期，房间宽敞明亮、干净卫生，还免费提供转换插头（二眼圆孔）。酒店的位置也是相当地好，旁边就有一个巨大的超市E-Mart（营业时间从10：00到22：00），吃、喝、日用品应有尽有，物价与北京类似。总之，几天住下来，作为一个有些洁癖而又挑剔的人，我还真没什么可抱怨的。

在房间里简单地休息了一下，我便开始了首日的旅途。下午主要参观的是博格达汗冬宫和翟山纪念碑，距离都不是很远，就是交通依然令人苦恼，好半天才挪到冬宫的停车场。作为蒙古国重要历史古迹之一的博格达汗冬宫最早修建于1893年，也就是清光绪年间，是蒙古最高宗教领袖八世哲布尊丹巴·博克多格根居住和进行政教活动的场所，1924年之后被改建成了博物馆。这座建筑的整体结构采用了蒙藏风格与汉式风格相结合的建造方式，反映了全新的民族建筑设计理念。从外面看，冬宫的占地面积并不是很大，但里面的格局却分布得井井有条，中轴线为前庭广场、宫门、钟鼓亭、一进院、汗宫主院、三进院，左右两侧则是一些遗存的院落。在这里参观需要注意的是，自进入冬宫的首道大门起，就不可以再拍照了。

离开冬宫，我们第二站去了翟山纪念碑。在最近的停靠点下车后，还要再登288级台阶才能到达顶端的观景平台。这上边的风很大，而且走得越高，身体会感觉越冷。最早的翟山纪念碑是1956年苏联建造的，为的是纪念“二战”中阵亡的士兵，而我们现在所看到的纪念碑是在1971年改建的综合性纪念碑。站在它的脚下，可以俯瞰到乌兰巴托的整个市容，高楼耸立的城区和蒙古包成群的郊外，构成了当地独特的城市布局。纪念碑的不远处还矗立着一尊巨大的释迦牟尼全身塑像，那就是释迦牟尼公园。佛像高23米，呈站立姿态，是由韩国雕刻家完成的。

晚饭前，Zolbayar和我说附近有个小剧场，每晚都有歌舞表演，建议我去欣赏一下他们传统的蒙古族歌舞。我当然不会拒绝，就跟着他去了。整个表演时长70分钟，演出闭幕后我只能用两个字来形容：震撼！尤其是最后的柔术表演，把我惊讶到捂住了眼睛。

晚餐安排在酒店对面的“Modern Nomads”，从名字就能猜出这是一个专门吃现代蒙餐的地方。餐厅的环境有点像大点儿的静吧，四人台、六人台、八人台都有。食物以牛肉、羊肉为主，微微偏西化，很合我的口味，特别是羊肉馅饼，肉质鲜而不腻，咬上一口满嘴流油，那味道真的超出了我的期待。吃了个肚歪以后，我就心满意足地回酒店休息去了。

今天的确感觉有些疲惫，主要是因为出发前两晚我都失眠了，外加早晨赶“红眼”航班又是凌晨三点起的床，好在这第一天的行程还比较缓，只在市区转了转，不然真的会有些吃不消。其实蒙古国的精华之处是它郊外的游牧部落，好好休息一下，明日再“战”吧……

第二天，我照旧起了个大早，因为要赶往距离乌兰巴托市区80公里以外的自然保护区——特日勒吉国家公园。可俗话说得好，人算不如天算，这天刚好撞上了国际马拉松赛事，市区交通戒严。我们紧赶慢赶的还是被堵在了城里，前前后后试了三个出口都不让通行。正在我束手无策之际，突然意识到了这里是蒙古国，那意味着没有什么可以阻挡司机前进的方向。于是，现实版的《Fast and Furious》（速度与激情）上演了！该如何形容呢？反正除了没撞车，其他能钻的、能过的、能走的甚至是不能走的地方，一个没落，通通“pass”（通过）掉！到最后不但顺利出城，还比预期时间提前到达了目的地。因为一出市区，可谓是一马平川，道路两侧不是戈壁就是草原，方圆几十里杳无人烟，这样的路况想慢一点都难，那就索性尽情地开吧！

沿途我们经过了长金博尔多格，相传这里是成吉思汗得到金鞭的地方，之后他便率领着蒙古铁骑，征战四方，成就了不可一世的蒙古帝国。如今，后人为了纪念他，于2008年建造了一座成吉思汗骑马雕像博物馆，其外部的雕像高40米，通体由不锈钢制造，重达251吨，是目前世界上最大的成吉思汗雕像。

