4.诸如写字这样的事

我曾在很多的场合，从课堂、演讲到书中，分享过自己创立教授传统文化和艺术的暄桐教室的原因。

原因大致在两个层面。一是期待分享和沟通。我自小就喜爱的种种，中国传统文化中的琴棋书画诗酒花，富有深远的乐趣。因为自己在其中获得了很多，就会很希望与品质相近、意趣相投的人互为同好、知音，由此大家在一种简单真诚的状态里相互陪伴、共同进步，可以一起读书写字用功，一起看花喝茶赏月写春联。

二是在杂事纷扰为常态的生活中，我无数次地在书写中得到一种扯脱和滋养的感觉。这种感觉，由于对我而言太重要，因此也曾有过很多次的分享：无论发生了什么事情，无论在怎样的焦灼和牵扰中，每当我铺开一张纸，提笔蘸墨，把心和注意力收回到那小小的毫尖上，关注笔墨与纸面的摩擦咬合，完成笔画间的每一个微细的动作，随着笔势往来进入一种自然的流动，心便会随之变得凝聚而平静，整个世界都会安静下来。

我会用“充电宝”“后山”来形容这样的给心灵以休憩和凝聚的时空状态。

现在的世界，从外在的海量信息，到我们所要承担的生活诸事，很容易让人在不知不觉间就处于一种散乱或透支状态。我们随之比较关心的是对于肉体的补养，认为所谓的养生，便是对自己于物质层面的给予和补给，而对心的养护很容易被忽略。随着科技的发展，心所要承担和消化的信息，以及随之而来的情绪，都只增不减。

古人说，身心不二，养生即是养德。养生要照顾好自己的品德品行，也就是人的心神状态和精神品质。这是传统智慧看待生命的角度：不是从纯物质的层面来理解，而认为人的心神、精神，也就是我们今天会用心理、灵魂、思想等来代指的那个东西，以及身体里看不见的能量的生灭和循环，对人的生命状态而言，可能是更重要的部分。

因为无法捉摸，所以这听起来也许不那么易懂，但我们大多数人都有过一种体验，便是当自己思前想后、各种筹谋、注意力散乱在外时，即便什么事都不做，也很容易疲乏。如果可以像写字一样，经由一件事情让自己安静下来，并专注投入在其中时，虽然是在做事，却会自然进入安定和踏实的状态。以及如果心中有事放不下，神思不在当下，便会吃不好睡不香，再好的食物和环境，也无法给人正面的补给。

这就是心的作用，它并不可见，我想也是很多人在一天忙碌之后，即便已经很晚，仍然会给自己一小段属于自己的时间，写一页字，或静坐片刻的原因。那种能量被收回来、聚拢一处的过程，会带给人滋养和踏实的感觉。由此也会更有力量去应对和处理外在事物，以及更好地对待自己。而沉淀过后的心，可以帮我们更好地体察和判断。

我在课堂上一字一句地给同学讲过一本《童蒙止观》，它成书于隋代，是世界上第一本系统论述静坐的典籍。其中提到了人要“善用心”，便是说要善用自己心的能量。我们总是处于不同情绪感受中，是因为“可变”是心的一种属性，于是便需要主动地去追求一些转化，即在消耗散乱的时候，在生气和有负面情绪的时候，去主动地进行修养和调整，让它可以常常安住在平静又稳定的状态中。

这样的调整和安定的能力，并非现成就有的，我们需要像练习肌肉一样去练习和达成。比如经由写字、静坐这些日常的事情去建立和养成，而不是被动地等着外界来适应自己。所以如果在一本书中，我们会谈到很多与“养生”有关的事情，我想，不忽略心的力量，是我们最先需要重视的一件事。

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