爱的教育

一切都是缘分。丰子恺选择了浙一师，也就选择了他献身艺术的命运。于是，命运之神为他送来李叔同，成为他艺术上的启蒙者；又为他送来夏丏尊，成为他文学上的启蒙者。学生时代能遇到这样的好老师，之后又终身受教，丰子恺实在是太幸运了。

夏丏尊（1885—1946），浙江上虞人，著名的文学家、教育家、编辑出版家。和李叔同一样，夏丏尊也是一位多才多艺的老师，诗文、金石、书法、理学、佛典以至外文、自然科学、绘画鉴赏等，样样都通。

1914年，丰子恺进浙一师读书的时候，夏丏尊在浙一师任舍监，并教授国文、日文。夏丏尊担任丰子恺的国文老师，这是丰子恺认识夏丏尊并与之交往的开始。后来，李叔同出家后，就由夏丏尊来教授丰子恺日文。

在丰子恺的印象中，夏丏尊与李叔同对学生的态度完全不同，而学生对他们都充满了敬爱之情。李叔同对学生的态度是和蔼可亲，从来不骂人。夏丏尊对学生则是心直口快，学生生活上大大小小的事情，他都要操心，都要关心体贴。他对学生如对子女，率直开导。起初，学生们觉得忠言逆耳，看见他的头大而圆，就给他取诨名“夏木瓜”，后来知道他是真爱学生，“夏木瓜”就成了爱称。凡学生有所请愿，大家都说：“同夏木瓜讲，这才成功。”有一个顽皮的学生曾说：“我情愿被夏木瓜骂一顿，李先生的开导真是吃不消，我真想哭出来。”两位导师，如同父母一般，李先生是“爸爸的教育”，夏丏尊是“妈妈的教育”。

尽管两位老师的教学方式不同，但在丰子恺的眼里，夏先生的国文课与李先生的图画课、音乐课一样严肃而有趣。因为他们两个人同样博学多能，深解文艺之真谛，教课都能引人入胜，深得学生敬仰，可以说是殊途同归，学生无不心悦诚服。

夏丏尊曾经说，李叔同当教师，好比一尊佛像，是有后光的，所以令人敬仰。丰子恺认为这也是夏丏尊的“夫子自道”。

丰子恺一直将夏丏尊当作自己的文学启蒙者。在浙一师，他一直专心学习绘画、音乐，其他各科并不着意，但对中国文学的研究与业余的日文学习始终不放松，这自然与夏丏尊的影响分不开。

夏丏尊教学生作文，其方法很有特色。他让学生写一篇“自述”，要求大家不准讲空话，要老实写。有一个学生写自己父亲客死他乡，他“星夜匍匐奔丧”。夏丏尊苦笑着问他：“你那天晚上真个是在地上爬去的？”那个学生羞得脸颊绯红。还有一个学生发牢骚，赞隐遁，说要“乐琴书以消忧，抚孤松而盘桓”。夏丏尊厉声问他：“那你为什么来考师范学校？”说得那个学生无言以对。

丰子恺后来热衷于文学创作，对其影响最深的莫过于夏丏尊了。他曾在《旧话》等文章中回忆说：“我在校时不会作文。我的作文全是出校后从夏先生学习的。夏先生常常指示我读什么书，或拿含有好文章的书给我看，在我最感受用。他看了我的文章，有时皱着眉头叫道：‘这文章有毛病呢！’‘这文章不是这样做的！’有时微笑点头而说道：‘文章好呀……’我的文章完全是在他的这种话下练习起来。现在我对于文章比绘画等更有兴味。现在我的生活，可说是文章的生活。”

出了校门后，丰子恺也一直追随夏丏尊先生学国文。从浙一师毕业后，丰子恺先在上海办学，后赴日本游学。从日本回来后，他就同夏丏尊共事，当教师，当编辑，交往比较多。在毕业之后的近二十年间，于丰子恺而言，夏丏尊亦师亦友，两人很是亲近。其时，李叔同已出家，芒鞋破钵，云游四方，和夏丏尊仿佛是两个世界的人。但在丰子恺眼里，他们还是以前的先生，不过所教的对象变了而已。

夏丏尊不但教丰子恺作文，还指点他在绘画上创新。抗日战争全面爆发后，丰子恺离开故乡逃难，夏丏尊则一直留在上海。他每次给丰子恺的信中，总有几句是关于绘画的。他自己不作画，但富有鉴赏能力，论画很有独到见解。在传统中国画中，有人物的画历来只有两种，一种是以人物为主的，一种是以风景为主、人物为点缀的。但夏丏尊认为应该还有第三种画，即人物与风景并重的画，这也是他所盼望出现的理想的绘画艺术。这些论画的见解，对丰子恺很有启发。

正因为遇见了像李叔同、夏丏尊这样的好老师，丰子恺后来成了艺术家、文学家。可以说，浙一师时的学生生活，也是丰子恺艺术人生的起点。

抗战胜利后，1946年4月23日，丰子恺在重庆得知夏丏尊逝世的消息，伤心不已。他作《悼丏师》，回忆往日跟随夏丏尊的经历，文末写道：“以往我每逢写一篇文章，写完之后，总要想：‘不知这篇东西夏先生看了怎么说。’因为我的写文，是在夏先生的指导鼓励之下学起来的。今天写完了这篇文章，我又本能地想：‘不知这篇东西夏先生看了怎么说。’”想到这里，丰子恺的两行热泪沉重地落在稿纸上。

夏丏尊译《爱的教育》书影