第三章　交感巫术

第一节　巫术的原理

研究发现，巫术得以建立的思想原则大体有两个：一个是“同类相生”或说同果同因，叫作“相似定律”；一个是“接触过的物体彼此分离之后，它们之间的相互作用并不会因为距离变远而停止”，叫作“传染定律”或“接触定律”。巫术根据第一个原则（即相似定律）引申出，他能够仅仅通过模仿可以实现任何他想做到的事；从第二个原则出发，他断定他能够通过一个与人接触过的东西来影响人，这个东西甚至不用是人身体的一部分。基于相似定律的巫术是“顺势巫术”或“模仿巫术”，基于传染定律或接触定律的巫术是“接触巫术”。由于“模仿”“效仿”之类的词会让人不由自主地想到施法者行为的刻意性，以致极大地缩小巫术的范围，所以相比起来，“顺势”一词更为合适。巫师坚信只要按照这些原则施法，就能让无生命的自然界走上另一条路。换句话说，他坚信“相似定律”和“接触定律”具有普遍的适用性，而非只对人类活动有效。总之，巫术是一种被歪曲了的自然规律的体系，也是一套谬误的指导行动的准则，它是一种伪科学，也是一种无效的技艺。作为一种自然法则体系，即关于决定世上各种事件发生顺序规律的一种陈述，可称之为“理论巫术”；而作为一种人们为达到其目的所必须遵守的戒律，则可称之为“应用巫术”。不难发现，巫师最初是从应用，也只是从应用的角度来看待巫术的。巫术所依据的心理过程是什么，他的行为蕴含着哪些抽象原理，这些他都没有研究和思考过。他和大多数人一样，不大理会逻辑推理。他做的是理论方面的工作，却不了解其智力活动过程，就像他吃下了食物，却对消化食物的生理过程一无所知一样。心理过程对于巫术活动，就像消化对于进食活动一样不可或缺的。简言之，对巫师来说，巫术始终是一种技艺，而不是一种科学。在他蒙昧的头脑中，还不知科学为何物。研究哲学的人应该探索巫师活动的种种思维状态，从杂乱无章的毛线中找出一些线头，从具体应用中找出抽象原理。总之，要从这种假技艺中找出它伪科学的性质来。

在我看来，巫师逻辑的两大“原理”其实只不过是对“联想”的两种不同的错误应用。顺势巫术的基础是“相似”联想，接触巫术的基础是“接触”联想。顺势巫术错在把相似的事物当成了相同的事物；接触巫术错在把事物过去的联系当成了永久的联系。在实际应用中，这两种巫术通常是结合在一起的。确切地说，顺势巫术（或模仿巫术）可以独立使用；但是接触巫术，我们发现它通常要和顺势巫术或模仿巫术一起使用。只靠这种简单的叙述，或许很难让人完全理解这两种巫术，但配合一些具体实例，就比较容易理解。这两者的思路其实都很简单，也很基础。事情就是这样，蒙昧的原始人和世界各地无知的蠢人或许不太了解它们的理论知识，但却做了很多与之相关的实践。因为顺势巫术和接触巫术都认为事物通过某种神秘的交感，即使相距很远也能相互影响，通过一种肉眼看不到的“以太”将推力从一方传递给另一方。“以太”这种东西，是现代的科学家为了解释物体在真空环境下如何产生相互作用而假想出来的，我们不妨也学学他们，把这两种巫术都称之为“交感巫术”。

为了便于理解，我们按照这类巫术得以建立的思想原则，将巫术分成了如下两类：

接下来，我们不妨通过具体的例子来详细了解交感巫术的两大分支，首先是顺势巫术。