第49章 休养生息
八月还有三条消息传到庐江，一是天子东出，二是孙策扫荡汝南，三是吴景在广陵击败笮融。
先说天子东出，在经过大半年的扯皮后，天子终于从李傕的魔爪中脱出，在郭汜、杨奉、董承等人的护卫下东归。
刘基记得，天子这条东归路可不好走，李傕后来反悔，在八月追上天子，又是连绵不断的厮杀，总之要靠天子振兴汉室是不可能的。
自己和刘繇远在江东，实在爱莫能助，刘基只能在心里说一声对不住。
再说孙策扫荡汝南，原来自从孙策被太史慈偷家后，召集将士猛攻汝阴城。孙策对将士们说他们已经无路可退，于是全军死战，孙策率先杀上城头，汝阴城于是被攻破。
刘基感叹一声，不愧是孙策啊，率军先登这种事，他刘基这辈子都不会做。万一被流矢射中，或者被砍一刀，在这个医疗条件匮乏的年代，不死也丢半条命。
孙策破城后约束将士，对汝阴城百姓秋毫不犯，百姓们箪食壶浆出来迎接孙策军将士，孙策便在汝阴再一次站稳脚跟。
之后孙策率军扫荡汝南，为袁术留守平舆的杨弘、张勋畏惧孙策的兵威，平舆城内有一万大军，二人却不敢领兵出城一战，而是坐视孙策占领汝南各县，期望地方守军能拖住孙策。
现在孙策还在扫荡中，据说已经拿下新蔡、富波、固始等十余县。
刘基不禁感叹：孙策这是死灰复燃啊！
不过并不只有孙策一人对袁术落井下石，据说荆州刘表调南阳太守文聘屯兵舞阴，应该会有所动作。到时候孙策和他的杀父仇人碰面，想想就刺激！
不过能参与瓜分汝南一事的也只有刘表和孙策，格外再无他人。
汝南南边的刘基和刘繇在休养生息，北边的吕布和曹操在混战，孙策北上汝南确实是走出一步好棋！
最后再说徐州广陵郡的事情，“活佛”笮融原本在陶谦手下任下邳国国相（相当于郡守）。陶谦死后刘备接管徐州，由于笮融生性残暴、穷奢极欲被徐州士人所不喜，于是笮融带着手下和佛教徒们流窜到广陵。
广陵郡自从前任太守张超走后，就一直被袁术派去的吴景所控制。
今年年初袁术三路大军南征刘繇，其中东路军就是占据广陵的吴景。
不过吴景毕竟新占广陵，再加上张超去帮他哥哥张邈打曹操的时候，带走许多当地兵士，所以吴景这一支东路军并没有能力取得什么建树。
在与吴郡都尉许昭隔着长江打过几次水战后，吴景偃旗息鼓，不再进攻，直到袁术在历阳被刘繇击败。
之后据说徐州牧刘备派人去游说吴景投诚，但吴景没有明确接受，但也没有拒绝。刘繇也曾派人劝降，但吴景同样没回应刘繇。不知道他是想左右逢源还是如何，总之刘备和刘繇二人现在忙着处理各自内部的问题，没空管他，就放之任之，只要吴景不生事就行。
不过“活佛”笮融这一次在广陵闹事，吴景算是拿出了真本事。
据说笮融手下信徒与兵卒加起来人数过万，他们南下的时候，各地长吏都吓得好吃好喝供奉他们。
后来他们到了广陵郡，不仅诱杀了太守赵昱，还杀薛礼，抢劫掳掠广陵个县，为祸地方已有经年。
吴景刚到广陵时，没功夫收拾笮融，因为还要南下攻刘繇。
后来袁术兵败，吴景就不再容忍笮融，他亲率孙坚旧部的精锐士卒和新招募的两千兵士，合计三千余人，四处捕杀笮融手下的信徒！
追随笮融的佛教徒都是欺软怕硬的乌合之众，虽然有万余人，但却被吴景的孙氏部曲逐个击破，笮融本人则在淮阴被吴景杀得大败。