把车停好以后，我们下来拍照，此时空中已飘起了雨夹雪，气温骤降到2℃，于是我们拍好照片后赶忙奔进了雕像底部的博物馆里。博物馆共分为四层：地下一层，地上三层。地下部分主要是用来展示蒙古游牧文化的珍贵文物，其中古董厅是不允许拍照的。首层的两侧分别放置了一个重约4吨的木质马靴和成吉思汗的金鞭仿品。二层是洗手间和餐厅，相当干净。顶层的观光平台则需要乘坐电梯上到三层，然后再步行一层才可到达。站在上面，一边可以瞭望到无边无际的大草原，一边可以和成吉思汗雕像的大脑袋合影留念，不过平台的空间比较小，游人比较多，所以要想找到最佳的拍照位置就得看你是不是手疾眼快啦！

在博物馆大概参观了一个小时，我们又继续向自然保护区的方向前进了。特日勒吉国家公园被列为全球100个超美国家公园，这里群山连绵，森林葱郁，河水蜿蜒其间，景色极为优美。园区里的三友洞、乌龟石等独特的自然景观，更是吸引了一批又一批前来观赏的游客。车子大约行驶了四十分钟，我们先到了三友洞。这个洞在路边的一块大石头上，不是很高，如果没人介绍，你很大可能会错过它，但就是这么一个不起眼儿的洞，背后却藏着一个鲜为人知的动人故事。听Zolbayar讲，在蒙古国战乱时期，喇嘛们为主持正义发动了民族起义，但不幸的是以失败告终。于是政府要将他们赶尽杀绝，当时有上百个喇嘛从乌兰巴托的市区侥幸逃出，藏身于此以躲避大屠杀。然而，杀戮却并未因他们的逃亡而终止，国家继续找寻喇嘛们的踪迹。当地牧民见状便开始自发地往洞内运送食物，日复一日，喇嘛们才得以存活下来。如今，几百年过去了，这个地方已不再是难民的避难所，而是成为了一处开放景点，供游客自由参观。别看就这么简单的小石堆，实际爬起来还真的有点挑战性，我终于意识到何为“上山容易下山难”了……不过再难也不能丢了咱国人的脸，即使手脚并用，也必须完成！

从三友洞离开，再到我们驻地的距离就很近了。没错，今晚我就要在这个仅由架木、苫毡、绳带组建的蒙古包里过夜了。没有私人浴室，没有独立卫生间，为的就是能充分体验一把游牧民族的住宿环境。不过，如果实在不适应，营地里也有公共洗手间和收费的淋浴房，非常干净，每小时都会有专人打扫。当然，为满足更多游客的需求，这里也提供豪华蒙古包，区别就是毡包内有如厕和沐浴的地方。

一切办理妥当，就到了我们的午餐时间。营地的餐厅叫Terelj Lodge Restaurant，早、中、晚三餐都在这里解决，食物虽简单，但做法很精致，而且量超大，可以吃到满足。餐台上还提供了开水、咖啡粉和茶叶包，可以冲咖啡、泡茶。

下午我们安排的活动是打卡乌龟石和去牧民家骑马。乌龟石是特日勒吉的一个标志性景点，因为这里有一块巨石形似乌龟，因而取名为乌龟石。我们从营地开过去20分钟左右。凡是来到这里的游客几乎都会拍照留念，就像成都春熙路的爬墙熊猫一样。走到乌龟石的跟前，Zolbayar一手指着石头，一边扭头对我说：“If you can hold it，you will enjoy a long life.(你要是能把它举起来，就可以延年益寿了)”说完我俩都笑了。拍过照，驶过一条崎岖的泥巴路，我们就到了牧民家。这一路大约行驶了30分钟，颠簸得非常厉害。牧民家的马自然是产自蒙古高原的蒙古马，完全处于半野生状态。它们既没有舒适的马厩，也没有美味的饲料，夏日忍受着酷暑蚊虫，冬天抵御着暴雪严寒，年复一年地风餐露宿在这孤狼出没的草原之上。蒙古马的体形大都娇小，但体魄尤为强健，经过调教后，匹匹都是优质战马。在蒙古国骑马很便宜，尤其是在民风淳朴的牧民家，20000图格里克（蒙古国货币）或者8美金（约合55元人民币）就可以骑上一小圈，大约20分钟。像我这种不会骑马的就只能坐在马上被马主人牵着溜一圈了。怎奈天有不测风云，草原的雨说来就来，我们刚骑出去没多久，“雷公、电母”就闪亮登场了，气温也随之骤降。我顺势看了眼天气预报，0℃！这不得不让我们返回营地的蒙古包里休息。“老天爷也太随性了，一会儿雨一会儿雪的，这哪是避暑啊，简直是过冬来了，到晚上会不会就零下了？那可真是你在北京的市区里大汗淋漓，我在蒙古的草原上结成了冰……”我无奈地喃喃自语着。

……

“轰隆隆，哗啦啦！”大雨瓢泼了足足三个小时，雨过天晴，已是日落时分。我走出蒙古包，伴着夕阳西下的余晖，国家公园分外漂亮，昂首望是蓝天白云，低头看是牛羊成群，那画面美不胜收！

