第2章 家世疑云

另外，关于杨坚的出身，还有一桩著名的历史悬案，那就是他的家世。

无论是在魏晋南北朝的乱世时代，还是在隋唐盛世时代，都是讲家族出身的社会，一个人的家族出身就是他行走社会的一张名片，也是走向仕途和上层社会的敲门砖，拥有良好的家族出身就可以在社会上畅通无阻。

在电视剧《长安十二时辰》中，主人公李必（历史原型为李泌）在出场时，曾这样介绍自己——“但我的李却不是唐李，乃前朝隋李”。李必主要想表达，李必（李泌）之“李”和李唐皇室之“李”虽是同姓，却不是一家子，观众可能也不会去深究。但是，这轻描淡写的一句话，背后却是两个家族的千年兴衰史，即以李泌为代表的赵郡李氏、以李唐皇室为代表的陇西李氏，也就是剧中所说的“唐李”和“隋李”之别。

如果探究这两个李氏家族的历史起源，就会发现可以追溯到先秦战国时期。从战国到唐末，足有千年，一个家族竟然可以在中国历史的舞台上绵延上千年，真是蔚为壮观。

然而，这样的家族在中国历史上绝非一家一姓，而是有几十家、上百家之多，它们共同影响了中国几百年甚至一千年的历史。

在了解了这些后，我们再回过头来看杨坚的家世。按照《隋书》的记载，杨坚是名门望族之后，其出身的家族是历史上著名的弘农杨氏。

弘农杨氏是一个影响了中国历史长达千年的华丽家族，它甚至要比“隋李”和“唐李”都更加显贵、更加影响深远。

所谓弘农杨氏，就是指以弘农郡为发祥地的杨氏家族。这种用“发祥地+姓氏”称呼的家族，在古代被称为郡望。弘农就是“郡”，即弘农郡（大致位于今陕西华山以南的华阴东），杨氏就是“望”，弘农杨氏，就是祖籍弘农郡的杨姓名门望族。

我们看《三国演义》的时候，想必也注意到，很多人自报家门或指称别人的时候，都会用到郡望。比如袁绍出自汝南袁氏，荀彧出自颍川荀氏，司马懿出自河内司马氏，这些都是郡望。

熟悉三国历史的朋友都知道，袁绍的汝南袁氏是东汉的豪门，在当时号称“四世三公”。所谓“四世三公”，就是指家族中有四代人连续做官做到了三公的高位。

在这里，我们顺便介绍一下历史上的“三公”。

三公，在中国古代，尤其是隋唐以前的历史上，可以算得上是显赫的三个官职，地位可谓“一人之下，万人之上”。我们都知道，秦始皇统一六国之后，改革官制，实行的是三公九卿制，三公就是仅次于皇帝的三个官衔。

事实上，三公的历史更加久远，至少在西周时期就已经有三公。三公属于周礼的一部分，一般认为是太师、太傅、太保，另外一说是司马、司空、司徒。

在当时，只有辅佐周天子的人才有资格获得三公的称号，比如我们熟悉的辅佐周文王、周武王推翻商朝的姜子牙，历史上又被称为“太公望”，因被周文王姬昌拜为太师，所以又有“师尚父”的称号。还有后来辅佐周成王的周公姬旦，周公也是太师，另外还有一个召公担任太保，二人共同辅佐周成王。

在先秦时期，三公属于最高的荣誉头衔，只有拥有极高声望的人才能获得，所以很多时候如果没有突出的有声望的大臣，三公是空而不授的。一直到了秦朝，秦始皇对三公重新作了定义，三公的官职才被固定下来，分别是丞相、太尉、御史大夫。不过，这一般是教科书上的说法，严格地说，秦朝是没有三公的，而是把三公的权力集于丞相一职。

汉朝建立以后，也没有明确设置三公。一直到汉武帝时期，才正式将丞相、太尉、御史大夫并列为三公。到汉成帝时期，又做修改，以大司马、大司空、丞相为三公。不过，丞相的权力在逐步削弱，在很长一段时间大司马都是权力和地位最高的。东汉以后，继续沿袭三公制，以司马（后改置太尉）、司徒、司空为三公。

