第1章 前言
我一直自诩为儒家，把“天行健，君子以自强不息”当作座右铭，不断地读书上进，努力，再努力。庄子，是我心中不敢触碰的另一个精神世界。
对庄子最初的倾心是我还在读硕士研究生的时候。我的研究方向是先秦文学，先秦的所有经典都要字字句句细读。那时每天伴着朝阳，我梳洗得清清爽爽，夹着厚厚的书走向图书馆，就像走在朝圣的道路上，心中充满了庄严感。图书馆里的君子兰陪我度过了无数个朝圣的日子。还记得当时的感觉是，读《论语》，就像春日里攀上台阶去拜会庄严的天坛；读《道德经》，则像走进了兴安岭的原始森林，里面铺着厚厚的落叶，静穆无声；而读《庄子》，则像陷入了一场爱情，那华美的辞章令我一见钟情，那深邃超拔的思想令我迷恋，那看破生死的潇洒又令我钦佩不已。我每读一段，就抄写下来，再写下自己的感受，有时想不通，就盯着君子兰默默地思索，看着阳光中细微的灰尘飞舞，体会着白驹过隙的沧桑。庄子没有孔夫子那种谦谦君子风度，也没有老子那种虚涵的长者胸怀，他的魅力来自漫话人生、得意自在、不为物质所缚、不为诱惑所迷。细读《庄子》的那一段时间，我常常若有所思，甚至图书馆中君子兰由开到落的每一个细节我都了如指掌。我的一位师兄看见我这茫然的表情，曾问另一个同学：“冬颖是不是失恋了？”不能明白庄子的心，我的确就像是失恋了，而且不能自拔，难以疗愈。
年轻的我不想接受“失恋”的失败，想把握更踏实的东西。于是我拿起了《论语》、拿起了《孟子》、拿起了《诗经》，儒家的坚强、积极、信心等对人世的热爱，给我的求学和工作之路点起了一盏盏充满希望的、温暖的灯，生活紧凑又忙碌，我几乎把《庄子》忘得干干净净了。直到硕士毕业十年后，为了给学生开设“先秦诸子与中国文学”课程，我再一次拿起了《庄子》，那些年轻的岁月，随着这本书，又展开在我的案头。
儒与道，是中国人的两件心灵外衣，当你奋斗进取时，穿的就是儒家外衣；当你休憩、自省时，穿的就是道家外衣。中国古代文化犹如一艘双桅船，行进在历史长河中。这“双桅”，便是儒家的伦理道德和道家的率性自然。每一个学习古代文化的人，都会不自觉地同时受到这两种哲思的熏染，因为，儒、道的思想早已艺术化地融合在了中国古代许许多多的作品中。中华儿女共同景仰的孔老师就曾对老子大加推崇，赞美老子是神龙见首不见尾；而《庄子》一书中也常常见到孔子的形象，庄子笔下的孔子尽管是虚拟的，但毕竟看到了庄子心中儒家思想的分量。庄子的很多思想就是为反对儒家而阐发的，其实，反对与驳难正是一种最大的重视和认可。秦汉以后，儒、道更是中国文人双重性格的精神源泉。我们在学习、研究中国古代的作品时，难免不受到两家思想的共同浸濡。所以，我想拒绝庄子而不能啊！
既然是生命中不可回避的存在，那何不正视呢？用一颗成熟又充满活力的心去面对庄子，从青春的青涩畏惧和茫然“失恋”中彻底解脱出来，用庄子巧解人生的智慧重新装扮自己的心灵，以宁静敦厚又美丽的心情来面对今后的多变人生岂不妙哉！基于这种认识，我在青年时代对《庄子》一书的体会和后来备课笔记的基础上，写成了《庄子：站在人生边上》这本书。为方便每一个普通的中国人贴近庄子，我萃取了《庄子》原典的精华，抛却晦涩沉重的古文，而用现代散文的写法来彰显其精神。在行文中通过解读一个个精彩的寓言故事，展示庄子思想的独特魅力，发掘庄子对当代人生活的价值、意义。书中以漫游谈心的笔调、讲故事的形式，与读者一起走近庄子，亲近他的浪漫诗情、旷达幽默、妙解生死，让庄子走向更广阔的大众。
在物质欲望极度膨胀、科技文化高度发达的现代社会，许多人陷入繁重的生活而不自知。就像海德格尔所形容的那样，现代人是“脚下没有大地，头顶没有天空，心中没有灵魂”。生活在其中的人和井底之蛙又有什么区别呢？所以，寻找精神家园、追求自在本真就成了现代人心里的呼声。此时，庄子的返璞归真、自然洒脱为人类的心灵和谐吹来了一缕清新的风，受到了越来越多的关注。可是，现在有很多人读《庄子》，只是想把它当作心灵鸡汤来滋补精神。其实，除此之外，庄子的许多人生智慧都能帮助我们更好地解决现实人生问题。那么，我们该怎样读《庄子》才能有所得呢？