今天营地的晚餐是蒙古特色石头烤肉，这是蒙古羊最有尊严的打开方式。它的历史可以追溯到元朝，距今已有几百年了。相传，成吉思汗在一次围猎宿营时，把羊肉贴在一位士兵的头盔上，将其放在篝火上烤制。鲜嫩的羊肉触碰到滚烫的火山石后，香味随之飘来，再经文火焖熟，吃起来醇香浓郁、嫩而不腻。“那现如今这道美食又该如何料理呢？”我特意请教了一下大厨。“……其实，烹制石头烤肉的关键在于选料，既不能是成年羊，也不能是羔羊，两岁左右的乌珠穆沁羊最为合适。此外，火候掌握不好也会影响肉质的口感。”大厨一边忙活着，一边让Zolbayar翻译给我听。肉选好后，就该腌了。腌制过程相对简单，我看大厨只用了盐这一味调料，他说这样做可以确保羊肉的原汁原味，搅拌均匀后静置半个小时就OK（完成）了。“……至于石头，一定要选用光滑结实的鹅卵石，这样才能避免石头在炙烤的过程中碎裂掉渣。”Zolbayar继续翻译着。一系列的准备工作做完，就见大厨将石头铺满锅底，但没有放水，直接开大火加热，待鹅卵石被烧到块块通红以后，放入了土豆、胡萝卜和腌好的羊肉。在高温的作用下，肉的油脂慢慢地浸入了配菜内，当听到“呲呲”作响的声音时，他就起锅装盘了，那味道光闻着就香得不得了！饭桌上，我还看到蒙古人会把烧过的鹅卵石放在手上揉搓，他们说这样做有强身健体的功效。入乡随俗，我也没什么可矜持的，一手玩着石头，一手抓着肉往嘴里塞！To be honest，I never expect the Mongolian food is this delicious！（实话讲，我从未期待过蒙古食物能有如此美味）

吃完饭，我躺在草地上，享受着乌兰巴托的夜，它是那么地静，静得连风声都听不到。望着挂满繁星的天空，耳边不时传来牧民们低低的歌声，顷刻间仿佛整颗心都被放逐了。在大城市生活的人们，还有多少能拥有同蓝天般清澈的内心、似大漠般宽广的胸怀呢？

回到蒙古包，就到了牧民们进行当晚首次“供暖”的时间了，其实就是挨家挨户地生炉子，这是草原上最传统的供暖方式。一般情况分三次，从晚上8点开始，之后是午夜0点，最后是次日凌晨5点。燃料多是市碳（本应是牛粪，但对游客一般不用），和木屑一同放在土拉嘎（火撑子，是古老且最主要的传统取暖炊事用具，形似一个煤炭炉子）里，充分燃烧后以达到散热的目的。别看这么原始的取暖方法，前半夜还真是热得够呛，我脱掉衣服都挡不住那汗如雨下，只能偶尔敞开房门让里外的冷热空气流通循环一下。但是后半夜又是出奇地冷，冷到令人发抖，我不得不再重新穿上厚衣服，总之这一宿竟跟这点衣服折腾了。

清晨的草原，天气晴好，艳阳高照。想当年，北京的天空亦是如此，可现在，那些美好一去不复返了。言归正传，昨天尝试了游牧民族的食宿，今天就要体验他们的生活了。

车子上下起伏地行进着，当我听到轮胎碾过戈壁滩的沙沙声，看见窗外无处不在的飞沙走石时，这所有的一切仿佛把我带到了13世纪的蒙古帝国。下了车，我发现迎接我们的不是“人”，而是牦牛、蒙古马、骆驼，只见他们从不远处姗姗而来。就在我还没回过神的时候，主人出现了，这些牲畜们立刻齐刷刷地一字排开在我面前。此时，Zolbayar转过头来对我说：“Please choose one of them for yourself.”（请从这些坐骑里给自己选一个吧）我用眼神和他确认了一下，心想：昨天刚刚骑过马，今天换头牛吧。于是，我在主人的协助下骑到了牦牛的身上，跟着他们去了蒙古包。这算是一次蒙古家访吧，主人会先为大家唱歌以示欢迎，然后围坐在一起边吃小吃边聊天。在Zolbayar的翻译下，我了解到这个蒙古包里住了一家五口人，他们世世代代都生活在这里，平时放放牧，种种粮食和蔬菜，就连生活用品也是自给自足。方圆几百里内均没有电，就更甭提网络了，但显然这些对他们来说并不重要。一番攀谈过后，彼此变得熟识起来，突然他们问我要不要试试游牧民族的服饰，我还没来得及回答“好”，就被“强行”打扮成了蒙古人。头戴圆锥形皮帽，身披肥大的长袍，还真有那么点儿大汗的气质。来到户外，他们向我展示了一些常玩的游戏和运动，还教我如何去摘羊绒、抱小羊。我从羊圈里抱起了一只犄角还没长出来的羊宝宝，特别有意思。最后我们体验的项目是“搬家”，车夫是牦牛，后面拉着两三辆双轮板车，车上装的是“货物”和人，那场景让人好像一下子回到了“旧社会”。

