梅妃故事与红叶题诗
说到唐玄宗不去洛阳，就得提到一个名人，梅妃。从宋代开始，有了一个说法，那就是唐玄宗还有个宠妃梅妃，梅妃与杨贵妃之间有着明争暗斗。这个梅妃，很多人相信确有其人，甚至于日本作家井上靖写的历史小说《杨贵妃传》里面也有关于梅妃的描述。传说梅妃原名江采苹，福建莆田人，父亲是医人，她自幼聪颖，很小就能背诵《诗经》，善于吟诗作赋，琴棋书画无所不通。后来高力士出使闽、粤，见到了江采苹，惊为天人，于是将其献给唐玄宗。江采苹一时间宠冠后宫，因为她喜爱梅，气质也像梅花一样高冷，所以唐玄宗戏称其为“梅妃”。但是杨贵妃入宫后，梅妃便失宠，后来还被杨贵妃设法贬入洛阳上阳宫。据说，梅妃居上阳宫时，唐玄宗曾经回心转意，却被杨贵妃发现，百般阻挠他们相见。最后梅妃再度失宠，她痛不欲生，大骂杨贵妃。杨贵妃甚至还撺掇唐玄宗将其处死。但是唐玄宗对梅妃感到内疚，还曾秘密赐给梅妃一斛珍珠。梅妃含泪写了一首诗酬答，唐玄宗命人谱成曲，曲名《一斛珠》。一直到安史之乱时，唐玄宗逃跑没有带上梅妃，梅妃就此下落不明。后来据说她还曾托梦给唐玄宗，说自己死于乱兵之手，云云。唐玄宗后来派人在梅树下找到了她的尸骸，以礼改葬。故事很生动，和天宝年间的局势配合得也紧密，但是梅妃确有其人吗？
首先，梅妃不见于任何唐史记载。白居易甚至连唐玄宗时期洛阳上阳宫的宫女都能采访到，却没有提到梅妃。白居易不提，陈鸿写《长恨传》也不提。这只能说明起码他们那个年代还没有梅妃的传说。
其次，梅妃故事来自南宋成书的《梅妃传》，其中记载了梅妃的事迹，原题名唐代曹邺所著。曹邺确有其人，但是否写过《梅妃传》值得怀疑。《唐才子传》卷七：“邺，字邺之，桂林人。累举不第，为《四怨三愁五情》诗，雅道甚古。时为舍人韦悫所知，力荐于礼部侍郎裴休。大中四年张温琪榜中第。看榜日，上主司诗云：‘一辞桂岩猿，九泣都门月。年年孟春至，看花如看雪。’《杏园宴间呈同年》云：‘岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。’又云：‘匆匆出九衢，童仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。’又云：‘永持共济心，莫起胡越意。’佳句类此甚多，志特勤苦。仕至洋州刺史。有集一卷，今传。”《新唐书·艺文志》载有“《曹邺诗》三卷，字邺之，大中进士第，洋州刺史”。《宋史·艺文志》记载有“曹邺《古风诗》二卷”，均没有提到曹邺著有《梅妃传》。
自古以来，为了取信于人，古籍时有假托作者，《梅妃传》自注作者为曹邺，不足为凭。鲁迅《唐宋传奇集·稗边小缀》认为该书是南北宋之交的伪作；李剑国《唐五代志怪传奇叙录》认为唐曹邺说可信；程毅中《宋元小说研究》、章培恒《〈大业拾遗记〉〈梅妃传〉等五篇传奇的写作时代》则对李说多有反驳，支持鲁迅看法。程毅中认为是北宋作品，程杰《关于梅妃与〈梅妃传〉》认为是南宋绍兴十三年至十八年（1143—1148年）五、六月间的作品。总之，学术界多数认为《梅妃传》及其作者都是虚构。
除上述，《梅妃传》中唐玄宗与梅妃在洛阳上阳宫幽会的记载也与历史不符。《梅妃传》里说梅妃遭到杨贵妃嫉妒，被打入洛阳上阳宫。后来唐玄宗思念梅妃，还曾经悄悄把梅妃召到翠华西阁幽会。后被杨贵妃发现，梅妃步行返回上阳宫。可是问题在于，开元二十四年以后唐玄宗就宣布不再去洛阳，那么所谓开元二十八年以后唐玄宗还在洛阳密会梅妃，自然就是子虚乌有。
说起洛阳宫殿，徐凝有《上阳红叶》诗写道：“洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。千声万片御沟上，一片出宫何处流。”这里涉及一个上阳宫的故事。这个故事见于《本事诗》：诗人顾况在洛阳，与三位诗友在上阳宫外水边游玩，发现一张大梧桐叶，上面题了一首诗：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况看明白了，这是怀春诗，应该是宫内宫女所写，所以第二天他来到上游，也在一片叶子上题诗，扔进水里，诗曰：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”又过了十余日，有人于苑中寻春，又在一片叶子上发现了一首诗，赶紧拿给顾况看。诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”这俨然就是一则爱情故事，有情人是否终成眷属，《本事诗》没有答案。这个故事很唯美，但是真实性如何？（见图1-3）
·图1-3 明·唐寅款《红叶题诗仕女图》
顾况确有其人，为唐肃宗时期的进士，还曾经提携指导过年轻的白居易。《全唐诗》收了他的《叶上题诗从苑中流出》。另外他还写有《宫词》，也是描绘深宫宫女的哀怨。《旧唐书》、《唐诗纪事》和《唐才子传·顾况》中都有他的传记，但并无红叶题诗传情这段故事，可见这是民间传闻罢了。在《古今诗话》里还有个类似的故事：“卢渥舍人应举京师，偶临御沟，见一红叶，上有一绝云：‘流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。’卢得之，藏于巾箧。及宣宗有旨许宫人从人，卢所获人，因睹红叶而吁怨久之，曰：‘当时偶题，不谓君得之。’”主角变成了卢渥，地点变成了长安，时间变成了唐宣宗时期。这大约就是那时候一种段子故事的模板。