首先，用对话的姿态走近庄子。
“走近庄子”，并不是说必须穿越时空隧道，回到战国去接近庄子的生活，而是要打破两千多年的时间阻隔，直接与庄子进行心灵的沟通。其实，几千年来，尽管物质和技术不断丰富、进步，但人类生活的主题并没有发生重大变化。庄子与我们一样，也是面对生活、面对生存、面对发展来提出自己的理想主张的。所以，我们没有必要把他神化，匍匐在他的脚下唯唯诺诺，而应与庄子进行一种朋友式的平易亲切的交流与对话，从他身上学到面对人生的智慧。
金圣叹所选的六部才子书中，《庄子》被定为第一才子书。鲁迅先生曾称赞《庄子》一书：“汪洋辟阖，仪态万方。”与“汪洋辟阖”的才子对话，定会明白那是多维度的愉悦。你正在惊异那思想的高超、语言的华美，在那儿陶醉的时候，再定神一看，那语言和思想的背后还有庄子对感情的体悟，而且常常一语中的。这样与庄子一次次精神对话后，会使你心里酣畅、愉悦，甚至乐不可支，表情却是淡淡的，波澜不惊，是通透后的宁静！
其次，用亦庄亦谐的心态读《庄子》。
《论语》《孟子》的话语方式是实在的、沉甸甸的感觉，那些人生道理是要端肃地去领会的。读孔孟之书，如同和一个深沉、儒雅又宽厚的长者对话，会让你受益匪浅。《庄子》一书则常常寄深邃于悠闲，看起来很是嬉皮，但本质上却是深沉的。他讲的一个个寓言故事，比如朝三暮四，比如东施效颦，再比如井底之蛙，都给我们带来了许多快乐，但是千万别简单地把这快乐当成庄子思想的全部，笑过之后，还要想想我们为什么笑。读《庄子》，就像遇到了一个忘年交，他困窘时也能讲笑话，受贬时也会反唇相讥，哲思深沉却寄之于寓言。他看见草丛中的骷髅头拿过来就枕，梦里还跟骷髅头对话，充满了莎士比亚式的智慧与谐趣，这也许就是真实的庄子吧？
庄子这个人是亦庄亦谐的，所以，读《庄子》也应该有一个亦庄亦谐的心态。千万不要板着儒家传人的面孔去读《庄子》，也不要隔着经典崇拜的面纱去崇拜庄子，更不必较真，从《庄子》的每句话都分析出微言大义来。心有所悟就读下去，累了就放下，有趣了就笑，打动你了就沉思。这样才能走入《庄子》的丰富宇宙。
再次，用亲人的眼光看庄子。
真正深邃的思想从来不是艰深孤高的，而是面对生活、透视人生产生的思考。尤其是庄子，他的哲学主题就是对生命和生活方式的解释。解读庄子，不要把他当作一个高不可攀的哲学家，而要把他当作身边的亲人。想象一下，一个清贫但快乐、淡视功名却看重生命的智者，他是你身边的亲人，你便更能体会出他思想的可贵，也更能感受到思想的可亲。庄子的胸襟是博大的，如天地未开之前的混沌宇宙，自然地包容着世间万物；庄子又是细腻的，他对生命的高度敏感和对世界的冷眼旁观，使得他笔下奇思妙想不断，总是洋溢着对人本身的关注与热爱。读的时候，要用我们的心去贴近庄子的心，尽管我们没有庄子那样的深沉思想，但是，我们生命中的某一部分一定会跟庄子有所共鸣。
假如为庄子设计一个徽章的话，这徽章应该是蝴蝶！尽管庄子书中有无数的经典意象，千古闻名。比如北冥里的那条大鱼，一跃变成了在九万里高空翱翔的大鹏鸟，曾引领无数中国人高飞。但我觉得，《庄子》的标志就是那只蝴蝶，那只庄子在梦中化身的蝴蝶。尽管在《庄子》书中，它仅仅一闪而过。但它悠游自在地款款而飞，自得其乐，正是庄子的精神写照。今天我们读《庄子》，不应该只局限于对其一字一句地烦琐解释，而要领会其精神。这就是从《庄子》这部才子书的“茧”中化蝶！
把《庄子》放在你的枕边吧，因为人在快睡着的时候，身心往往处于最放松、最自在的状态。这个时候读《庄子》再合适不过了。倦了，就合上书，放下日间的种种纷扰，做个好梦，在梦中你也会变成一只逍遥于花间的蝴蝶，像庄子一样，快乐地扇动翅膀，飞翔，飞翔……
刘冬颖
二〇二一年谷雨日