第一章 天降大任于斯人也

春秋末年，孔子学堂，伟大的教育家孔子跟学生纵论历史。学生们讨论起了一百多年前的齐国宰相管仲。子路同学首先发问：管仲曾经侍奉过齐国的公子纠，可公子纠死后，管仲没有殉死，他还算得上仁义吗？

孔子老师一向教导学生轻命重义。有一次孔子经过陈国，陈国的西门被楚国攻破，楚国侵略者指挥陈国投降的良民修缮城门。孔子驾车路过此地，示意驾驶员子贡直接开过去。

子贡提着缰绳问：“老师，您教我们的，碰到三个人就该下车，碰到两个人就该行礼，现在陈国城门的人这么多，老师您不行礼，这是为什么？”

孔子回答：“自己的国家灭亡了都不知道，这是笨，知道了却不反抗，这是不忠。抗争失败，却不殉死，这是懦弱。眼前这些修城门的人，哪里有值得我行礼的？”

孔子通过这个故事教导学生：仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。人生一世，关键时刻要舍得死。

可社会很复杂，学生们很滑头，子路同学尤其喜欢跟老师抬杠。

既然抗争失败却不殉死的属于懦弱，那管仲就是懦夫啊。他侍奉齐国公子纠失败了，却舍不得死，算什么仁人？

孔老师摇摇头：“当年管仲辅助桓公九合诸侯，没有一次是靠武力实现的。他这才叫仁呀（如其仁）。”

停了一下，孔子怕学生没记进去，加强语气重复了一遍：“这才叫仁呀（如其仁）！”

孔老师的担忧是有根据的。子贡同学又举手发问：“管仲这个人不但不殉死，还效力于杀死自己主公的人，他怎么算得上仁者？”

孔老师沉默了。子贡同学在班上最有钱，平时四处经商，能说会道，善于辩论。他很快抓住了老师的漏洞。管仲不但舍不得死，还效力于仇人，他的行为跟服从楚国人的陈国俘虏有什么区别？

区别还是有的，但孔老师被学生们气昏了，也不想讲道理了，气愤地甩出一句：

“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

子贡同学，你还是太年轻太简单啊，当年管仲前辈辅佐齐桓公，称霸诸侯，一匡天下，到今天百姓还受其恩惠。要不是管老前辈，就是你们老师我，只怕也要当一个披散头发、左襟左开的人了，哪能坐在这里跟你们讲礼仪？所以说管仲先生不能像普通的匹夫匹妇一样，跑到山沟里去自杀，使天下无人知道他的名字。

在拯救孔老师于“被发左衽”之前，中国历史上最伟大的政治家管仲却活得像一个野人。

管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲。虽然祖上也阔过，但到了管仲这一代，管仲混得实在不管用，他的父亲管严生平事迹史书无载，连跑龙套的角色都没混上，自然没办法让管仲有爹可拼。混着混着，管仲就混成了一位齐士。

春秋时贵族分为天子、诸侯、卿大夫、士四级。管仲已经混到了贵族的最后一列，再退步就要掉出贵族的行列，进入到庶人队伍，不得不与人民群众打成一片。

事实上，管仲同志确与人民群众打成了一片，尤其是与市场上的商人打成了一片。

管仲下海经商了。

作为一名士，虽然没有正式的职位，也没有祖荫可以依靠，但好歹也是大院子弟，跑去菜市场跟人讨价还价成何体统？

但管仲还是义无反顾地进入到经商这个行列，原因很简单，家里已经穷得揭不开锅。

天天跟着一班贵族子弟纵论天下，潇洒是潇洒，但回到家还是一样要饿肚子的。

要么出去赚钱，要么待在家里饿死，管仲义无反顾选择了前者。他也不是一个人独闯商场，有一个朋友愿意与他合伙，一起做生意。

这个朋友叫鲍叔牙，祖上也曾经是诸侯，到了鲍叔牙这一辈，也是处在士这个进步很难、退步很快的位置。据查，他跟管仲还是老乡，都是颍上人。

既是老乡，又有相同的出身，他们很快走到了一起，当他们第一次相互拱手为礼时，大概也没有想到他们之间的交往会成为后世的典范。他们之间的友谊前无古人，后无……这样伟大的友谊，据我所知，可能也就马克斯、恩格斯可以相提并论了。

