第4讲 流传与演变：《金瓶梅》的版本区别

【导读】

通过上一讲我们知道了，在《金瓶梅》出现之前，《水浒传》已经相当流行，《金瓶梅》的作者“借树开花”，借大家熟悉的《水浒传》这棵“树”当中武松的故事去生出新的枝丫，开出奇特的花朵，结出奇特的果实，而且它是超越《水浒传》的。本讲我将告诉你，《金瓶梅》在流传当中有哪些不同的版本，不同版本之间有什么区别。

有的读者对《金瓶梅》的版本问题可能不是很感兴趣，认为自己不是《金瓶梅》方面的研究者，没必要去了解。但我觉得大家还是有必要了解一下的，因为我一开头就说了，作为中国人，《红楼梦》不可不读，《金瓶梅》不可不知。对《金瓶梅》的认知，也包括了解它在流传过程中有哪些不同的版本，这也是一种常识，知道对你是有好处的。

最早的《金瓶梅》版本叫作《金瓶梅词话》，因为它里面有大量的唱词。它一边往下讲故事，一边穿插很多的唱词，因为明朝的一般老百姓喜欢在茶馆、酒馆里面听人说书，说书人在说书的时候，不能光是在那儿讲故事，有时候刚上场人没来齐，他得暖场，就会讲几个小段子，当中唱上一段，等人聚集多了，再正式开讲相关的故事，讲述当中有时还要穿插一段弹唱。《金瓶梅》的文本作者模拟说书人说书，最早是这么一个版本。他这么写下来，你读《金瓶梅》的词话本，仿佛是拿着一个说书人讲述演唱的底本，这是一种叙述的方略。这个版本出现得最早，有人说在隆庆朝就有了。但是多数人认为还是在隆庆朝之后，在万历朝出现了《金瓶梅词话》这样一个词话本。现在如果你到网络上搜索，可以找到词话本，它的书名就叫作《金瓶梅词话》。

这部书后来不断地流传，不但民间的普通人感兴趣，一些文人雅士也感兴趣。当时有个有名的文人袁宏道看了一段，觉得不得了，云霞满纸，好看、精彩。这时就有了文人的介入。

崇祯时期有文人雅士把原来万历时期的词话本加以改造、修饰，就形成了一个新的《金瓶梅》版本，就是崇祯时期的《新刻绣像批评金瓶梅》。崇祯本整理者觉得一些唱词累赘、多余，删去了词话中的许多词曲。另外，词话本的回目字数参差不齐，崇祯本将回目整齐划一，要么是前后半回各八个字，要么前后半回各七个字。二者最大的区别在哪呢？崇祯本整理者认为，第一回虽然也有西门庆出现，可没有体现西门庆是全书的主角，不合适，就把第一回做了改造。所以，词话本一开头是从武松打虎写起，而崇祯本第一回回目的第一句叫作“西门庆热结十弟兄”，写清河县的财主西门庆在当地鬼混，跟另外九个人结拜成兄弟，形成了一个团伙，这样就使得读者一开始就知道，这本书是写西门庆的故事。

对词话本和绣像本之间区别的看法，学术界是有争议的。究竟第一回怎么处理比较好？我个人认为还是万历时期出现的词话本比较好，因为词话本保持着原创的原汁原味，而且它“借树开花”的做法非常明显，也非常有趣。当然我也不否定，崇祯时期的绣像本从“西门庆热结十弟兄”写起，也是一个能够提醒读者注意谁是主角的叙述方略。

到了崇祯时期，绣像本非常流行。什么叫“绣像”？古代小说附有木刻的插图，画工把画细致地勾描出来，像绣花一样，然后再刻在木头上，印刷出来就叫作绣像。崇祯本每一回都有两幅绣像，每个回目有上下两句，上半回一个绣像，下半回一个绣像，一共二百幅，一直流传到今天。现在有人印词话本，也把绣像印上，因为虽然崇祯本对词话本做了一些改动，但是大体的框架、叙述内容，还是相同的多，所以这些绣像也很贴切。只不过第一回“西门庆热结十弟兄”的绣像搁在词话本的第一回有点不合适，因为词话本的第一回没有讲西门庆跟另外几个人结拜弟兄的事情。万历时期的词话本《金瓶梅》是没有批语的。崇祯时期的绣像本《金瓶梅》有批语，它的特点可简单概况为：第一，它是新刻的；第二，它有绣像；第三，它有批语。所以把它叫作《新刻绣像批评金瓶梅》。