袁绍出身的汝南袁氏就连续有四代人做到了三公的高位。袁绍的高祖袁安，在汉章帝时官至司徒，曾祖袁敞官至司空，祖父袁汤官至太尉，父亲袁逢官至司空，叔叔袁隗官至太傅，整整连续四代官至三公。这是货真价实的“四世三公”。

袁绍这样的家族出身，不管放在什么时代，都是值得炫耀的家世资本，尤其在东汉那个时代，家世往往是一个人步入社会最好的名片。了解了这一点，也就不难理解袁绍为人处世为何如此高调而自负了。

但很少有人知道的是，在东汉的历史上，除了汝南袁氏做到了“四世三公”，还有一个家族也做到了“四世三公”，这个家族就是弘农杨氏。

弘农杨氏崛起于西汉昭帝时期丞相杨敞，他也是弘农杨氏的一世祖。值得一提的是，杨敞还是史学家司马迁的女婿。

到了东汉，弘农杨氏出了一位大名鼎鼎且极具影响力的人物，此人就是在当时被称作“关西孔子”的杨震。在汉安帝时期，杨震先后做到了司徒和太尉的高位。

从杨震开始，杨家连续四代人都做到了太尉，分别是杨震、杨秉、杨赐、杨彪。后来曹丕篡汉建魏，曹丕也一度邀请杨彪继续出任太尉，但是都被杨彪婉言拒绝了。另外，我们所熟知的汉末名士杨修，就是出自弘农杨氏，杨彪就是他的父亲。

既然弘农杨氏如此显赫，那么杨坚家族真的是出自弘农杨氏吗？

尽管所有的史书都言之凿凿地称杨坚家族的确是出自弘农杨氏，但我们还是从史书的记载中发现了破绽，杨坚家族很可能不是出自弘农杨氏，而是一个戍边的普通军官家庭。

破绽一：杨坚的父亲叫杨忠，而杨震的曾祖父也叫杨忠。

可能很多人觉得这没什么大不了的，都隔了那么长时间了，和祖先同名又有什么关系？放在寻常人家来说，这或许确实没什么大不了的，但是，我们要知道，弘农杨氏可不是普通家族，它是天下头等的名门望族。对于名门望族而言，家规森严，冒犯祖先名讳，就是大逆不道的行径，是被绝对禁止的。

而且，像弘农杨氏这样的大家族，天下何人不知何人不晓。杨家的祖上有哪些显赫的大人物，不仅杨家自家人知道，全天下的士人也都知道，冒犯祖先名讳的事儿是不可能瞒得住的，会遭到天下士人的耻笑和讥讽。

破绽二：杨坚的母家出身低微。

在士族门阀时代，婚姻绝不是两个人的事，而是两个家族之间的事，要求十分严格。对于名门望族而言，婚姻最重要的就是门当户对，也就是注重门第。高门大姓只会和同等社会地位的家族缔结姻亲，是绝对不会和寒门小姓出身的人结为姻亲的。

根据《隋书·后妃传》的记载，杨坚的母亲叫吕苦桃。吕苦桃，人如其名，一看就是个典型的劳动妇女出身，没有任何家世背景可言。事实也的确如此，吕氏出身山东济南的一个寒微家族，《隋书·外戚传》甚至直言不讳地称“其族盖微”。

正是由于吕氏一族“其族盖微”，在杨坚发迹之前，杨家和吕家几乎没什么瓜葛和往来。一直到杨坚称帝之后，济南郡才有个叫吕永吉的人，自称姑母是当朝皇帝的母亲吕苦桃，换言之，这个人和杨坚是表兄弟的关系。

杨坚终于找到了母家的亲人，欣喜之余，他又追赠外祖父吕双周为上柱国、太尉、青州刺史、齐郡公，谥曰“敬”，追赠外祖母姚氏为齐敬公夫人，并下诏将二人改葬，在齐州立庙；表弟吕永吉承袭爵位，留居京师。