虽然都是没落贵族的后人，但鲍叔牙比管仲家里的状况还要强一点，他比较有钱，看到管仲家里揭不开锅，就邀请管仲一起出来做生意。

鲍叔牙出钱，管仲出人，合伙经营，赚取利益，共同分配。主要经营活动由管仲负责。

据记载，他们主要的经营地点在南阳，还不是在都市里，因为是小本经营，只好在南阳的城郊摆点小摊。这种流动摊贩不受政府保护，可能还有城管之类的人来清理，更别提行业竞争很激烈。管仲同志又可能因为是士出身，天天摆着一副老子落难至此的臭脸，跟周边的小贩以及市场上的顾客关系搞得很不好，经常跟人打架，不是他揍人就是人揍他，据管仲后来自己回忆，还是自己被揍得多一些。搞到后来，管仲有点被制服了，经常出现自己的摊点被人霸占，或者有人拿了东西不给钱之类的情况（三辱于市）。

生意做成这样，是投资人鲍叔牙没想到的。让人感动的是，鲍叔牙从来没有因此埋怨管仲胆子小。

鲍叔牙知道自己的这位合伙人并非久居商肆之人，他的才华、他的生命在等待着一个更宽广的舞台（欲有所明也）。

管仲练摊不成功，投资方鲍叔牙只好亲自出场。考虑到管仲同志一线营业能力不太强，鲍叔牙让他在后面出谋划策，搞搞商业策划。管仲感觉这个是自己的长项，也毫不客气地策划了数起商业案。搞了数回，鲍叔牙诚恳地对管仲说：咱们还是老老实实回去摆摊吧。

史书没有记载管仲到底给鲍叔牙出了什么主意，综合起来看，大概是天晴卖雨伞、夏天卖棉袄之类的馊主意。

管仲很不好意思，本想把平时所学运用到商业策划上来，没想到策划一个赔一个，他跟鲍叔牙道歉，表示以后一定吸取教训，争取早点想出赚钱的点子。

看着本钱一点点变薄，鲍叔牙没有责怪管仲，反而安慰他，做生意就是这样的，有赚有赔，而且你出的主意都是不错的，只是形势突然有了变化而已。

那就接着做生意吧，一回生二回熟，走上正轨总能赚钱的。可鲍叔牙渐渐发现，管仲这个人有点不上道。具体来说，就是爱贪小便宜。每次出去做生意，管仲都要找各种借口多分一些钱。颇有点干啥啥不行，拿啥啥不剩的气质。

鲍叔牙每次都同意了管仲的分红方案，有时甚至主动提出让管仲拿大头。鲍叔牙并不是视金钱如粪土的土豪，可在别人提醒他管仲这个人不是厚道人时，他总是替管仲辩解——管仲不是贪，他家里穷又有老母要养，多拿一点也是为生活所迫。

不以赚钱为目的的管鲍合营，这就是最纯真最仁义的中国合伙人精神。

我常听人说，如果与朋友创业，要么创业失败，朋友反目，要么创业成功，朋友反目。这是有着现实教训为基础的判断，因为这个世界上，管仲可能有，但鲍叔牙再也没有了。

在南阳经营过一段生意后，我个人估计是鲍叔牙的本钱也被管仲赔光了。管仲找到鲍叔牙，说，生意我看还是别做了，做下去希望不大，不如我们入伍去吧。

男子汉大丈夫，功名只向马上取，岂可躬身商贾间。

时值齐襄公走出山东，迈向中原。齐国与鲁郑结成同盟，四处征战，急需猛男加入。

管仲跟鲍叔牙顺利入伍。两位都是士族，是春秋军队的重要招募对象，在诸侯们看来，士受过礼仪的教育，有爱国心有荣誉感，敢于打硬仗，平时又经常参加狩猎这样的准军事活动，素质还是过硬的。

但这些特点显然不是管仲所具备的。

管仲同志的身体条件大概还是差了一点，当年摆摊连城管都打不过，哪里上得了沙场。一开仗总是慢半拍。要是占上风，还能跟上大部队捞点战利品，要是形势不对，掉头撒腿就跑，这一跑倒有小贩见城管的速度了。

关于逃跑，在春秋是有讲究的。我们知道，春秋主要是一群士在交战，换句话说就是一群知识分子在战斗，知识分子的特点就是爱讲规矩，也称军礼。春秋的战场就有很多现代人觉得匪夷所思的规矩，比如不斩来使，打人家之前一定要打招呼（宣而后战），不设埋伏不搞偷袭（不以阻隘）等等，这其中还有一条叫不逐北，就是说敌人要是逃跑了不能去追，非要追不可，那好，你追五十步，对方要是跑到一百步了，就不要追了，所以，逃跑五十步的可能是战术性撤退，逃跑一百步的才是真的逃跑，所以跑五十步的人是可以笑一百步的。