快乐的时光总是过得飞快，我意犹未尽地离开了游牧部落，准备返回乌兰巴托的市区。

我们回到市区时是下午1点，和Zolbayar商量了一下，决定吃顿中式的火锅。他推荐给我一家名叫The Bull Hot Pot的馆子，大厅非常气派，有窗边的景观位，锅子也是那种独立的小锅，小料可以不限量自取。我们点得很丰盛，有牛肉、羊肉、马肉（传统的蒙古人是不吃马肉的，但餐厅也会提供，我点来尝尝鲜）、海鲜、蔬菜、面条等。Zolbayar说这家店还可以接待素食主义者，能提供无麸质食材，这在国内都不太多见。

填饱了肚子，下午我便开始继续接受着文化的洗礼。第一站是蒙古国最大的寺庙甘丹寺。甘丹寺的寺名意为“极乐圣地”，是由活佛四世哲布丹尊巴主持修建的，始建于清朝，距今已有近两百年的历史了。进入寺内，正中央的章冉泽大佛格外引人注目，佛高28米，通体鎏金，镶嵌着大量宝石，堪称蒙古国宝。可惜宗教的寺庙内都不允许拍照，我也只是简单地在外面照了几张建筑的外观，就奔向了下一站。

第二站是位于市中心的苏赫巴托广场，这是为纪念1921年蒙古革命领袖达木丁·苏赫巴托尔而命名的广场。2013年曾更名为成吉思汗广场，但在2017年，蒙古人民党政府又恢复了其原名。依我看，这就是小了N倍的天安门广场，也是当地举行国家仪式、文化活动和展览的场地。广场中央有一座石雕塑像，是苏赫巴托纪念碑，我走到这里环顾四周，北面是国家宫、苏赫巴托与乔巴山的墓、成吉思汗坐像，东面是国家古典艺术剧院、中央文化宫，西面有乌兰巴托市政府、中央邮局等。

从广场穿过一条马路，就到了对面的蒙古国家历史博物馆（原称革命博物馆），这是蒙古国成立最早、馆藏最丰富的博物馆。馆内有三层，分七个展区，会有专职的讲解员做详细的导览，主要介绍的就是成吉思汗是如何统一蒙古的，其继承者又是怎样建立的蒙古帝国，进而建立元朝，以及蒙古独立后的情况。我跟着讲解员从头到尾听下来将近两个小时，那叫一个过瘾。

一下午的头脑风暴让我对蒙古的宗教、政治、历史有了更深一步的了解，只希望明天醒来不要全部忘记吧。

“爱上一匹野马，可我的家里没有草原……”一路哼唱着小曲，我们就来到了呼斯台国家公园（Hustai National Park），这也是我在蒙古国最后一天的行程。它位于乌兰巴托以西120公里的地方，占地面积50600万平方米，是一处在自然环境下保护和繁育蒙古野马的自然保护区。蒙古野马又叫普氏野马，平均体长2.1米，肩高1.1米，尾长0.9米，体重350千克。马的头部长而大，颈粗，耳短，马蹄宽且圆，形似家马，但额部无毛，颈鬃短而直立。它们生性机警、善奔跑，一般都由强壮的雄马为首领结成马群，过着游移生活。除野马外，公园里还生活着鹿、狐狸、熊、狼、山猫等动物和一百多种鸟类。

进园区前，我们先参观了门口的Conference Hall（会议室）。这里面有个小型的展览，主要是些昆虫的标本和野马的相关介绍。接着，我们又在旁边的影厅观看了一部时长17分钟的纪录片，对野马有了些初步的印象。等这些流程都走完了，才开始真正意义上地寻找它们。园区里面的路况不是很好，一路bumpy(颠簸)，充满着原始的味道。因此，为了安全起见，进入公园前是要统一更换四驱越野车（园区提供）的。来时的路上Zolbayar给我打过几次预防针，他说就算是在野马的生态基地，能目睹到它们的概率也不超过60%，但事实证明，我们就是那幸运的60%，仅仅开了半个小时便在300米外的小山坡上找到了它们。之后又继续往深处开了一会儿，见到了第二群，这次我们离得更近，抓拍到了几张还算清晰的照片。

