站在巨人的肩膀上

艾萨克·牛顿曾说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”人类历史的车轮滚滚向前，每一次科学技术的进步无不是循序渐进的，它们基本遵循着这样的规律：实践型技术探索和传承—科学理论奠基—实验与实践摸索—科学理论确认—经济发展对生产力提出新需求—通过技术实现—推动经济发展。有逻辑的学术观点不是凭空臆想的，而是在前人的基础上总结和提炼后再加以提升的，技术创新的发展过程呈螺旋式上升的趋势。

在创作《物种起源》并形成生物进化论观点之前，达尔文阅读了大量的生物学、地理学书籍，例如《世界奇观》《地质学原理》等，并接受了爱丁堡大学医学专业的体系化教育。在医学和生物学领域的知识储备，对大自然不断探索的热情，英国海军贝格尔号船提供的经济上的支持和环球旅行的机会，这些使达尔文开始尝试创作《自然创造史的痕迹》，在47岁时，达尔文终于把毕生的所学、所想、所获集中体现在《物种起源》这本书中。因而，我们在阐述一个学术观点时，要站在前人认知的基础上加以分析，并结合当前经济、社会发展的情况，形成初步的认知，然后通过实践不断地加以检验和归纳，使其成为一个体系，持续不断地用这个体系去解释相关领域的现象，去实践、验证、补充，这样才能逐步形成一个知识体系。

截至目前，自然界仍遵循着《物种起源》中阐述的规律，而社会中技术经济演进的规律又是什么呢？

宏观层面存在“能量与信息”“三次浪潮”“生产要素”等不同视角，全面分析技术经济演进的方向。

中观层面存在“产业生命周期理论”“技术成熟度曲线”等理论，帮助企业评估某种技术或产品。

微观层面存在研发管理、企业技术创新生态系统等观点，系统阐述企业管理相关的知识。

探索社会中的技术经济演进属于宏观层面，因此必须从宏观层面分析过去与现在的主要观点，对这些观点加以分析阐述，从中汲取精华，与社会发展现象不相符的部分则不纳入新的体系。社会学说是从“唯心主义”开始的，即主观地对感悟、情绪、创造精神和自身知识结构进行总结，形成一个新的模糊的认知，然后慢慢对所在专业领域形成一个清晰的认知体系，但是我们不能止步于此，如果停滞于此，就会走进“唯心主义”的误区。

“实践是检验真理的唯一标准”。只有把这个认知体系放在逻辑与量化分析层面、实验场景、社会生活实践中去对照分析，认知体系才能回到社会“唯物主义”的轨道上。当我们分析社会层面的技术经济演进规律时也是如此，通过对技术的本质、经济的本质、技术与经济的关系进行分析，总结当前研究已有的三大课题，对这一领域前沿进行分析和总结，形成四大范式。技术与经济演进规律观点的逻辑关系如图1-1所示。

图1-1 技术与经济演进规律观点的逻辑关系