当然，这些军礼都是先秦古老的规矩，春秋初期还有人遵守，到了后期，竞争越来越激烈，不讲规矩的越来越多，到了春秋末期，兵不厌诈的思想已经彻底取代军礼，以致到了战国时代，只有胜负，没有规矩。

在齐国的战场上，管仲先生就是属于一跑就是百步开外的短跑高手。其速度让人望尘莫及，叹为观止。

跑得多了（三战三走），大家都知道齐军里有个管跑跑，跟他在一起要特别小心。因为他一跑起来，连招呼都不打，常常把战友留给了敌军。这个倒霉的战友当然还是我们的鲍叔牙。

好心人提醒鲍叔牙，小心你的这个老乡，别到时候被他坑了。鲍叔牙总是耐心地替管仲解释：管仲这个人不是胆小怕事，他之所以跑得快，是想着家里还有老母亲没有人奉养。

因为随时准备着跑路，所以命虽然保住了，但也没立下什么功劳。管仲跟鲍叔牙就这样干了数年的大兵，最后还是以士的身份光荣退伍。

生意老赔本，当兵不敢死，那只有去考公务员吧。

找了一些熟人，走了一些门路，管仲混进了齐国公务员的队伍。据他本人介绍，一开始，他当了一个养马的小官（尝为圉人矣）。起点跟无父无母的孙悟空一样低，每天与马粪打交道。

这种工作，一旦孙猴子明白过来，都要掀了桌子，反下天庭，可管仲同志连猴子都不如呀，连弼马温这个工作也没有保住，没干多久就被人炒了鱿鱼。

人生豪迈，只好重头再来，紧接着，管仲又豪迈了数回，无一例外，被雇佣方赶走了（三仕三逐）。

三辱于市，三战三走，三仕三逐，挫折接踵而至，前途一片渺茫。后人形容早期的管仲是郊野黑市一个无足轻重的商人，南阳一个潦倒穷困的无名小卒（鄙人之贾人也，南阳之弊幽）。

一本叫《说苑尊贤》的书中说得更不客气：管仲故成阴之狗盗也，天下之庸夫也。

狗盗、庸夫、弊幽、贾人、逃兵、底层公务员……这就是伟大政治家管仲至今为止取得的所有标签。

这不是一个好的开端，但或许是一个正确的开端。

孔子老师说：君不困不成王，烈士不困行不彰。庸知其非激愤厉志之始于是乎哉？

没有困境，君不成王，没有苦难，士无法彰显。困苦，正是我们奋发的开始！

在马圈里流连时，在战场上逃跑时，在市场与人竞价逐利时，管仲的未来、管仲的理想，在别人看来，不过是一个笑话，但在管仲的内心，已经像出港的巨船，扬帆启航。

在内心的远航中，他并不是孤帆一片。韩信流落街头，受胯下之辱时；司马迁蜷身囚室，受胯下之刀时；姜尚手持牛刀，为人屠宰时；百里奚挥舞牛鞭，为人牧牛时……无数勇者航行在这片历练之海。

继续奋斗吧，管仲先生，虽然你对自己的未来了然于胸，但我依然要说一句：你的前路很黑暗，你的未来很光明。

经历数次失业后，管仲终于获得了一个很好的工作机会，也不知道走了什么门路，他被齐国国君齐僖公请去当家教，负责培养齐国的公子纠。

公子纠是齐僖公与鲁国公主生的一个儿子。公子纠不是嫡长子，嫡长子是后来继承君位的公子诸儿，也就是后来一直占据春秋八卦杂志头条的齐襄公。

齐僖公请管仲这样落败的贵族子弟当老师，自然不是重点培养公子纠的意思，也就是请个老师教教字，尽尽父亲的责任。

虽然如此，但管仲还是愉快地上任了。因为他发现了一个契机。

长子诸儿虽然年纪最长，不出意外将来必定是国君的接班人。如果能当诸儿的老师，就进入了齐国最有希望的团队，也就是所谓的太子党，成为这个团队的成员等于进入了升迁快速通道。但成为太子党一员也并不意味着就坐上升职器，进了保险箱，因为太子党好不好，主要还要看领头人，就是太子本人怎么样。在中国的历史上，成为太子党鸡犬升天的很多，但跟着倒霉的也不少，比如碰上秦太子扶苏、隋太子杨勇、唐太子李建成、清太子允这些不争气的主，那就只好自认倒霉了。

