仙楼琼华序

世守雪山使君，丙午岁诗什题以《迎仙楼稿》，本其地名也。月坞张翁易题为《琼华篇》，赏其音英也。乃因中皋梁子问于博南山人曰：二名其奚从？予乃合而题之为《仙楼琼华》，复为序引之曰：仙之说安始生哉！三百篇无初也。楚国屈原始著《远游》，厥恉要眇，虽广成之言不是过。至吾乡司马长卿嗣之作《大人赋》，有飘飘凌云欲仙之意。下逮郭景纯之《游仙》，陈子昂之《感遇》，其言餐霞倒景非世之境，金膏水碧亦非世之物矣。千载而遥，时一诵之，真若访樊桐悬圃而友偓佺安期也。邮鸾驲凤，驭风骑气，令昌容佐酒而听子晋吹参差也，彼亦直寄焉，以舒其郁而已。若雪山今日弈世金紫，为国干城，建昭毅之勋，弘式遏之略，非有湘垒之放逐，文园之倦游，鼍仙之隐忧，金华之抑塞也，亦直寄焉以昌其诗而已。欣太清而乐琼霭，抗尘容而走俗状，是裨谌之谋野而获，薛稷之临沧而钓也。其为清净宁一，宣条理政之助，不亦多乎！班孟坚有言，神仙者所以全性命之真，而游求于外者也。聊以荡意平心，同大化之域，而无怵惕于胸中，然而或者专以是为务，则怪迂之文弥益以多。非圣人之所以教也。昭哉，其见之，旨哉，其言之。其谁知之，使君知之，予所为不辞为之序之。

嘉靖丙午五月廿二日博南逸史

成都杨慎书