淮阴各地百姓也纷纷响应吴景，拿着锄头镰刀四处抓捕笮融和他那群逃散的信众。最后笮融被民众在沼泽地里抓到。
吴景将他押往淮阴城枭首示众。因此淮阴的百姓们也拥戴吴景。
刘基看后心想：孙吴这一家子人还真挺有本事的，难怪历史上能三分天下。
中原和关中战乱不断，南边的荆扬二州风景独好，导致北方的士人和流民们纷纷南渡。
刘基的庐江郡最近就迎来了一波难民潮。
八月末，有万余人从汝南南下，渡过淮水进入庐江！
他们全都是逃避战乱的难民，大部分是汝南人，但听说甚至有从幽州流浪来的。
孙策在汝南搅风搅雨，虽然他将麾下士兵约束得很好，但还是会有民众因为害怕逃难。
有中原难民南下，刘基非常欢迎，他让太史慈将这些人护送到安风，让于麋将他们登记为屯田户。
然后刘基将刚刚收上来的秋粮调了三万石送到安风，让于麋以工代赈，组织他们在泄水流域的平原上开垦新田，并免除一年赋税。
虽然新田要三五年才能有正常的收成，但免除一年赋税已经是刘基能尽到的最大的努力了。毕竟现在是乱世，还要打仗的嘛！
十月，江水北岸的部分地区开始收获晚稻，但数量不多，刘基最后收到手中的有3万石，但聊胜于无，至少今年冬天不用发愁。
同时，庐江女子织造局也完成了第一批官办“吴锦”的织造。
刘基将之命名为“舒锦”，因为是在舒城内织造的。
从八月到十月底，织造局的女工们一心纺织，所以才能在两个月的时间里织完第一批布。
其实普通百姓家中织一匹布，通常只需要十几日时间。因为妇女不仅要织布，还要做饭，兼顾农活等。而且普通百姓家中妇女熟练的三五天就能织一匹，手生的可能要几个月。
织造局当然和寻常百姓家不同，女工们每天就一件事——织布。
所以刘基让他们织出来的不是日用品，而是奢侈品！
第一批“舒锦”并不多，只有两百匹，但质量非常好。女工们以庐江随处可见的风景花鸟、荷花池塘等为图案，织出来的“舒锦”锦纹秀丽、格调高雅，栩栩如生。连刘基都忍不住想立刻拿几匹回家让人做成衣服。
显然，舒锦不是寻常百姓用的素布，于是刘基找来舒城本地豪右家族的代表，问他们愿意以多少价格买这些“舒锦”。
士绅豪右们加了舒锦都很惊讶，没想到刘基官办的舒锦尽然都是品质如此之高的精贵布匹！
这批舒锦随即迎来哄抢，价高者甚至出到每匹舒锦四千钱的程度，最后刘基让豪右们认购了一百五十匹，换来五十二万钱！平均一匹舒锦约三千五百钱！
这五十二万钱中的45万钱作为薪水发放给两百位女工和管理织造局的官吏。刘基相信他们能够为舒县的经济带起一波活力。
剩下五十匹舒锦，刘基留了二十匹给织造局的女工们平分作为奖金，还有三十匹则被刘基“中饱私囊”拿去自用和送人。
锦官何尝不是一种增加国家税收和刺激经济的手段啊！难怪诸葛丞相大力兴办蜀锦。
而且这种方式士人和百姓都不会反对，毕竟谁又能拒绝漂亮衣服呢？
之后一月，扬州牧刘繇和各郡太守都收到了刘基从庐江送去的舒锦，刘繇因此称赞他治理有方。
在尝到第一批舒锦的甜头后，刘基与张昭商议趁着这个冬天扩建织造局，争取将女工人数扩张千人，这样明年春夏秋三季能出约五千匹舒锦。按现在每石粮食一千钱的价格，差不多相当于2万石粮食的产量。