《金瓶梅》在明朝就非常流行了，到了清朝继续流行。在流行的过程当中，因为有色情文字，官方和社会上的某些人士对它一直是否定的、禁止的，可是它屡禁不止，还是广为流传。清代康熙朝有一个文人叫张竹坡，他在科举考试当中不得志，屡试不中，就立志要成就一番事业，他就来评点《金瓶梅》。他把自己住的地方叫作皋鹤堂，“皋”就是小山坡、山岗，也可以理解成沼泽地，那个地方会有野禽，会有鹤。中国认为白鹤是一种很优美的水禽，过去古人有“梅妻鹤子”一说，就是过一种非常高雅的生活，梅花就是他的妻子，美丽的白鹤就是他的儿子。张竹坡就在自己的皋鹤堂坐下来，潜心研究《金瓶梅》。他在崇祯本的基础之上，重新整理这个本子，加了很多独特的批语，构成一个皋鹤堂的版本，张竹坡的评点本，即《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》。

虽然张竹坡的评点本后来影响也很大，有些评点也很有意思，有参考价值，但是它所依据的底本是崇祯时期的《新刻绣像批评金瓶梅》。所以，笼统而言，《金瓶梅》还是只有两个版本体系，一个是早期的万历时期的词话本，一个是后期的崇祯时期的绣像本，张竹坡的评点本和绣像本可以合并在一起，算作是一个版本体系。这两种版本都流传到了今天。有一点要提醒大家，前面所提到的词话本发现得很晚，直到20世纪初才被人发现，先是1931年冬在山西介休发现了一部，后来又在日本发现了两部半，这三部半的词话本虽然都有缺页，但通过互补，可以形成足本，后来就被排印出来，开始流传。

我个人认为，词话本比后来的绣像本和张竹坡的评点本更具有原创性，是原汁原味的《金瓶梅》。我下面讲《金瓶梅》，多数情况下是根据词话本来讲，但是有的地方我也会讲到词话本里没有，绣像本里面有的一些内容，它们之间是有些差异的。比如写西门庆在清河当地鬼混，和另外九个人结拜兄弟，除了他以外，那九人究竟都是谁？这两个版本里面的写法不完全一样，有的是前者有，后者没有；有的是后者有，前者没有；还有的是两个版本都有。有的具体名字的写法也有区别，比如书里面有一个很重要的角色是西门庆的女婿，有写陈经济的，有写陈敬济的，我在讲述当中就采取了陈经济这样一个名字。

有的读者可能会有疑问，说你讲了半天，而且连版本都讲了，但是我还是有点不明白，你说兰陵笑笑生从《水浒传》“借树开花”讲了西门庆的故事，这本书为什么不叫《西门庆传》呢？为什么叫《金瓶梅》呢？书名是什么意思？这是我必须要给你解释的。“金瓶梅”三个字，从字面上的意思来看，是在金色的瓶子里面插着梅花，这个金瓶可能是镏金的，也可能是纯金制作的，里面插着盛开的梅花，这当然是一个象征。金意味着财富，梅花意味着女色。过去一些人活在世界上，追逐酒气财色，要喝美酒，要变得很有气势、很有势力，要有财富，另外还要拥有很多的美色。《金瓶梅》书名的第一种理解就是它有象征意义，一个金色的花瓶里面插着美丽的梅花。但实际上之所以这样命名，更扎实的一个解释，是兰陵笑笑生用书中三个主要的女性角色的名字，各取一个字构成书名，这个解释应该更贴切了。前面不是说了有个角色叫潘金莲吗，这个角色在《水浒传》里面就有，而且《水浒传》里对她的描写也相当生动。在《金瓶梅》这本书里面，有关她的故事更丰富了，她的人物形象更鲜活了，具有更多的特色，有更多值得探讨的地方。所以，《金瓶梅》的金就是潘金莲，从她的名字里面取一个“金”字。书里面另外一个非常重要的角色叫李瓶儿，这是《水浒传》里没有的角色，如果说潘金莲还是“借树开花”生出的一个角色的话，那么李瓶儿绝对是兰陵笑笑生原创的艺术形象。李瓶儿的故事也很多，后面我会慢慢讲给你听，她的形象塑造得非常丰满。从李瓶儿的名字中取出一个“瓶”字。书里面还有一个非常重要的女性角色，叫作庞春梅。这个角色大家看了会吓一跳，难得兰陵笑笑生写出这么一个很怪异的女性，在中国古典文学的人物画廊里面独树一帜，个性非常鲜明，是一个会给读者留下非常深刻印象的角色。从庞春梅的名字里面取出一个“梅”。这三个女性的名字当中各取一个字，合在一起，就是书名《金瓶梅》。所以，这部书既是写以西门庆为中心的家族故事，也是写了众多女性的一部长篇小说。