齐国的这位太子爷就不太靠谱。

管仲判断诸儿这个人肯定会出意外，其原因鲁国人不知道，齐国人还是清楚的：这位诸儿跟妹妹有说不清理还乱的关系。加之脾气不好，就算接了班，也干不长久。

只要诸儿下来了，自然就轮到了公子纠。

公子诸儿是齐国政坛的一匹白马，白马虽好，却容易失足。而公子纠则是一匹黑马，没多少人关注，等于潜力股。这时追随公子纠，可以起到烧冷灶的作用。日后要是黑马杀将出来，自然不会忘记管仲的扶助。

在给公子纠当老师期间，管仲时不时暗示一下公子纠，要他时刻准备着，做好齐国领导的预备队员。而在这个教师的岗位上，管仲认识了另一个朋友。这个人也是公子纠的老师，叫召（shào）忽。

召忽是齐国贵族之后，博学多才，而且性格率真，管仲很快与他成了朋友，并将他介绍给自己的死党鲍叔牙。这个小团伙就从二人转发展成了三人行。

自从同管仲一起退伍后，鲍叔牙似乎沾上了管仲的霉气，生意荒废了，至于战功，跟管仲一起上阵，能活着回来已经算奇迹。公务员也混得毫无起色。正当鲍叔牙有些心灰意冷的时候，工作的机会还是来了。

齐僖公请鲍叔牙担任自己第三个儿子公子小白的师傅。

刚听说齐僖公要请他时，鲍叔牙兴奋了一下，但听到公子小白的名字，他的热情马上熄灭了。

公子小白是齐僖公跟卫国庶女生的儿子。在齐僖公三个儿子中，公子小白的地位最差，诸儿是长子，公子纠有鲁国舅舅撑腰，总算有些底气，而小白的舅舅卫宣公自己的腰就不太好，哪里能为小白撑腰？

怎么看，辅助小白都是一个没有前途的工作。

于是，鲍叔牙决定谢绝这个聘请。宁愿在家里闲着，也不去给小白当老师。做出这个决定时，他先把管仲跟召忽请来商量了一下。

“你为什么不肯当公子小白的师傅呢？”见面后，召忽奇怪地问道。

“唉……”鲍叔牙叹了一口气，“老一辈人说，知子莫如父，知臣莫如君，国君明知道我现在混得这么差，还让我当公子小白的师傅，这明显是放弃小白了，我何必再去凑这样的人数。”

召忽点了点头，同意鲍叔牙的看法，还给鲍叔牙出了一个翘班的好主意：“那你打死也不要答应国君，最近也别出门了，就在家里窝着，我在外面放出消息，说你马上就要病死了，国君听说后一定免掉你。”

这种主意也出得出来？真是良师益友啊！

鲍叔牙苦笑了一下：“你要这么说，我哪有不被免掉的道理呢？”

管仲一直没有说话，事实上，在听到齐僖公要聘请鲍叔牙当公子小白的老师时，他心里就咯噔了一下。他早就在策划一个深远而宏大的计划。但这个计划要付诸实施有一个很大的漏洞与不确定性，现在，鲍叔牙能够出任公子小白的师傅，正好补上了这个漏洞，给这个计划大大增加了可行性。于是，他在旁边插了一句：

“这样不太好吧，事关齐国社稷宗庙，不应该推辞，也不应该贪图空闲，况且将来谁继承国君之位，还说不定呢，你还是出山吧。”

召忽摇摇头，在他看来，鲍叔牙的这份工作不但没前途，而且还很危险：“不行，不行，我看小白这个人将来不要说当国君，只怕还要绝后，叔牙给他当师傅，一定会受牵连。叔牙出事了怎么办？我们三个人于齐国，就像鼎的三足，去掉其中一个，齐国就无法立足。我看不如让鲍叔牙也到公子纠的府上来，我们三人一起辅助公子纠。”

这三位，两位是家庭教师，一位是待岗人员，他们就已经视自己为齐国的支柱，这种自信实在让人仰叹。

管仲本来是想劝鲍叔牙出山的，可没想到召忽站到了鲍叔牙的一边。据我本人分析，召忽一个劲地阻止鲍叔牙出山，也是有私心的。他本人是公子纠的师傅，小白是公子纠的潜在竞争者，而鲍叔牙这个人足智多谋，人品又好，他来辅佐公子小白，无疑会对公子纠构成威胁。于是，他干脆直接挖起了公子小白的墙脚。