回程的路上我不断在想：往返市区近五个小时的车程加上景区里一小时的颠簸，就为了远眺十几分钟的野马，值吗？很多人会认为是浪费时间！当今网络这么发达，全球99%的信息我们都可以足不出户就轻松地获取到，根本不需要这样大费周折，花钱花精力还“受罪”。但我想说，这不正是旅行特有的乐趣吗？生活中的图片、传说，历史书里的名胜、遗迹，古代文明和现代科技，若能在行走的路上亲身体验，那种从现实中所收获的成就感会远远超过虚拟世界带来的快感，这就是旅行的意义。想到这，我让司机师傅靠边停下，自己一个人走到路边，望着无垠的大漠和偶尔掠过的孤鹰，仰天长啸，这是来自心底的呐喊！

在蒙古国的最后一顿晚餐我吃的是自助烧烤，餐厅的名字很直白，就叫BDS Mongolian Barbecue。冷菜、热菜、鸡鸭鱼肉、面点主食、汤羹甜品，样样具备。拿餐的时候要注意，烧烤类食品都是现选现做的，所以生肉、熟肉要分开摆放，否则会被大厨倒掉重取，这方面我有前车之鉴。

吃过晚饭，Zolbayar的工作算是结束了，他没有再送我回酒店。于是，我彻底变成了一个“大哑巴”，想在街边的小商铺买点零食都是个问题，语言完全不通，最后还是body language（肢体语言）战胜了一切，和售货员连比画带猜了老半天，算是买到了想要的东西。这边的司机要夸一夸，无论开得多疯狂，只要你走在人行横道上，他们都会一脚刹车让你先过，这可能和人口少有关吧，蒙古全国上上下下才300多万人，同是发展中国家的我们，不能说司机的素质有多低，毕竟市区的居民太多了，让不过来呀！

行程跟大家分享得差不多了，再来说点心得吧：（1）蒙古国是个值得来的好地方，当地人民简单纯朴，特别是牧民，那种单纯是你无法想象的。同时，我也深深地爱上了这里的原生态，希望这样的风情能在当今这个铜臭横流的社会里维持得越久越好。（2） 蒙古人民没有传说中的那么争强好斗，只要大家能保持最基本的尊重和礼貌，与人接触还是很安全的。（3） 这里的餐饮超级棒，至少让我这样的国内吃货很满足，回去肯定是要长胖的。（4） 建议来蒙古国的游客身上多备些小吃、零食，到了牧民家给那里的孩子们。因为如果你想表达一下谢意，留一些零钱的话，他们是真的没地儿花，不如吃的、用的更实际些。一块糖会让他们开心半天，一幅漫画可以抱在怀里迎风奔跑，那种发自内心的满足感足以让你泪奔，那片洋溢在脸上的笑容是你在大城市里根本无法看到的。（5） 乌兰巴托的交通状况和北京实在是有一拼，从早7点到晚11点都会拥堵，这一点着实令人抓狂！过马路时切记要走人行横道，所有机动车都会礼让行人。（6） 如果没有当地朋友带着最好不要去酒吧或是夜店，那个地方确实会有潜在的“危险”，蒙古国大部分男生打小就学摔跤，这是他们的国民运动，避免酒后挨揍，还请敬而远之。

短短四天的蒙古国旅途仓促而又令人难忘，第五天一早，我就搭上了回国的航班。

However（然而），边疆之行并未就此完结，到了首都机场，一个转机，我又飞往了内蒙古的省会——呼和浩特。

马不停蹄地飞到呼市后，出机场我就直奔餐厅了。吃了这么多日的西式蒙餐，今天终于可以吃到地道的中国菜了。其实，我的肠胃还算是中西合璧的，只要不是太辣、太油，来者不拒。

饭后到酒店办理完入住，我没有再出去闲逛，今晚想早些休息，养精蓄锐，明天好向草原进发！

出生在城市的人们，或多或少都会有些草原情结，我也不例外。于是，第二天一大早，我就和几个当地的朋友一路向北，朝着希拉穆仁大草原的方向驶去。“希拉穆仁”蒙古语意为“黄色的河”，它位于包头市达茂旗的东南部，因河畔有座清代的喇嘛召庙“普会寺”而得名。这里的草原是典型的高原草场，每到夏秋时节，绿草如茵、鲜花遍地，称得上是扬名海内外的避暑胜地。

因为全程限速（尤其山路路段，40km/h），所以100公里的距离我们开了两个半小时。其实这个季节来草原还是有点早，路上领略不到“风吹草低见牛羊”的景观。到了度假村的停车场，刚下车的我们就见到迎面走来了三五个穿着蒙古族服装的姑娘，她们一面上酒，一面献哈达，这是蒙古族特色的“下马酒欢迎仪式”。如果有人扭扭捏捏、推推让让，会被认为是对主人的不敬，不愿以诚相待。所以即使不会饮酒，也要轻微沾唇，以表示接受了主人纯洁的友谊。喝过酒，我拉着行李走进度假村，今晚将再次体验“蒙古包”的住宿。

