第九章　功成身退

9.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

71.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【解析】能有七十一章的“知”，就一定会有九章的“功成身退”。两章合并，揭示想守金玉，就是“不知知”，是病态。

两章的宗旨均为功成身退，要懂“揣而锐之，不可长保”。两章叙述方式为正反对比。“富贵而骄，自遗其咎”，“以其病病，是以不病”。什么是不知？不知金玉满堂莫之能守，不知功成身退是天之道。

人要有自知之明、预见之能。“功成身退”，如同治病以预防为主。对本章更深刻的认识在神学和科学之中。“知不知，尚矣”，就是神学的含义。神学认识到存在不可知的事物，一切事物的表现背后一定都存在着不知道的原因。“圣人不病，以其病病”，就是知“功成身退，天之道也”。“功成身退”，是知的重要内容。圣人懂神，他们知道第一因不可知的原理的存在。