第10章 孩子享有的权利
我们就应当像对待成年人一样对待孩子。在这个躁动不安的社会中，只要我们仔细观察孩子的行为就能发现，他们总是对生活满怀热情，总是充满了勃勃的生机。
卫生学让孩子的生理生活变得自由了，具体表现如下：取消了婴儿的束缚带，让孩子可以自由地享受户外生活，给孩子提供充足的睡眠时间等。
但是在我看来，这些只是让孩子获得自由的手段，想让孩子获得自由，最重要的一点是让他们在生命之初摆脱疾病和死亡的威胁。
一旦摆脱了疾病和死亡的威胁，不仅孩子的成活率会大幅提升，而且他们的生长发育状况也能快速地得到改善。
虽然卫生学可以让孩子的身高得以增长、体重得以增加，也可以让他们的外貌变得更漂亮，但是这种程度的提升远远不够，最多只是清除了一些影响孩子成长的障碍。换句话说，有些外部条件限制和妨碍了孩子的身体发展和生命的自然进化，而卫生学则帮助孩子消除了这些因素。
我们必须认识到孩子应该得到自由，同时也必须认识到，是否能够满足孩子的生理和生活条件与能否让孩子得到自由密切相关。
由于卫生护理方面的巨大进步，婴儿就如同幼苗一般得到了大人们的精心呵护。
婴儿获得了营养健康的食物、清新的空气、适宜的温度，这些方面的改善消除诱发疾病的寄生虫。现在，婴儿如同别墅里最美的玫瑰花，得到了我们最精心的照料。
长久以来，我们都会用花朵来比喻孩子，我们希望在现实中也是如此。遗憾的是，只有少数幸运的孩子才拥有这种特权。
有人呼吁“孩子也是人”，希望可以尊重孩子。但事实是，我们可以满足一株植物生长需要的条件，却无法满足孩子成长必备的条件。
当我们看到一个极度衰弱且深陷痛苦的瘫痪病人时，也许会同情地说：“唉，这个人尽管还活着，却像一株植物一样，他已经失去了作为人生存下去的意义了。”因为除了这副躯壳之外，他什么都没有了。
既然孩子也是人，我们就应当像对待成年人一样对待他。在这个躁动不安的社会中，只要我们仔细观察孩子的行为就能发现，他们总是对生活满怀热情，总是充满了勃勃的生机。
我们应该将孩子视为一个社会阶层、一个劳动者阶层，因为他们也在进行着一项别具创意的劳动——创造出一个完整的人。
孩子们确实是在创造他们自己的未来。他们为了自己身心的健康成长，正在全身心投入地努力工作着。
在孩子的生命之初，妈妈为孩子做了几个月的工作，在这之后的工作就应该交由孩子亲自去完成，但是接下来的任务会更加艰辛、复杂和困难。
刚出生的婴儿几乎是一无所有的，他们唯一拥有的就是内在潜力。我们必须承认，孩子前路一定是充满荆棘的，他们必须在这样的环境中完成每一个任务。刚出生的婴儿比初生的动物更加脆弱无助，但是经过几年的磨炼之后，他们就会长大成人，加入这个复杂且有组织的社会中，成为其中的一员。
在我们这个所谓的文明社会中，一个毫无力量且没有思想的婴儿降生时，他应当拥有什么样的权利呢？让我们看一看，这个社会是如何对待婴儿的吧。
尽管已经步入21世纪，但在许多所谓的文明国家里，仍然有很多人选择孤儿院和奶妈来看管和照顾孩子。
孤儿院是什么？它就是一个禁锢孩子的监牢，就像中世纪的土牢一样。
在中世纪的土牢里，常常会有犯人悄无声息地死去。这些犯人既没有亲人，也从来没有感受过爱，甚至在死后会被删除姓名、没收财产，也许只有年长的犯人还对自己的母亲有一些印象，知道自己曾有过名字。
如果一个人的眼盲不是天生的，他还能通过追忆美丽的色彩、灿烂的阳光来得到些许安慰，然而，生活在孤儿院的孩子却连这样的盲人都不如，他们更像是天生的盲人。
即使在让人憎恶的暴政时期，被压迫者也会举起正义的大旗。当不满累积到一定程度后就会爆发革命，激发人们去争取平等的权利。
但是又有谁愿意为那些可怜的孤儿大声呐喊呢？现在我们必须面对这样一个问题：这个社会还没有意识到孤儿也是实实在在的人。
