第五章　多言数穷不如守中

5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

75.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

【解析】两章叙述一个道理，有因有果，有压迫就有反抗，“其犹橐龠”。所以结论就是，“唯无以生为者，是贤于贵生”，“多言数穷，不如守中”。两章合并，揭示出民之难治是因为统治者不是圣人，不具备圣人的思维方法。

如果“以百姓为刍狗”，就不会有“民之饥”。统治者能“天地不仁，以万物为刍狗”，就一定“贤于贵生”。