第40章 唯意志论

唯意志论是一种主张意志是宇宙的本体、意志高于理性的唯心主义和非理性主义哲学。它产生于19世纪20年代的德国，流行于19世纪下半期和20世纪初。主要代表人物是德国的叔本华和尼采。

叔本华用“意志”代替了康德的“物自体”，认为“意志”是整个世界的基础，是终极的实在，一切事物都是“意志”的表现，思想也是“意志”的派生物。这个“意志”无所不在，永不死灭。唯意志论用意志解释宇宙万物，完全否定了自然界和人类社会独立于主观意志之外的客观存在及其规律性，同时也否定了理性思维认识世界的可能性。叔本华认为“意志”不仅是产生万物的根源，也是世上一切罪恶和痛苦的根源，所以痛苦也永无终极。

尼采继承了叔本华的唯意志论，抛弃其消极悲观的因素，宣扬积极行动的“权力意志论”。他把战争看做权力意志的最高实现，认为强力就是道德。尼采是一个反理性主义者，认为人的感觉、思维等都只不过是意志的表现并受意志的支配。

以叔本华和尼采为代表的唯意志论，特别是其非理性主义倾向，对19世纪末20世纪初流行于德、法等国的生命哲学和历史哲学，尤其对柏格森的直觉主义，以及存在主义和实用主义等都产生了极大影响。