度假村里的蒙古包是集中在一起的，放眼望去不下百个，它们整齐划一，房门上有房号，需要拿着钥匙慢慢找，那场景还真挺适合打场“CS”或是“撕名牌”的。中国内蒙古的蒙古包和蒙古国的有着明显的区别。一是外观设计，内蒙古的蒙古包整体为砖墙式建筑，落地玻璃窗，现代感十足；二是内部设施，空调（暖风开放时间19：00—次日08：00）、电视、卫生间、淋浴房（热水供应时间18：00—次日07：00）、Wi-Fi，样样具备，但舒适方便的同时也失去了原始的味道。而且，就卫生条件而言还不如蒙古国，可能是气温相对较高，我进屋后要先和拇指大的苍蝇、指甲盖大的蜘蛛，以及手指大的蚂蚱“搏斗”一番，据说天气再热点还会有新的“物种”出现……总体说来，如果你是为了体验传统式的蒙古包，那这样的住宿就没什么意义了。

这里的餐厅和市区的也没法比，因为凡是入住于此的客人都要在同一个餐厅里按批次轮流用餐。虽然能点的东西很多，但就餐环境不太好，很喧闹，根本没有服务可言，像是在吃流水席。我们的午餐也只是勉强地塞了几口就撤了。

向山上走几百米是一个小看台，朋友们说这里每天下午两点都会有赛马和摔跤的表演。由于看台是完全露天的，山顶的风又很大，我们没有地方躲，所以只能在风沙中静静地等待着演出的开始，任凭那沙尘在脸上肆意胡乱地拍。更可悲的是整场表演平淡无奇，没有什么亮点，也就不浪费笔墨了。

接着，我们开车又去了10公里外的红格尔敖包山，这是希拉穆仁草原上最大的敖包。敖包的历史源于蒙古族从古至今对山峰、泉水的崇拜，他们为了保护草地的原貌，不随便掘土、采石、拔草。同时，敖包也是天葬英灵的地方，蒙古各部会用石头垒成石堆来纪念战争中献身的英雄们，这样的敖包里大都会存放着英雄的遗物。关于红格尔敖包还有两个传说，一个是子女尽孝道，另一个是出征的战士祈求凯旋。不过现在这个景区已被私人承包了，他们在距离敖包很远的地方就设置了检票口，要么买张观光票，要么花钱看演出，要么止步于此，商业气息很浓。来都来了，我们几个人一合计，花钱进去看看吧。不过话说回来，这年头真没有花钱的不是，里面的大型演艺“金戈铁马魂草原祈福行”确实令我大开眼界。

看完演出，我们随即来到旁边的一个牧民家里做客。显然，这边牧民的生活就不同于蒙古国了，虽然他们也是住在蒙古包里，但家具水电、汽车摩托，一应俱全，那架势更像是大城市的农村，而非荒山野岭的部落。

回到度假村，朋友们打算骑马去消磨时间。这里骑马的价格会比蒙古国稍贵些，但也有本质的区别。蒙古国是人骑在马上溜达一圈，时间20分钟，这里则可以自由驰骋在草原上两个小时，价格是200元人民币，有当地人跟着还会再便宜些。由于对骑马的兴趣一般，我选择了独自一人漫步在希拉穆仁这春末夏初还略显荒凉的草原上，看着碧空中游走的白云，纵身一跃，万般皆空。这里的晴天烈日、幅员辽阔，能让灵魂得到片刻休息！

晚上，我们没有再去度假村里的餐厅吃饭，而是到外面的小镇上吃的蒙餐锅茶。为了这顿饭，我们是夕阳下穿沙漠、过小河，历经一番周折。锅茶，顾名思义就是把熬好的奶茶放入锅中来食用的一种特色美食。对于蒙古人来讲，奶茶不单是饮品，更是一种文化、一种情感。他们会用传统方法先将奶茶熬好，再在锅中放入风干肉、奶酪、奶皮子（好似老北京的铜锅涮肉，边吃边煮，唯独配料不同），然后一起煮。等吃的时候，盛上一碗奶茶，里面加入奶豆腐、炒米、黄油，喝之前再配上蒙古果子、鸡蛋，那味道才叫正宗。不过，我吃起来是有点不习惯的，主要是黄油的味道太重，不过号称草原上最烈的蒙古奶酒“闷倒驴”我喝着倒是蛮有意思的，看来今晚能睡个好觉了。