吕永吉的父亲叫吕道贵，也就是杨坚的亲舅舅，他也从乡里移居到了京师。杨坚亲自接见舅舅吕道贵，不禁潸然泪下，泣不成声，而吕道贵却面无动容，反而说了一句极为粗鄙的话：“种末定不可偷，大似苦桃姊。”这句话的意思是，谁家的种就是谁家的，别人想偷也偷不走，你看皇帝跟我苦桃姐长得多像啊。

吕道贵这番话说得十分粗鄙，根本不像有文化的人能说出来的，完全是乡野村夫的语气和口吻。这不仅让杨坚的脸上挂不住，而且直接暴露了杨坚母家寒门出身的真实情况。吕家但凡有点文化和教养，都不可能说出这种粗俗的话语。

破绽三：史书对弘农杨氏世系的记录存在漏洞。

按照《新唐书》“宰相世系表”的记载，杨震的孙子叫杨馥，其十世孙为杨孕，杨孕的六世孙为杨渠，其子杨铉，为前燕北平郡守。杨馥是汉灵帝时期（168—189）的人，杨铉是十六国前燕时期（337—370）的人，二人之间相差150年到200年。这一段时间，杨氏家族传承了十七代，而时间跨度却仅有150年到200年，平均下来，每10年左右就孕育一代人。从生物学的角度来看，这显然是不可能的，《新唐书》的这一记载显然也是荒谬的。

与《新唐书》完全不同，《隋书·高祖纪》记载，杨铉是杨震的八代孙。从生物学角度来看，八代是比较可信的，因为平均算下来，每20年左右孕育一代，是符合生育规律的。

但是，在这八代中，除了杨震到杨馥这三代比较确定，杨馥到杨铉这五代就又是一笔糊涂账了。因为《隋书·高祖纪》根本没有记载具体的世系传承，这就意味着从杨馥到杨铉这五代之间根本无从查考。换句话说，即便是《隋书》故意给杨家攀亲，我们也无从知晓，既不能证真，也不能证伪。

从《隋书》到《新唐书》，对于杨坚家族的世系传承，两部史书给出了完全不同的两种解释。而且，《新唐书》的记载完全可以视作荒谬，而《隋书》的记载同样无法考证。

因此，从史料记载来看，我们根本不能确定杨坚的六世祖杨铉和杨震之间到底有什么关系。相反，史书的这种错漏记录，有一种欲盖弥彰之意，这不能不让人怀疑。

破绽四：隋末叛乱中，弘农杨氏集体反叛隋朝。

隋朝后期爆发了著名的杨玄感叛乱，杨玄感叛乱从者众多，而且很多是名门望族之后。为什么这些名门望族会群起反叛隋朝呢？这里面固然有隋炀帝倒行逆施、穷兵黩武的原因，还有一个值得深究的原因，就是杨坚家族并非真正的弘农杨氏出身。

杨玄感的父亲是隋朝著名宰相杨素，杨素一族不仅在隋朝声名显赫，而且是东汉太尉杨震之后，是正宗的弘农杨氏。如果杨坚和杨素都是弘农杨氏的话，为何杨素的儿子杨玄感要发起反叛呢？这不是自家人反自家人吗？

另外，杨素家族追认的是杨震小儿子杨奉，而杨坚家族追认的是杨震长子杨统。杨素的家族世系非常清晰，而杨坚的家族世系却漏洞百出。让人不得不怀疑杨坚是为了盖过杨素家族的声望，故意称自己是杨震长子之后。

杨坚或许也知道杨素才是正牌的弘农杨氏，自己不过是普通军人家庭出身，朝中有这么一位正宗的弘农杨氏的后人在，自己这个杨氏的地位往哪儿搁呢？故而，杨坚不仅要自称是弘农杨氏之后，而且要在家族世系上分出个尊卑长幼之序。

我们可以看到，在杨玄感叛乱爆发之时，不仅有大批高门大族倒向了杨玄感，就连整个弘农杨氏也一边倒站在了杨玄感的一方，和隋炀帝站在了对立面。这就非常值得深思了，到底是隋炀帝倒行逆施得罪了包括世家大族在内的天下人，还是杨氏一族根本就和世家大族群体不在一个“朋友圈”呢？历史的事实恐怕是后者。