奶妈的流行是一种社会习俗和一种奢侈生活的表现。出身于中产阶级家庭的姑娘结婚时，会向未婚夫提出一些要求，例如家里需要雇用一个厨娘、一个用人以及一个奶妈。
正是因为这种需求的存在，一些出身于贫困的农村、刚生了孩子且身体强健的女人，就会为自己拥有丰满的乳房而非常得意，因为她可以因此得到一份好工作——去当奶妈。
直到现在，卫生学家和营养学家才开始责备那些因为懒惰而拒绝母乳喂养的母亲们。为了提倡母乳喂养，他们甚至把那些亲自哺乳的女王和皇后树立为榜样，鼓励其他母亲向她们学习。
他们鼓励母亲以母乳喂养为己任，原因就在于，相较于其他食物而言，母乳对婴儿的健康成长是最有利的。
尽管卫生学和营养学家给出的建议很明确，但是依然有很多母亲没有进行母乳喂养，她们仍会让奶妈喂养自己的孩子。
奶妈喂养婴儿还会带来另外一件不好的事情，就是奶妈的乳汁都用来喂养雇主家的婴儿，她自己的孩子就得不到母乳了。
母乳不是一种工业品，它是大自然的产物，是自然精心调配给每个新生命的食物。母乳是随着新生命的孕育而产生的，没有其他方法可以得到。
养奶牛的人精心地喂养奶牛，将牛奶挤给人喝，却将小牛交给了屠夫。他们很清楚，小牛被迫离开它们的母亲时是多么的痛苦。
小狗和小猫也是如此，如果母狗生下了过多的小狗而无法喂养全部时，主人就不得不丢掉一些小狗，狗妈妈也会特别伤心。
与这些被迫与自己的孩子分离的动物不同的是，奶妈自愿出售自己的乳汁，却让她的孩子无法食用母乳。
对于这种情况，我认为，只有明确规定孩子应该享有的权利，并且依靠法律的力量才能保护好这些孩子。
社会是在权利的基础上建立起来的，如果一个人偷了面包，哪怕是出于饥饿，他也是一个贼，应该受到法律的制裁，因为他这种行为是非法的。
如果一个人犯下罪行，就应该被处以刑罚，这是人尽皆知的事情。但是，很多人都在对婴儿实施犯罪行为——剥夺了本应属于他们的母乳，却没有人将这种行为当成犯罪，只将其视为一种富裕生活的表现。
对于一个婴儿来说，母亲的乳汁是最神圣的食物。婴儿如果会说话，可能会像拿破仑那样抗议：“母乳是上帝赐予我的。”这无疑是一种合法的要求。
母乳是婴儿初生后拥有的唯一资本，母亲的奶水也是因为婴儿产生的，是随他一起来到这个世界的。
母乳是婴儿的财富，蕴含了所有婴儿生活、成长和生命的希望。如果一出生就被剥夺了吸食母乳的权利，这个婴儿的身体就无法变得强壮。他将来从事某项艰苦的工作时，就会感觉身体虚弱，甚至还可能会患上佝偻病。
一旦有一天，当他们长大成年并有了能力后，就会站在道德法庭上控诉母亲。
也许有人会问，如果母亲是因为疾病而不能进行母乳喂养，那该怎么办呢？对于这种情况，只能说这位母亲和她的孩子都很不幸。
但是，为什么另外一个孩子要因为这个母亲无法进行母乳喂养，就失去吸吮自己母亲乳汁的权利呢？因为他的不幸而让他人遭受痛苦显然是不公平的。
一个人再贫穷，也没有权利剥夺其他人的财富，更何况这个被掠夺的人还要靠这些财富来维生。
即使在野蛮时代，如果一个皇帝得了某种可怕的疾病，必须依靠他人的血液才能治愈，他也不能因此让健康的人为他输血，更何况现在是文明社会呢？
这就是我们有别于海盗和食人族的所在。现代社会已经承认了成年人的权利，但并不表示我们已经充分认识到孩子应该享有的权利。
当我们审视孩子的道德教育时，眼光必须再开阔一点儿。我们应该认真观察并思考，我们给孩子准备了一个怎样的世界。
难道我们希望孩子对待弱者时是毫无顾忌且粗暴无礼吗？难道我们希望孩子与文明人交往时还是半个文明人，而与无知且受压迫的人交往时就成了半个野蛮人吗？
被剥夺了权利的孩子，就像手臂脱臼了一样。在脱臼的手臂复位前，他不可能让自己的道德得到进化。只有脱臼的手臂恢复原状之后，他才不用再忍受因肌肉受伤而导致的疼痛和麻痹。
与孩子有关的社会问题繁杂且深奥，它既是我们当前应该解决的问题，也是我们将来长期要面对的问题。