除了庐江女子织造局，刘基的皖县官铁也办起来了。这得多谢刘基未来的老丈人桥邕，作为皖县本地大族，桥邕替刘基提前拜访当地各豪右，安抚他们的情绪，言明官府并不禁止私铁。
因此，铁官上任当天才没有闹出大事，不过刘基清楚，等到自己的官铁开始售卖民用铁器后，皖县的士绅还是会闹事，到时才是最终考验！
另外，刘基让百越督祖郎用财宝与百越豪酋交换奴隶的事情也在稳步进行，从九月开始，祖郎每个月月初都会从丹阳郡送来数百百越土人，还贴心地配了会说百越土话的翻译。
为了防止这些土人聚众闹事，刘基将他们分散到庐江的十个县，让当地长吏将他们造册入户，并叮嘱地方长官教会他们耕种，这个事情将来会作为吏治考核的评判标准！相信各地长官们会用心去做这件事的。
虽然目前这些百越土人仅有千余人，但这项政策持续几年，最终也会为刘基带来数万民力。人口在封建时代就是国力的象征啊！
过了十月，刘基发起自己任内第一次徭役，让闲在家里造小人的百姓们出来修筑运河，疏通河淤。
因为刘基干的是正事，所以百姓们没有怨言。
汉代人们用《考工记》补全《周礼》的《冬官》一篇，其总叙第一句便是：
国有六职，百工与居一焉。
这就给冬季应该做的事定调，即冬季应该做的是“工事”。
在冬季修建运河，治理水道，打造器具，这些都是合乎天理的事情，况且刘基不是大发徭役，只是正常的徭役，所以百姓们都不反对。
一项项温和的新政慢慢执行，庐江郡在刘基治下迎来了一波稳中向好的发展趋势。
同时刘基还上书刘繇，建议他废除自桓帝以来的各项苛捐杂税，按照两汉开国时的古制，只征收口钱和算赋。至于什么户赋、刍稾税、更赋、献费、船费、车费等一并废除。
张昭称此为“托古改制”！
刘基的建议得到了别驾是仪、治中步骘等大臣的大力支持。
因为这些税费他们这些士人也是要缴纳的，刘基的这项提议能够为他们减轻负担，自然是要大力支持。
虽说刘基的目的不是为了给士绅豪右减负，而是为了黔首百姓。但既然世家们愿意从旁摇旗呐喊，刘基也乐见其成。
按照后世的经验，只有藏富于民才能使国力蒸蒸日上。
根据亚当·斯密《国富论》里对大萧条的记述，社会萧条的几个表现就是人均可支配收入降低，消费欲望随之降低，而后带动生育率降低，形成恶性循环。
国家征收重税，其实就是在为，本就“因生产力进步赶不上人口增长而导致的自然经济下行”踩油门！
国家财政赤字，需要做的不是加税，而是再分配，让占据过胜资源的上层将多余的吐出来。
要想逆转国家财政的困局，能做的只有三件事：
一是内部矛盾转外部。寄希望通过战争掠夺别国、或减少本国分母来填补或消除窟窿，这是最愚蠢的！
二是再分配。让被食利者占据的多余的财富分散给大众，重新给经济注入活力，这在某种意义上来说是最难的。
三是科技进步。客观意义上最难的。
但是统治者需要做的是正确的事，而不是容易的事！
那样只会让时局更遭！
话收回来，总之，在世家们的支持下，刘繇废除了各项苛捐杂税，百姓一时之间感恩戴德，纷纷为刘繇立生祠！
正因为刘基建议刘繇废除苛捐杂税的意见被采纳，到年末，不止庐江郡郡内人心安定，百姓安享太平，整个扬州都安静祥和了不少。
刘基竟然在汉末这个乱世里开辟出一方乐土！