学问不是嘴上说，而是照着做

原文

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

华杉详解

夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。

孔子说，我能讲夏朝的礼，但杞国的现状，不足以为我证明。我能讲殷商的礼，但宋国的现状，也不能为我证明。

杞国，就是成语“杞人忧天”的那个杞国，是夏的后代。商汤灭夏之后，把夏的遗民封在杞。所以杞国人是夏朝王室之后，保存有夏礼。孔子为访求夏礼，专门到过杞国，访谈收集整理，所以大概能言之。但是，杞国人自己早已不把夏礼作为文化礼仪来生活了。

宋国，是殷的后代，周灭殷后，封纣王庶兄微子的后代于宋国，所以宋国人是殷商王室后裔。孔子也去宋国访求过殷礼，能言之，但宋国也早已不按殷礼来要求自己了。

文献不足故也，足，则吾能征之矣。

为什么不能证明呢？因为文献不足。这里的“文献”，是指两件事。“文”，就是我们现在说的文献，是典籍；“献”则通“贤”，是贤人。文是文字材料，献是还按那标准来要求自己的活人活材料。因为没有人那样去做了，文字典籍也是死的，没有印证，没有体会，没有看到效果，也就无法证明。

今天我们学习儒学，“文”，也就是典籍，太丰富了；“献”，也就是按那标准来要求自己、身体力行的贤者，就很少了。讲《论语》的老师很多，但都当“国学知识”在讲，居高临下地臧否评说，旁征博引地学问展示。很少有人如儒家教导的那样切己体察，放到自己身上想，自己照着去做。

所以我在选择四书文献的时候，一定只读那儒生贤者的书。朱熹是权威，张居正是宰相，而现代最后一个纯粹的儒生，就是钱穆。他特别强调，不要认为人类社会进步了，今人就比古人聪明，我们要老老实实地向古人学习。