吃完蒙餐，我们几个摇摇晃晃地回到了蒙古包，倒头便睡，就连度假村中心广场的蒙古族歌舞文艺会演都错过了。

“咚咚咚……开饭啦！”早上7点，我被服务员的砸门声叫醒，这是草原上特有的“叫早”方式。大家收拾好行李，去餐厅扒拉口东西就出发了。

今天，我们的路线是先南下回呼市，再向西开到鄂尔多斯达拉特旗县城的响沙湾，全程256公里，途中还会驶过黄河大桥，算上中午在服务区吃了顿便餐，我们一共花了五个多小时才到地方。“鄂尔多斯”在蒙语中的意思是“众多的宫殿”，它是一个以蒙古族为主体、汉族占多数的地级市，也是我国民族风情最佳的旅游城市。响沙湾地处陕西、山西、内蒙古乌金三角地带，位于库布齐沙漠的最东端，于1984年1月被开辟为旅游景点，2011年1月被评为国家5A级景区，是集观光与休闲度假为一体的特大综合型沙漠休闲景区。景区面积24平方公里，居呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市开发区中心，被称作“黄河金腰带上的金纽扣”。响沙湾在蒙语中叫“布热芒哈”，意为“带喇叭的沙丘”。这里的沙高110米，宽400米，面临大川，背风向阳坡，呈月牙形分布，坡度45°倾斜，构成了一个巨大的沙丘回音壁。因此，从高大的沙丘顶端滑下来，可以听到身边的沙子在唱歌，轻如青蛙“呱呱”叫，重像飞机、汽车的轰鸣，举世罕见。景区内部开发的游乐项目也非常有意思，大致分为度假区、休闲区和观光区。由于时间关系，我们只在休闲区里玩了一下。休闲区又分为悦沙岛和仙沙岛，简言之就是悦沙岛适合中老年人，仙沙岛适合年轻人，我们肯定是选择刺激的后者啦。坐着沙漠冲浪车来到仙沙岛，里面的空中滑索、沙地摩托、沙滩自行车、骆驼观光等，能玩的都玩了。中途累了，可以去中央的休息区小憩一下，那边有吃有喝。等到下午四点，剧院还会有现场演出，主要是杂技和柔术。

跨黄河，趟沙漠，驱车五小时，穿越三个城市，我漫长而充实的一天就这样结束了……晚上在酒店的餐厅吃完晚餐，大家便各自回房休息，因为明天下午回呼市还要四个小时的车程。每每旅途接近尾声，都会有些审美疲劳，但人生亦是如此，哪有一路都丰富多彩的道理呢。

返回呼市当天的上午，我们还去了鄂尔多斯的另一个景点，一代天骄成吉思汗的衣冠冢——成吉思汗陵。它坐落在伊金霍洛旗草原上，离我们住的地方有70公里。据史料记载，蒙古族盛行“秘藏”，而吸收了成吉思汗最后一口气的灵魂驼毛就藏于当时的成陵之内，所以找到驼毛就找到了陵寝。但几百年来，成陵已经过多次迁移，直到1954年才从青海的塔尔寺迁回到故地伊金霍洛旗，所以真正的棺椁究竟埋在何处仍然是个未解之谜。另外，关于大汗的死也是众说纷纭，有病死说、西夏王妃咬死说、被雷劈死说、被马踩死说、中箭说、中毒说等等。由于年代久远，又加之政敌的胡乱编造，真实死因已无从考证了。到这里参观有个规定，那就是无论你是否跟团，有没有导游，为了确保史实一致，都必须听从成陵内讲解员的指引。于是，我们就跟着她进入了陵区。首先映入眼帘的是入口处的门牌楼，长25.6米，高16.8米，据说该建筑风格是仿造了1266年元世祖忽必烈在元大都为供奉成吉思汗而建的太庙的牌楼。穿过门牌楼，后面是一尊成吉思汗骑马的铜像，高12.06米，代表蒙古帝国是在1206年成立的。绕过铜像，是象征着吉祥福禄的九十九级台阶步道，直接通往陵宫。步道宽13米，长270米，前后落差21米，寓意成吉思汗13世纪建立伟业，27岁开始统一蒙古诸部落，在位21年。步道旁边是碑亭和阿拉坦甘德尔敖包，敖包最初是作路标而用，后来才逐渐地演变成了祭祀的地方。我们一路登上来，顶部的正中央是陵宫，旁边是展览馆和苏勒德祭坛。陵宫里至今仍有守灵人达尔扈特人，他们世世代代都在这里守护着成吉思汗的英灵。祭坛是供奉战神的地方，女性最好不要上去，按阴阳风水学来说，对女性不利。

从成陵离开后我们就一路“杀”回了呼和浩特，晚餐是在德顺源贵宾楼吃的烧麦。德顺源成立于2013年，是一家年轻的餐馆，但他们的目标却很远大，旨在要将“德顺源”打造成内蒙古“烧麦”的代名词，让老百姓提到烧麦，第一个想到的就是他们。而可笑的是，我吃了这么多年的烧麦，今天才知道它们的发源地竟然是呼和浩特，后来是被走西口的晋商带到全国各地的。而且，“烧麦”二字也有不同的说法和写法，较为常见的一种是“捎卖”，因为早年呼市的烧麦都是在茶馆里销售的，食客一边品着茶点，一边吃着烧麦，故有“捎带着卖”的意思。另一种说法是因烧麦的边皱折如花，即称“稍美”，意为“边烧美丽”。当然，现在大家基本都约定俗成地叫“烧麦”了。