可在管仲看来，召忽的这个建议等同于把三个鸡蛋放到了公子纠一个篮子里。说到这份上，管仲也不想隐瞒了，他全盘托出自己的计划：

“我看未必。齐国人都憎恶公子纠的母亲，这种厌恶还转移到了公子纠的身上，而齐国人都怜惜公子小白从小没了母亲，正宗的长子诸儿这个人又贱得很（长而贱）。将来的事情还未可知呢。我看将来能够安定齐国的，非公子纠与小白不可，而且我看小白这个人，不耍小聪明，且有远虑。不是我管夷吾，没有人了解小白。将来要真的天降祸害给齐国，公子纠就算当了国君，也搞不定。将来，不是叔牙你辅佐小白来安定社稷，还会是谁？”

本来没有前途的职业，被管仲这么一说，竟然成了决定齐国社稷安危的大事，鲍叔牙的热情被点燃了，但同时，召忽老师发火了。

据史书推断，召忽是公子纠的责任老师，相当于班主任，管仲只是任课老师。现在管仲竟然说公子纠将来成不了大事，这实在让召主任难以接受。他马上进行了反驳：

“百年之后，国君去世，要是有人违犯君令，废弃所立的公子纠，就是得到了天下，我也不愿意活着。兄长与我都是为齐国谋政，受君令而不改，奉所立而不废，这是我们的道义！”

言下之意，你管仲也是公子纠的师傅，不替公子纠着想，还打别的主意，搞什么名堂？显然，在对“义”这个字的理解上，管仲与召忽是不同的。

管仲正色告诉两位朋友：“夷吾为臣之道，是承君命，奉社稷，以持宗庙，怎么会为一个纠去死。如果要我夷吾去死，除非社稷破，宗庙灭，祭祀绝。不到这三种地步，我夷吾一定活着！因为我活着，就是对齐有利！”

管仲同学的思想比较超前，他认为臣是国之臣，而非国君之臣，爱国不用爱国君。这超出了召忽的理解范围，召老师急红了脸，要跟管仲继续辩论下去，鲍叔牙连忙站了出来。

两位本来是为鲍叔牙出谋划策的，结果在人家家里吵了起来，而且吵的内容还这么吓人，齐僖公活得好好的，天天跟姬寤生喝酒，公子诸儿正摩拳擦掌准备接班，你们在这里一句国君百年之后，一句社稷破，宗庙灭，祭祀绝的，要是传出去，少不得请五匹马出来分分尸。

鲍叔牙感觉必须说话了，再不说话，就要被这二位朋友当成了充气的。

“你们别争了，还是帮我参谋一下，我到底怎么办！”

“你只管奉命去干！”管仲给出了肯定的回答。

鲍叔牙点头，下定决心出任公子小白的师傅。这也意味着三个好友就此分成两大阵营，在以后的日子里，更可能要站在对立面。

在分手之前，他们互相约定，尽心尽力辅助自己的对象，哪怕以后我们要相互为敌。

他们严格遵守了这个约定。

但在我看来，他们三人中的另两人可能还达成了另一个约定。

这一场决定齐国未来、决定中原以后半个世纪局势、决定整个春秋大势的三人会议结束了。相信大家也看出来了，管仲先生力主鲍叔牙出山，并不是像他说的那样，认为小白就一定会成大器，他只是奉行鸡蛋不放在一个篮子里的原则，大家分散投资，两个人当国君的概率总比一个人大吧。

没过多久，齐僖公撒手人寰，留下遗言，让诸儿接掌齐国。对三位老友来说，这是意料中的事情，包括齐襄公后来的所作所为。比如勒杀鲁桓公，私会文姜，以及在国内独断专横，性格暴戾。鲍叔牙一看形势不太妙，领着徒弟公子小白跑路了。走前扔下一句话：

“国君使唤百姓傲慢无礼，只怕齐国要大乱。”

两位仁兄，我先走一步了，你们收拾收拾也赶紧跑吧。

奇怪的是，鲍叔牙领着小白没有回舅舅家卫国，而是跑到了莒国。翻开地图，原因出来了，卫国离齐国首都临淄远，而莒国离临淄近，鲍叔牙也是一颗红心两手准备，人在他国，身系家乡，准备随时回来抢君位。

管仲跟召忽留了下来。他们的公子纠是鲁国公主之子，安全系数比母亲早死的小白要高很多。而且留在国内，一有变化就可以即时做出反应。除此之外，管仲还发现一个意料之外的事情。

