好学的四条标准：志有定向，知行合一，日日不断，温故知新

原文

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

华杉详解

只有十户人家的小邑，也必定有像我孔丘这么资质忠信、淳朴笃实的人，只是没有我这么好学罢了。这是孔子的感叹，天资易得，好学难得。

这一句，说一遍就过去了，浅易明白，似乎人人都懂，而且也都觉得自己差不多算好学。所以就得拿出个好学的标准来，看看你到底算不算好学。如果都够得上好学，孔子怎么会有这感叹呢？总结一下孔子、孟子、子思、王阳明、曾国藩等先贤大德列的好学标准，归纳起来，最重要的是这四条：

一是志有定向。为学第一是立志，志有定向，使命清晰，心无旁骛，必欲学成。这就是《大学》里说的“止定静安虑得”——“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。“知止”，就是志有定向，知道自己是干嘛的，这样行事就有边界，能止于那个边界，朝着自己的方向前进，就不会浮躁，不会被机会所诱惑，潜心做自己的学问。若是没有志向，只想成为“成功人士”，便会为机会驱使，觉得这也可能成功，那也可能成功，没有边界，不能专注于一个方向。孔子就志有定向，前面说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，就是他的志向，他要用他的思想教化天下。所以他颠沛流离，周游列国，希望能得到一国之君的任用，施展他的抱负。

但是，他的志向在于救中国，不在于升官发财。他为了能在卫国得到任用，连南子都能去见，他不是为了求功名利禄，而是为了自己的政治主张得到实现。孔子为了能做官任事，放弃过好多原则，但他决不放弃自己的志向，不放弃自己的政治主张。所以他最后虽然没有得到功名利禄，但得到了学问，并传诸后世。

二是知行合一。知行合一，可分解为事上琢磨和切己体察。事上琢磨，是在具体的事情上学，在日用常行中学，甚至你都不用读书。如孔子言，“行有余力，则以学文”。先读事，后读书。读了书后，也放具体事上演练，这叫学而时习之。要经常演习、练习，否则你学不会。我们很少有东西是能在书本上学会的，都是先在实践中自己总结体会到了，再看那书，有了共鸣，有了印证。于是去仔细研读，顺藤摸瓜找更多相关的书来读，如此总结提高，系统提升。

我们读书，只能读懂自己本来就懂的东西。如果本来不懂，是不能通过读书读懂的。这也是为什么同一本书、同一句话，每个人读出来的意思不一样，因为大家都是在投射自己。

三是日日不断之功，专注坚持，一天都不间断。曾国藩特别强调这一点——做学问必须有日日不断之功，绝不可间断一天。你不可说今天忙，今天的功课明天补；也不可说今天不忙，把明天的功课提前完成；也不可说我这几天要出门，等回来再搞，而是要把功课随身带着，晚上到酒店完成。没有日日不断的坚持，就没有学习。

四是温故而知新。不温故则无以知新。不要老想学“新东西”，老想追新逐异，贪巧求速，一听老师讲，便说：“哎呀！我听他讲的也没什么新东西嘛！”过去的“老”东西，我们还没学到知行合一，就像猴子掰苞米一样，掰一个丢一个的，干啥？有人说：“互联网时代来了，传统的思维不管用了，怎么办？”其实“传统的”他也从来没会过，就开始担心新的不会怎么办，实在是犯不上。

以上就是好学的四条标准：志有定向、知行合一、日日不断之功、温故而知新。