经函谷关

洪河绝山根，单轨出其侧。万古为要枢，往来何时息。

秦王既恃险[5]，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。

炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。

圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。

古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。

驰车一登眺，感慨中自恻。

在中国历史上函谷关包含丰富的历史与文化信息。韦应物经过此地感慨颇多，所谓“驰车一登眺，感慨中自恻”。韦应物感慨的问题是：“古今虽共守，成败良可识。”韦应物对此的困惑是“藩屏无俊贤，金汤独何力”。在韦应物看来，函谷关“万古为要枢，往来何时息”。一样的关隘，奔腾的历史，究其金汤何力？函谷关下是非胜负发人深思。

站在滚滚的历史之潮上，韦应物是从三个阶段来反思历史的。第一阶段秦王恃其险要虽并吞海内，然仅恃其险而已，故“及嗣同覆颠”。第二阶段汉高祖及其同僚由于心胸并不明朗，“徒欲扼诸侯，不知恢至德”。第三阶段圣朝天宝之事，函谷关仅能结下死魂与冤鬼而已。由此韦应物下结论：函谷关古今共守，然时胜时败，可见函谷关本身不是必胜的“俊贤”。

如果是这样，依托于此关隘背景，我们当然还应当追问金汤何力。韦应物说依持此挥之不去的思绪不能自已、感慨自恻。韦应物早年往来于东西两京。孙望将此诗编入早年，很有道理。并且若说如此，本诗所反映的应是韦应物“道心”思想形成的前一环节，即他的“道心”的建立是以此为背景的。

乔亿《剑溪说诗又编》云：“韦公遇此等题，亦以议论笔力胜。此叹西京失守；谓徒险不足恃也。起得雄杰称题具见形势。次举秦汉为时事立张本，议论正大，可为经国至言。亦绝好诗篇。”乔就此感慨道：“自来选家，专取韦淡远之作，概置此不录，殆所谓见其表不见其里者耶？”

在我们看来，乔亿的确指出了选家的一些弊端，但淡远诗与此类诗之间魅力更在于其内涵之表里，即韦应物的淡远诗应是这一类诗的升华。这一类诗应是淡远诗得以升华之根。这样一来，韦应物的淡远诗就明显不同于盛唐诸家了。