他们口里的齐襄公也不全然是朽木不可雕也，继位以来，荒唐事不断，但正事也没耽误。

在管仲的眼里，能干事的国君就是好国君，管他是不是自己的学生。于是，管仲做了一个举动，他给齐襄公提了点治国的可行性建议。

管仲到底给齐襄公提了什么建议，因为年代久远，史料缺乏，已经无法考证，但我们还是可以推测一下的。

就齐襄公的工作来看，成绩是突出的，缺点也是突出的。最大的业绩当然是灭了纪国，替齐国报了百年家仇，缺点嘛，大家都知道了，就是那些风花雪月的东西。一般来说，君主的道德缺点一向为那些敢打敢拼的谏臣喜批乐斗，但据我分析，管仲并不会以此作为切入点。

史书记载，管仲跟后来的齐国国君齐桓公有过一次对话。齐桓公初次上岗，心里十分忐忑，主动向管仲先生交代自己有些好色，会不会在政治上产生一些不利的影响？管仲先生十分明确地告诉他，不用担心这一点，亲近佳人没关系，只要不亲近小人就可以了。

齐襄公的那些花边新闻是国际君子们的重点批判对象，尤其是鲁国人，恨不得将他活活骂死。但在管仲的眼里，这根本不是事。

管仲更担心的是齐襄公的暴脾气，动不动就把人家鲁国国君在车上弄死，把郑国国君砍死，把郑国大臣高渠弥五马分尸，对外面人尚且如此，对自己的部下更是说打就打，说骂就骂，这样的脾气，小人是不敢接近了，就是君子也吓得邦无道则隐，连老好人鲍叔牙都领着公子小白逃到了莒国。

管仲大概就是对着这个暴力执政的症状下了一点药。药物的不良反应有点大。

齐襄公对他的建议尽数否决。碰到这样不讲理的主，要是魏徵在，只怕要用唾沫将国君淹死。但魏徵之所以成为魏徵，是因为他面对的是唐太宗李世民，而齐襄公显然不是唐太宗，这位国君不但黄，还暴力，从他的仆人费没找到鞋就被鞭打得皮开肉绽就知道了。

管仲没有继续争辩，而是表示国君你说得也有道理。然后退下了。

这是一次仓促的见面，也是一次无比遗憾的会面。齐襄公错失了成为一代霸主的机会，而管仲或许也失去了创造更伟大事业的机会。

后人评论齐桓公跟管仲后来的霸业时，常常叹息齐桓公有实力却没有干出秦始皇那样的前无古人的大业。如果把齐桓公换成更有野心的齐襄公，这齐襄管仲的组合有可能先数百年成就帝业吗？

这个答案难以回答，况且历史向来不允许假设。

管仲放弃了齐襄公，重新把目光放到自己的徒弟公子纠身上，但齐襄公显然没有忘记这个敢挑他毛病的人。

管老师这下麻烦了，以前他经商，大不了赔点钱，当兵，大不了丢条命。可要是当公务员，尤其当这种中层公务员，一失足就是千古恨，还要累及家室甚至家破人亡。

齐襄公对管仲采取了一些政治上的打压，史书记载，管仲的公务员当到最后，家没有破，但离破也不远了：家残于齐。

奇怪的是到了这个地步，管仲毫不在乎，一天嘻嘻哈哈，颇有些不以为耻，反以为荣的感觉。

这样的态度引发了后来者子路的强烈反感，他又跑去问孔老师：

当年管仲献策襄公，襄公不接受，这是管仲不善于辩论；家都残破了，竟然脸上没有忧色，这是他不仁慈。

最后，子路气愤地反问：他这样的行为，算是仁人之道吗？

子路同学是跟管仲杠上了，原因不详，大概因为子路是鲁国人，鲁国人常年吃齐国的亏，对齐国素无好感，而齐国人欺负鲁国人，最狠的时候就是管仲主政的时候。

孔子老师的境界还是高一点，他告诉子路，管仲给襄公提建议，襄公不接受，那是襄公的问题，跟管仲有什么关系呢？你永远没办法叫醒一个装睡的人啊（公之暗也）。

说到这里，孔子老师抬头望天，陷入了对前辈无限的敬佩当中，许久，他语重声长地告诉弟子：

“管仲家残于齐而无忧色，是因为他懂得审时度势。”

暴君的一大特色，是搞残了你还不许你哭。管仲深深明白这一点，他将悲痛藏在心里，将目光望向远方。

唯有信念可以支撑他度过黑暗，等待变机。