在内蒙古的最后一天，我没有往更“深远”处走，而是就在呼市的景区逛了逛。上午昭君墓、和硕恪靖公主府，下午大召寺。

昭君墓又称“青冢”，是汉朝明妃王昭君的墓地，坐落于呼市南郊9公里处大黑河的南岸，始建于西汉时期，夯筑而成，距今已有两千多年的历史了，是中国最大的汉墓。王昭君想必大家都不陌生，我国古代四大美女之一。她姓王，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人（今湖北省宜昌市兴山县），原汉宫宫女，匈奴呼韩邪单于阏氏。数千年来，她都是美的化身，关于她的传说故事更可谓是家喻户晓，其中流传最广的就是在昭君出塞的途中，遇到远归的大雁，大雁看到如此貌美的女子惊呆了，竟忘记了飞翔，从空中掉了下来。“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新”，今天的昭君墓，就像北方草原上一颗璀璨的明珠，不仅有悠久的文物古迹，还有鸟语花香的自然情趣和别具一格的人文景观。可惜，运气不佳，我来的这段时间正好赶上昭君墓旅游区封闭扩建，连售票窗口都没了，工作人员直接将我们拒之门外，好说歹说地才允许我们走近些拍了几张照片。

和硕恪靖公主府在呼市的新城区，占地18000平方米，建于清康熙年间，是康熙帝的六女儿和硕恪靖公主居住过的府邸。截至目前，它也算是塞外保存得最完整的一处清代四合院群体建筑了，具有较高的历史、艺术和观赏价值。公主府又名呼和浩特市博物馆，所以对公众是免费开放的。我们雇了个讲解员，跟着她边听边看边做比较，最后我发现皇家府邸建筑几乎都大同小异，这里就很像北京的恭王府，无非是规模上小了很多。

大召寺是一座大藏传佛教寺院，属格鲁派，也就是黄教。寺院建于明万历七年，由蒙古土默特部落首领阿拉坦汗主持修建，历时一年完工，是呼和浩特市建成最早的黄教寺院。“召”在藏语中是寺庙之意，汉语原名“弘慈寺”，后改为“无量寺”。走进寺内，按照参观北京雍和宫的方式，我们先走了中轴，后走的两侧。里面的主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿是连在一起的，统称“大殿”，这也是整个寺庙中唯一一座融合了汉、藏风格的宫殿。每年农历的正月十五和六月十五，大召寺都要将寺内珍藏的一幅长二丈、宽一丈五的未来佛画像抬出来挂在佛殿前展示，这就是一年两次的盛大佛事活动——“晾大佛”。晾佛既能达到弘扬佛教的目的，又能保护画像，防止虫蛀。辉煌的召庙建筑、珍贵的艺术文物，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召寺独特的“召庙文化”。

大召寺的对面是九久街。它地处呼市中心30分钟经济圈，是一条占地十万平方米的超大规模中式情景商街，主要经营牛羊肉制品、羊绒制品、民族用品、奇石古玩等。因为九久街的商家多是面向中低端的消费群体，所以这里一直都是老百姓特别乐意光顾的商业街区。尤其是在华灯初上的盛夏，人们徜徉在这古色古香的建筑间，恍惚一场穿越之旅，即使是像我这样没有什么购物欲的游人，走累了找个小店儿歇歇脚，喝杯东西，静静地看着“古街”中熙熙攘攘的人群，也不失为一种享受。

随着夜幕的降临，我走出酒店，漫无目的地穿梭在呼市的街巷里，从喧嚣到寂静，一个背包，一瓶水，一个人的夜走……

Last night in Inner Mongolia. （内蒙古的最后一夜）我总结一下心得体会，首先，内蒙古确实要比蒙古国更加商业化，虽然蒙古国的旅游市场已全面打开了十余年（2006年3月1日），物价也和大陆差不太多，但人民依旧是简单淳朴、热情好客的，景点里也是明码标价、童叟无欺，没有任何的隐性消费，这方面内蒙古就表现得明显不足，文字游戏、偷奸耍滑的现象屡见不鲜，不过好在整体还没有出格。其次，我想感谢这些天一直陪在我身边的朋友，他们带我玩、带我耍，撸草原的羊肉，品最烈的奶酒，吃正宗的烧麦，感受最地道的内蒙古……

开心的时光转瞬即逝，九天的边疆旅行到此就彻底结束了。回京的飞机上，我的内心百转千回，对此地、此人、此景，深深铭记！