破绽五：李密称隋朝杨氏出自山东。

隋朝宗室中有个人物名叫杨庆，杨庆的父亲杨弘是隋文帝杨坚的族弟，受封河间王。因此，论起家族关系，杨庆和隋朝皇室的血缘关系已经比较疏远了。隋炀帝杨广即位之后，对很多宗室亲王十分猜忌，很多宗亲被废黜或流放，唯独杨庆得以保全。

为什么宗室中唯独杨庆能在隋炀帝的眼皮子底下安然无恙呢？一方面，这固然是杨庆和杨广血缘关系较远；另一方面，杨庆此人十分懂得处世之道，为人比较油滑、机警，用《隋书》上的话来说，杨庆“善候时变”，也就是非常懂得随机应变的道理，这才让他躲过了隋炀帝的猜忌和迫害。

后来，杨庆担任荥阳郡守，颇有政绩。然而，隋朝的天很快就变了，隋炀帝三征高句丽、巡幸江都，隋朝顿时陷入动乱中。当时，隋末群雄之一的瓦岗寨首领李密占据了洛口仓，荥阳郡周边很多县望风而降。面对这种局势，杨庆坚守住了杨家人的底线，他统领荥阳官兵，据守荥阳城，李密的军队来攻，都被杨庆成功击退。就这样，杨庆凭借个人能力，据守荥阳一年有余，没有让荥阳落入李密之手。

李密知道杨庆这块骨头不好啃，他也知道杨庆作为隋朝的宗室拥有非常大的号召力，于是便给杨庆写了一封劝降信。李密在信中极尽说客之能事，将隋炀帝描述成穷凶极恶的暴君，并且称杨庆和隋朝皇室根本没有多大血缘关系，让杨庆归顺自己，共举义旗。

值得一提的是，这封信中有这样一句耐人寻味的话：“而王之先代，家住山东，本姓郭氏，乃非杨族。”这句话的一般解释是，杨庆的父亲杨弘和祖父杨元孙早年都流落山东（北齐），为了和在关中跟随宇文泰起义的杨忠家族撇清关系，避免祸及自身，索性都以郭为姓，直到北周灭北齐之后，杨弘家族才改回杨姓。因此，在李密看来，杨庆的祖上三代都是山东人，早就改姓郭氏，和杨家根本没有关系。

但是，如果往深里挖，这句话或许另有含义。这里的“王之先代”只是指杨庆的祖父吗？恐怕未必。

杨元孙为何会流落北齐？这在史书中没有记载。虽然杨庆和隋朝皇室的血缘关系比较疏远，但是杨庆祖父杨元孙和杨忠是堂兄弟关系，血缘关系并不远，杨忠或许真的和山东有着某种联系。

而且，杨元孙改姓郭氏，其实是跟随母家，可见郭氏一族本就是山东人。另外，《周书·杨忠传》也记载杨忠的生母为盖氏，被西魏追封为北海郡君，而北海大致位于今天的山东潍坊附近，可见杨忠生母盖氏很可能是出身山东。还有我们前面讲过的，杨忠的妻子吕氏也是出自山东寒门。

综上，我们可以清楚地发现，杨家的三桩婚姻，无不是和出身山东的女子结姻。

既然杨家三桩婚姻都是娶的山东女子，那么杨氏家族会不会本身也是出身于山东呢？历史学家陈寅恪对此做出一个大胆的推断——“疑杨家本系山东杨氏”，这也就等于否定了史书上关于杨家出身弘农杨氏的记载。对此，史学界赞同的声音很多，笔者也认为杨氏家族的真正出身应该正如陈寅恪所言，出自山东的一个寒门小户。

在古代，皇帝想给自己家族贴金的现象比比皆是。比如，后来的唐朝皇室认为老子李耳是自己的先祖，直系祖先是十六国时期的西凉武昭王李暠，出身是陇西李氏。又如，后来的武则天出身比较低微，她就把自己的祖先追认为周平王的小儿子姬武。这些都被记载在正史之中，但是这些不可轻易相信，我们必须用客观的眼光去看待。